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《菜根譚》名句欣賞
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《菜根譚》名句欣賞
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。對于人的正心修身,養(yǎng)性育德,有不可思議的潛移默化的力量。
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。對于人的正心修身,養(yǎng)性育德,有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋,兼采雅俗。
| 弄權(quán)一時,凄涼萬古
一個堅守道德規(guī)范的人,雖然有時會遭受短暫的冷落;可那些依附權(quán)勢的人,卻會遭受永久的凄涼。但凡一個胸襟開闊的聰明人,能重視物質(zhì)以外的精神價值,并且又能顧及到死后的名譽問題。所以他們寧愿承受一時的冷落,也不愿遭受永久的凄涼。
| 路要讓一步,味須減三分
在狹窄的路上行走時,要留一點余地給別人走;遇到美味可口的好菜時,要留出三分讓給別人吃;這就是一個人立身處世最安全的方法。
| 謹言慎行,君子之道
即使十句話說對九句也未必有人稱贊你,可你若說錯一句話就會立刻受到指責;即使十次計劃九次成功也未必有人會獎賞你,可只要有一次計劃失敗,埋怨責難之聲就會紛紛而至。所以一個有修養(yǎng)的君子,寧可保持沉默寡言,沒有經(jīng)過深思熟慮的話都不隨便說;尤其在做事方面,寧可顯得笨拙一些,也絕對不能自作聰明。
| 謙虛受益,滿盈招損
攲器因為裝滿了水才傾覆,撲滿因空無一物才得以保全。所以一個品德高尚的君子,寧愿處于無爭無為的地位,也不要站在有爭有奪的場所,日常生活寧可感到缺欠一些,也不要過分美滿。
| 多心招禍,少事為福
一個人的幸福莫過于無牽掛的了,一個人的災禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人,才知道沒有事是最大的幸福,只有那些經(jīng)常心如止水的人,才知道多心病是最大的災禍。
| 順境不足喜,逆境不足憂
一個人如果生活在艱苦貧困的環(huán)境中,那周圍所接觸到的全是有如醫(yī)療器材、藥物般的事物,在不知不覺中會使你敦品勵行,把一切毛病都治好;反之一個人如果生活在豐衣足食、無憂無慮的良好環(huán)境中,就等于在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器,在不知不覺中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。
| 只畏偽君子,不怕真小人
一個偽裝心地善良的正人君子,和無惡不作的邪僻小人并沒有什么區(qū)別;一個正人君子如果改變自己所操守的名節(jié),他的品格還不如一個毅然痛改前非而重新做人的小人。
| 厚德以積福,逸心以補勞,修道以解厄
假如上天不給我許多福分,我就多作些善事來培養(yǎng)我的福分;假如勞苦來困乏我,我就用安逸的心情來保養(yǎng)我疲憊的身體;假如環(huán)境用窮困來折磨我,我就開辟我的求生之路來打通困境。假如我能做到以上各點,命運又能對我如何呢?
| 動中靜是真靜,苦民樂是真樂
在萬籟俱寂的環(huán)境中所得到的寧靜并非真寧靜,只有在喧囂環(huán)境中還能保持平靜的心情,才算是合乎人類本然之性的真正寧靜;在狂歌熱舞環(huán)境中得到的快樂并非真快樂,只有在艱苦環(huán)境中仍能保持樂觀的情趣,才算是合乎人類本然靈性的真正樂趣。
| 未雨綢繆,有備無患
在閑暇的時候,不要輕易放過寶貴的時光,最好要利用這段時間為以后的事情作一些準備,等到忙碌起來就會有受用不盡之感;當平靜的時候也不要忘記充實自己的精神生活,以便為日后擔任艱巨工作作些準備,等到艱巨工作一旦到來就會有應付自如之感。
| 臨崖勒馬,起死回生
當你心中剛一浮起邪念時,假如你能發(fā)覺這種邪念有走向物欲或情欲方向的可能,就應該立刻用理智把這種欲念拉回正路上去。壞的念頭一產(chǎn)生立刻有所警覺,有所警覺后立刻設法來挽救,這是扭轉(zhuǎn)災禍為幸福、改變死亡為生機的重要關頭,所以你絕對不可以輕輕放過這邪念產(chǎn)生的一剎那。
| 寧靜淡泊,觀心之道
一個人只有在寧靜中心緒才會像秋水般清澈,這時才能發(fā)現(xiàn)人性的真正本源;一個人只有在閑暇中氣概才像萬里晴空一般舒暢悠閑,這時才能發(fā)現(xiàn)人性的真正靈魂;一個人只有在淡泊明志中內(nèi)心才會像平靜無波的湖水一般謙沖和藹,這時才能獲得人生的真正樂趣。大凡要想觀察人生的真正道理,再也沒有比這種觀人之術(shù)更好的了。
| 君子德行,其道中庸
心地仁慈而又有能當機立斷的魄力,聰明睿智而不失小事糊涂的態(tài)度,性情剛直而又有不矯枉過正的胸襟,這就像蜜餞,雖然浸在糖里卻不過分地甜,海產(chǎn)的魚蝦雖然淹在鹽里卻不過分地咸,一個人要能把持這種不偏不倚的尺度才算作美德。
| 德在人先,利居人后
追求名利時不要搶在他人之前,進修德業(yè)時不要落在他人之后;當享受物質(zhì)生活時不要超過自己的身份地位;當修養(yǎng)品德時,不要達不到自己所應達到的標準。
| 苦中有樂,樂中有苦
在困苦時能堅持原則把握方向,當問題解決時自然能得到出發(fā)自內(nèi)心的喜悅,只有這種喜悅才是人生真正的樂趣;反之,如果在得意時有過分狂妄的言行,往往會因此而跟他人結(jié)下冤仇,種下日后發(fā)生禍患的悲劇根苗。
| 處世要方圓自在,待人要寬嚴得宜
當政治清明天下太平時,待人接物應嚴正剛直;當政治黑暗天下紛亂時,待人接物應圓滑老練;當國家行將衰亡的末世時期,待人接物就應剛直與圓滑并用。對待善良的君子要寬厚,對待邪惡的小人要嚴厲,對待一般平民大眾應寬嚴互用。
| 攻人毋太嚴,教人毋過高
當責備別人的過錯時,不可太嚴厲,要顧及到對方是否能接受,不要傷害對方的自尊心。當教誨別人行善時,不可以希望太高,要顧及到對方是否能做到。
| 閑時吃緊,忙里悠閑
恰如我們每天所看到的,天地好像一動也不動,其實天地的活動一時一刻也沒停止。早晨旭日東升,傍晚明月當空,可見日月晝夜都在奔馳,可在宇宙中,日月的光明卻是永恒不變的。所以一個聰明睿智的君子,平日閑暇時胸中要有一番打算,以便應付意想不到的變化,忙碌時也要做到忙里偷閑,享受一點生活中的樂趣。
| 良藥苦口,忠言逆耳
一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話,心里經(jīng)常想些不如意的事,這才是敦品勵德的好教訓。反之,若每句話都好聽,每件事都很稱心,那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。
| 退即是進,與即是得
為人處事以遇事都要讓一步的態(tài)度才算是最高明的人,因為讓一步就等于是為日后進一步留下了余地;而待人接物以抱寬厚態(tài)度的人為最快樂,因為給人家方便就是日后給自己留下方便的基礎。
在鐵觀音的發(fā)展過程中,由于出現(xiàn)了一些認知上的誤區(qū),造成一些生產(chǎn)上的偏差,導致一些不客觀的評價。
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