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永州八記 柳宗元
導(dǎo)語(yǔ)：《永州八記》是唐代文學(xué)家柳宗元被貶為永州司馬時(shí)，借寫(xiě)山水游記書(shū)寫(xiě)胸中憤郁的散文。實(shí)際上柳宗元寫(xiě)的山水游記中還有一記，即《游黃溪記》。由于前八記都在永州城郊，歷代文人尋勝較多，故稱(chēng)《永州八記》。
柳宗元《永州八記》
一、課文原文
始得西山宴游記
自余為僇人，居是州。恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮廻溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥。臥而夢(mèng)，意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱�？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。
【譯文】
自從我成了被貶受辱的人，居住在這個(gè)州里，經(jīng)常驚恐不安。在那空閑的時(shí)候，就緩步地行走，漫無(wú)目的地游歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，無(wú)論多遠(yuǎn)沒(méi)有不到的;一到就撥開(kāi)茅草坐下，倒出壺里的酒來(lái)盡情喝醉;醉了就互相枕著睡覺(jué)，睡著了作起夢(mèng)來(lái)，心中想到哪里，夢(mèng)也做到那里;醒來(lái)后即起來(lái)，起來(lái)后即回家。以為凡是這個(gè)州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。
今年九月二十八日，因?yàn)樽诜ㄈA西亭，了望西山，才開(kāi)始指點(diǎn)著它并稱(chēng)道它的奇異。于是令仆人，渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。然后，我們攀援著登上山去，伸開(kāi)兩腿坐下，觀賞風(fēng)景，只見(jiàn)所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。它們的高高下下的形勢(shì)：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴;千里內(nèi)外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒(méi)有能夠逃離、隱藏在視線之外的;青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。然后知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類(lèi)。心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒(méi)有誰(shuí)知道它們的邊界;無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。拿起酒杯來(lái)倒?jié)M酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽(yáng)落山了�；璋档耐砩�，從遠(yuǎn)處來(lái)臨，來(lái)了就什么也看不見(jiàn)了，但還不想回家。心神凝住了，形體消散了，與萬(wàn)物暗暗地融合為一體。然后才知道我以前的游覽不能算做游覽，真正的游覽從這一次才開(kāi)始。所以為這次游覽寫(xiě)了篇文章作為記述。
這年，是元和四年。
【解析】
《始得西山宴游記》是《永州八記》之首，可以認(rèn)為是《永州八記》的序言，因此也是欣賞《永州八記》的一把鑰匙。
唐元和四年(公元809年)柳宗元住在城內(nèi)東山法華寺。對(duì)河就是西山。柳宗元過(guò)河游覽后寫(xiě)了《始得西山宴游記》這篇游記。西山，指瀟水西岸南自朝陽(yáng)巖起，北接黃茅嶺，長(zhǎng)亙數(shù)里起伏的山丘，即現(xiàn)今的糧子嶺一帶。
本文題曰“始得”，便圍繞著“始”與“未始”做文章。先極言平日游覽之勝，自“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。”用以反襯下文“然后知吾向之未始游，游于是乎始�！钡谝欢蔚摹拔词贾魃街痔亍边^(guò)渡，第二段以“望西山，始指異之”領(lǐng)起，結(jié)尾處以?xún)蓚�(gè)“然后知……”的句式，突出作者始得勝景的喜悅。文中沒(méi)有下面寫(xiě)山勢(shì)高峻，而是從虛處落筆，著力描繪山頂騁目遠(yuǎn)眺之所見(jiàn)，用生動(dòng)的比喻、鮮明的色彩，勾勒出群山若垤穴、天際四望一的高遠(yuǎn)闊大的境界。
文章開(kāi)始先有一個(gè)小高潮，作者言永州的佳境，幽泉怪石，無(wú)論遠(yuǎn)近都游遍了，而且是暢游山水，飲酒娛樂(lè)自然灑脫。作者以為，永州所以的奇異風(fēng)景都被自己游遍了。然而還有一個(gè)西山更美，在前面語(yǔ)句的烘托下，更釣人口味，也以此引出下文。
作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到了西山的奇異，是一定到那兒一游的。于是“遂命仆人湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止”�？磥�(lái)是不能游完決不罷休�！芭试牵岫邸�，才知道西山是任何地方都不能比的�！捌涓呦轮畡�(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積莫得遁隱，縈青繞白，外與天際，四望如一�！闭嬲捏w會(huì)到西山的獨(dú)特，游玩而趣味無(wú)窮。于是舉杯暢飲“頹然就醉”，深切體會(huì)到天人合一的至理。
二、《永州八記》及地位
《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。文中所記之山、水、草、木、魚(yú)、石，無(wú)不精彩，無(wú)不引人入勝，無(wú)不浸透著作者的感情。如《小石潭記》中寫(xiě)魚(yú)：“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依;日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);倏爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。”文筆清新秀麗，描繪細(xì)致逼真，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，使人如臨其境，樂(lè)不自禁。從創(chuàng)作上來(lái)說(shuō)，《永州八記》繼承了酈道元《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而又有很大發(fā)展，是中國(guó)游記文學(xué)的奠基作品，對(duì)后世散文的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《永州八記》是柳宗元謫居永州時(shí)借寫(xiě)山水游記，書(shū)寫(xiě)胸中憤郁的散文。實(shí)際上柳宗元寫(xiě)的山水記中還有一記，即《游黃溪記》。由于前八記遺址在永州城郊，歷代文人尋勝較多，故稱(chēng)《永州八記》。
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