讀書筆記范文
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讀書筆記范文一：《子夜》讀書筆記
《子夜》所概括的社會(huì)生活紛繁萬(wàn)狀，事件如波，此起彼伏;場(chǎng)面如鏈，交叉出現(xiàn);人物如星，忽閃忽逝，但整個(gè)人物事態(tài)的展開(kāi)又條貫井然，紛而不亂�！蹲右埂分刖W(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)社會(huì)變遷的復(fù)雜內(nèi)容，這種龐大結(jié)構(gòu)所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明茅盾豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與對(duì)素材的駕馭能力�！蹲右埂酚形鍡l重要線索貫穿始終;①以買辦資本家趙伯韜，金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中“多頭”和“空頭”的投機(jī)活動(dòng);②在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略以軍閥混戰(zhàn)等影響下的民族工業(yè)的興辦，掙扎和最后的徹底破產(chǎn);③工人階級(jí)的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工，罷工斗爭(zhēng);④如火如荼的農(nóng)村革命運(yùn)動(dòng)，使吳老太爺倉(cāng)皇出逃，曾滄海暴死街頭，吳蓀甫“雙橋王國(guó)”美夢(mèng)徹底破滅;⑤依附于資產(chǎn)階級(jí)的“新儒林外史”人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。通過(guò)這五條重要線索，《子夜》試圖概括中國(guó)30年代社會(huì)生活的完整面貌，即包活城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關(guān)系等各個(gè)社會(huì)層面的生活圖景。
《子夜》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，茅盾處理得相當(dāng)成功的，各條線索齊頭并進(jìn)，中心突出，既相對(duì)獨(dú)立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯(cuò)又渾然一體的建筑群。
完整概括中國(guó)現(xiàn)代革命史的宏偉構(gòu)思，茅盾是寫歷史畫卷的大手筆，概括歷史完整畫卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術(shù)化的歷史，歷史化的藝術(shù)。通觀茅盾的作品，我們可以窺見(jiàn)中國(guó)現(xiàn)代革命史的復(fù)雜斗爭(zhēng)，尋覓到各個(gè)階級(jí)，各個(gè)階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。
茅盾創(chuàng)作《子夜》時(shí)，明確地提出要“大規(guī)模地描寫中國(guó)社會(huì)”要以農(nóng)村與都市的對(duì)比反映中國(guó)革命的“整個(gè)面貌”。正是出于對(duì)社會(huì)面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設(shè)計(jì)成紗廠老板，因?yàn)檫@一角色便于“聯(lián)系農(nóng)村與都市”。
《子夜》不僅顧及到社會(huì)空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會(huì)結(jié)構(gòu)的全景式表層模擬。他把每一個(gè)都作為他所屬的階級(jí)的“標(biāo)本”來(lái)塑造。寫出他們所具有的社會(huì)角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點(diǎn)的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識(shí)分子，既是“單個(gè)人”，又都是帶有特指意義的社會(huì)角色。他們個(gè)人的命運(yùn)、事實(shí)上反映了某一社會(huì)群類的基本狀況。
在進(jìn)行大規(guī)模的全景式描寫時(shí)，茅盾注意在具體的情節(jié)安排上虛實(shí)結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合，因?yàn)檫@樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實(shí)際。
他以城市為近景，以農(nóng)村為遠(yuǎn)景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺(tái)，通過(guò)作品中人物的談?wù)摶蛘涡蝿?shì)的變化，起伏不斷地引出農(nóng)村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個(gè)中心人物引出各種經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，采用不同的方法安排線索，形成虛實(shí)結(jié)合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，茅盾與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構(gòu)思，為我們貢獻(xiàn)出《子夜》這樣一部概括中國(guó)30年代社會(huì)生活的完整面貌的百科全書。
讀書筆記范文二：《名人傳》讀書筆記
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言�！睹藗鳌酚∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之.貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
讀書筆記范文三：《山居歲月》讀書筆記
在這個(gè)世界上，到野外生存是每一個(gè)男孩都有的夢(mèng)想。可是在野外的困難擊退了他們的信心，使他們沒(méi)有勇氣去面對(duì)大自然，去征服大自然。但有這樣一位男孩，他靠著僅有的一些必備工具(如小刀等)，在森林里生活著，還建立了一個(gè)屬于他自己的家。很多人以為他瘋了，可是，他只不過(guò)是在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而已。這個(gè)大膽的男孩叫山姆，《山居歲月》這本書的主人公。讓我來(lái)講講他的故事吧。
山姆的野外生活豐富多彩，每天都在變化著。有時(shí)，他到河里洗澡，有時(shí)，他帶著“驚風(fēng)”(獵鷹)出去散步，有時(shí)，他為自己做件衣服……此外，他還在樹(shù)立建了一個(gè)屋子，與他的伙伴驚風(fēng)生活著。是的，這樣的生活正是男孩們所向往的。
但成功背后也要付出很多。別看這小小的書屋，它可是山姆經(jīng)過(guò)了好幾個(gè)月的努力而打造出來(lái)的，雖然它很簡(jiǎn)陋，但它對(duì)于防備方面來(lái)說(shuō)，卻是天衣無(wú)縫的，絕不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)。山姆身上穿的衣服，例如鹿皮上衣、褲子、內(nèi)衣、手套、皮靴，它們都來(lái)自于森林里動(dòng)物的皮毛。要將它們的皮處理成這樣，在城市里需要的工夫都不少，更不要說(shuō)在森林里了�？吹竭@兒，我不僅感受到了山姆對(duì)大自然的喜愛(ài)，還感受到了他追求夢(mèng)想的毅力。
“風(fēng)雨過(guò)后是彩虹”，山姆終于打造到了他在森林里的“家”，他的心血結(jié)晶。在這時(shí)，山姆聽(tīng)到了一個(gè)壞消息，他的家，都要搬到這兒再建一個(gè)木屋。這也意味著他的山居歲月將畫上圓滿的句號(hào)了。所謂只有想不到，沒(méi)有做不到。這種對(duì)夢(mèng)想追求的精神正是我們所缺的，這也正是為什么山姆一個(gè)人去野外的原因了。每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，它在通往成功之門的道路上激勵(lì)著你，鞭策著你，是你走向成功。但同時(shí)，它也是一座致命的吊橋，稍不留神，你就會(huì)跌下去，讓你與成功失之交臂。所以說(shuō)，我們一定要追求夢(mèng)想，相信夢(mèng)想，不要讓它離你而去。
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