- 相關(guān)推薦
甲骨文的來(lái)歷
甲骨文是商代晚期最主要的文字，考古發(fā)現(xiàn)卜骨數(shù)量眾多，共計(jì)十余萬(wàn)片，內(nèi)容主要是商王室的占卜記錄，也可見多邦國(guó)部族的族徽稱名。下面是小編整理的甲骨文的來(lái)歷，歡迎大家閱讀。
甲骨文是中國(guó)的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時(shí)候也被認(rèn)為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽(yáng)市殷墟。屬于上古漢語(yǔ)，而非上古或者原始的其他語(yǔ)系的語(yǔ)言。
商代統(tǒng)治者非常迷信，例如十天之內(nèi)會(huì)不會(huì)有災(zāi)禍，天會(huì)不會(huì)下雨，農(nóng)作物是不是有好收成，打仗能不能勝利，應(yīng)該對(duì)哪些鬼神進(jìn)行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做夢(mèng)等等事情都要進(jìn)行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉兇。占卜所用的材料主要是烏龜?shù)母辜�、背甲和牛的肩胛骨。通常先在�?zhǔn)備用來(lái)占卜的甲骨的背面挖出或鉆出一些小坑，這種小坑甲骨學(xué)家稱之為“鉆鑿”。占卜的時(shí)候就在這些小坑上加熱使甲骨表面產(chǎn)生裂痕。這種裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的樣子。從事占卜的人就根據(jù)卜兆的各種形狀來(lái)判斷吉兇。
甲骨文最先是在河南安陽(yáng)附近的小屯村里被發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)，無(wú)意中讓它們重見天日的農(nóng)夫們，把這些為數(shù)不少的骨頭當(dāng)作藥材，賣給藥鋪。清末時(shí)，一些骨片傳到劉鶚手中，劉鶚立刻發(fā)現(xiàn)到這些骨片上的文字比周朝青銅器上的鐘鼎文年代更早。后來(lái)，羅振玉、王國(guó)維、郭沫若、董作賓等學(xué)者也開始著手研究這些文字，并進(jìn)一步確定這些文字的年代是商朝。
一片甲骨驚世界
1899年秋，還差幾個(gè)月新世紀(jì)就要來(lái)臨了。在地下沉睡了3000多年的甲骨文，在這一刻突然醒來(lái)，送給新世紀(jì)一個(gè)驚喜。
這一天，一位姓范的估客(流動(dòng)商販舊稱)帶了一些龜甲遠(yuǎn)道而來(lái)，按照約定找到了時(shí)任國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮。
年過半百的王懿榮此時(shí)已執(zhí)掌國(guó)家最高教育機(jī)構(gòu)多年，是一位名聞朝野的飽學(xué)之士，具有很深的金石學(xué)造詣�！肚迨犯濉防锾貏e提到：“懿榮泛涉書史，嗜金石�！痹诋�(dāng)時(shí)的收藏界，王懿榮享有“得公一言，引為定論”的聲望和影響力。
為什么說(shuō)甲骨文是最美的文字？
甲骨文，顧名思義，就是刻劃在龜甲和牛骨上面的文字，是中國(guó)的一種古老符號(hào)，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。
甲骨文的十二生肖寫法
甲骨文是中華八千年文明史的組成部分，是中華道統(tǒng)的文之一（巖壁圖文、陶文、陶符文、陶刻文、骨甲刻文、甲骨文、銘文、金文、木櫝竹簡(jiǎn)大篆文、木櫝竹簡(jiǎn)隸書文、木櫝竹簡(jiǎn)小篆文、石刻文、漢隸書文、魏晉楷書文等）。
甲骨文的寫作特點(diǎn)是具有對(duì)稱、穩(wěn)定的寫作格局。是目前我們中原漢文化中能見到的最早的成熟漢字，就結(jié)字而言，甲骨文外形并且多以長(zhǎng)方形為主間或少數(shù)方形，具備了對(duì)稱美或者一字多形的變化美。而且甲骨文在結(jié)字上還具有了方圓結(jié)合，開合輯讓的結(jié)構(gòu)形式，有的字還具有或多或少的象形圖畫的痕跡，具有文字最初發(fā)展階段的稚拙和生動(dòng)。
甲骨文距今已有三千余年，它不僅是研究我國(guó)文字源流的最早而有系統(tǒng)的資料，同時(shí)也是研究甲骨文書法重要的財(cái)富。它符合漢字的“六書”原則，具備書法的用筆、結(jié)字、章法三個(gè)基本要素，中文的寫作特點(diǎn)在甲骨文中都有所體現(xiàn)。從用筆上看，甲骨文因用刀契刻在堅(jiān)硬的龜甲或獸骨上，所以，刻時(shí)多用直線，曲線也是由短的直線接刻而成。其筆畫粗細(xì)也多是均勻；由于起刀和收刀直落直起，故多數(shù)線條呈現(xiàn)出中間稍粗兩端略細(xì)的特征，顯得瘦勁堅(jiān)實(shí)，挺拔爽利，并且富有立體感。
為什么說(shuō)甲骨文是中華傳統(tǒng)的文字之一呢？因?yàn)閺淖煮w的數(shù)量和結(jié)構(gòu)方式來(lái)看，甲骨文已經(jīng)是發(fā)展到了有較嚴(yán)密系統(tǒng)的文字了，這與早期的符合已經(jīng)有了很大的區(qū)別，甲骨文已經(jīng)系統(tǒng)的記載大事件和卜卦的過程，這是符號(hào)無(wú)法完成的，但是甲骨文的原始圖畫文字的痕跡還是比較幼稚，象形意義也比較明顯，有著一種懵懂幼稚的寫作線條，正因?yàn)槿绱�，也才使得甲骨文具有另一種返璞歸真的創(chuàng)造美感�！凹坠菚ā爆F(xiàn)今已在一些書法家和書法愛好者中流行，就證明了它的魅力。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)
說(shuō)起這個(gè)，還真有一個(gè)傳奇的故事。
王懿榮，字正儒，一字廉生，生于清道光二十五年農(nóng)歷六月初八，酷愛研究金石文字學(xué)。祖父王兆琛，為經(jīng)魁、二甲進(jìn)士、翰林院編修，官至山西巡撫。父親王祖源，拔貢，歷任兵部主事、員外郎、四川成都知府、四川按察使，為著名金石學(xué)家和收藏家。發(fā)現(xiàn)甲骨文那年王懿榮55歲，在王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文之前，他已著有金石文字方面著作，如《漢石存目》、《南北朝存石目》、《福山金石殘稿》、《古泉精拓本》、《石渠瓦齋藏瓦》等共計(jì)30余種。并與翁同龢、盛昱、張之洞、孫毓文、劉鶚等人討論金石文字之學(xué)通信達(dá)500余封。并此時(shí)，王懿榮已三任國(guó)子監(jiān)祭酒，時(shí)稱“太學(xué)師”。
光緒二十五年（1899年）治病時(shí)，家人從藥店抓回的中藥中有一味“龍骨”，上面帶有刻劃的符號(hào)和文字，引起了王懿榮的興趣，有著金石學(xué)家的背景和太學(xué)師的身份，他立刻將這種獸骨與漢文化早期的文明狀態(tài)進(jìn)行了聯(lián)想，認(rèn)為這是先古時(shí)期的一種文字符號(hào)，將這一種“龍骨”按照2兩銀子一塊的價(jià)格進(jìn)行收購(gòu)，收集了大約1500塊帶有文字的獸骨，王懿榮對(duì)“龍骨”進(jìn)行了反復(fù)推敲、排比、拼合，深厚的金石功底讓他很快了解到這些“龍骨”是龜甲和獸骨，上面的符號(hào)是用刀刻上的文字，裂紋則是高溫灼燒所致�！凹�(xì)為考訂，始知為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之前�！弊詈螅踯矘s確認(rèn)這些甲骨上所刻的符號(hào)確屬一種文字，是我們祖先創(chuàng)造的早期的、而且是早于篆籀的文字，即是早于先秦時(shí)代青銅器上的文字。這一發(fā)現(xiàn)使王懿榮驚喜不已，一掃連日疾病的陰霾。經(jīng)過溯源，證明這些大多數(shù)都是來(lái)自河南安陽(yáng)的甲骨，后來(lái)取名“甲骨文”。
光緒二十六年，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，王懿榮被臨時(shí)任命為京師團(tuán)練大臣。臨危受命，他不得不放下正在研究的甲骨文，仰天長(zhǎng)嘆:“此天與我以死所也!”
下午城破時(shí)，他又組織團(tuán)勇“以巷為戰(zhàn)，拒不投降”，無(wú)絲毫懼色，最后兵敗。率夫人謝云鶴、兒媳張?jiān)适缤毒畨蚜已硣?guó)。
甲骨文的傳承
安陽(yáng)城西北的小屯村，是商晚期國(guó)都遺址“殷墟”的所在地。
王懿榮殉國(guó)后，其收藏的甲骨也隨之流散各地。
其子為還舊債而出售家中所藏古物，他所收藏的甲骨，于是在1902年大部分轉(zhuǎn)歸好友劉鶚（即《老殘游記》作者劉鐵云）。另外，劉鶚還從北京琉璃廠的古董商那里購(gòu)得3000余片甲骨，從友人方若那里獲贈(zèng)300余片，又派兒子去河南購(gòu)得1000余片，所藏甲骨增至5000多片，成為當(dāng)時(shí)最著名的甲骨收藏大家。在好友羅振玉的建議和幫助下，劉鶚于1903年11月拓印《鐵云藏龜》一書，將甲骨文資料第一次公開出版，我今天也將自己收藏的這套六冊(cè)《鐵云藏龜》送到西泠印社參加拍賣，他們建議我無(wú)底價(jià)的形式，可見目前市場(chǎng)的冷淡已經(jīng)到了何等地步。
此書從劉鶚?biāo)氐募坠侵胁捎?058片，由羅振玉親自選拓，其中偽刻5片，自重3片，倒置12片，甲骨反面有字而未錄的有40片，骨臼有字而未錄的有4片，雖然如此，仍瑕不掩瑜。不久，學(xué)者孫詒讓根據(jù)《鐵云藏龜》的資料，又寫出了甲骨文研究的第一部專著《契文舉例》。
繼羅振玉之后，許多著名的學(xué)者，如王國(guó)維、郭沫若、董作賓、唐蘭、陳夢(mèng)家、容庚、于省吾、胡厚宣等都進(jìn)行了卓有成效的考釋和研究，形成了一門專門的學(xué)問——甲骨學(xué)。羅振玉（號(hào)雪堂）、王國(guó)維（號(hào)觀堂）、董作賓（號(hào)彥堂）、郭沫若（號(hào)鼎堂）并稱為“甲骨四堂”，被譽(yù)為甲骨學(xué)研究的一代宗師，其中以羅振玉年齡最長(zhǎng)，接觸甲骨文也最早，而位列“四堂”之首。
從1899年甲骨文首次發(fā)現(xiàn)，據(jù)學(xué)者胡厚宣統(tǒng)計(jì)，共計(jì)出土甲骨154600多片，其中大陸收藏97600多片，臺(tái)灣省收藏有30200多片，香港藏有89片，總計(jì)中國(guó)共收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等國(guó)家共收藏了26700多片。
甲骨文的未來(lái)發(fā)展。
甲骨文是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)紀(jì)錄，如今甲骨學(xué)已成為一門蔚為壯觀的世界性學(xué)科，從事研究的中外學(xué)者有500多人，發(fā)表的專著、論文達(dá)3000多種。它對(duì)歷史學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)等方面都具有極其重要的意義。
【甲骨文的來(lái)歷】相關(guān)文章：
甲骨文作文02-25
學(xué)習(xí)甲骨文作文07-15
甲骨文古老與時(shí)尚作文12-16
除夕來(lái)歷12-16
元宵的來(lái)歷02-22
除夕的來(lái)歷02-06
冬至的來(lái)歷01-20
除夕的來(lái)歷06-07
冬至的來(lái)歷[精選]06-14