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君子之交淡如水是什么意思
君子之交淡如水，亦作"君子之接如水"。亦作"君子之交淡若水"。謂賢者之交誼，平淡如水，不尚虛華。下面是小編精心整理的君子之交淡如水是什么意思，歡迎大家分享。
釋義
君子之交淡如水
拼音:jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ
英文：A hedge between keeps friendship green;The friendship between gentlemen appears indifferent but is pure like water.
君子：古代指地位高、有道德的人，現(xiàn)在也稱(chēng)品行好的人為君子。交：交情。君子之間建立在道義基礎(chǔ)上的交情高雅純凈，清淡如水。
釋義
君子之交淡如水是說(shuō)，那些真正的朋友，平時(shí)雖然沒(méi)有密切的交流，但是你總是覺(jué)得他們離你不遠(yuǎn)，當(dāng)你遇到困難的時(shí)候，意想不到的幫助往往出自他們，而你富貴的時(shí)候，他們一般不會(huì)攙和。即：隨緣，惜緣，不攀緣。
出處
《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕�！�
古文
子桑戶曰：“子獨(dú)不聞假人之亡與?林回棄千金之璧，負(fù)赤子而趨。或曰：‘為其布與?赤子而布寡矣;為其累與?赤子而累多矣;棄千金之璧，負(fù)赤子而趨，何也?’林回曰：“‘彼以利合，此以天屬也�！蛞岳险�，迫窮禍患害相棄也。以天屬者，迫窮禍患害收也。夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離�！�(選自《莊子》)
翻譯
桑戶回答說(shuō)：“你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)那假?lài)?guó)人逃亡嗎?林回舍棄了價(jià)值千金的璧玉，背著嬰兒就跑。有人議論：‘他是為了錢(qián)財(cái)嗎?初生嬰兒的價(jià)值太少太少了;他是為了怕拖累嗎?初生嬰兒的拖累太多太多了。舍棄價(jià)值千金的璧玉，背著嬰兒就跑，為了什么呢?’林回說(shuō)：‘價(jià)值千金的璧玉跟我是以利益相合，這個(gè)孩子跟我則是以天性相連。以利益相合的，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會(huì)相互拋棄;以天性相連的，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會(huì)相互包容。’相互收容與相互拋棄差別也就太遠(yuǎn)了。而且君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣;君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無(wú)緣無(wú)故而接近相合的，那么也會(huì)無(wú)緣無(wú)故地離散。”
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相傳唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無(wú)著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。
后來(lái)，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時(shí)，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門(mén)，身價(jià)百倍，前來(lái)王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來(lái)的“美酒兩壇”。
一打開(kāi)酒壇，負(fù)責(zé)啟封的執(zhí)事官?lài)樀妹嫒缤辽�，因�(yàn)閴醒b的不是美酒而是清水!“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請(qǐng)王爺重重地懲罰他!”豈料薛仁貴聽(tīng)了，不但沒(méi)有生氣，而且命令執(zhí)事官取來(lái)大碗，當(dāng)眾飲下三大碗王茂生送來(lái)的清水。
在場(chǎng)的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說(shuō)：“我過(guò)去落難時(shí)，全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助，沒(méi)有他們就沒(méi)有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來(lái)的清水，因?yàn)槲抑劳跣值茇毢�，送清水也是王兄的一番美意，這就叫君子之交淡如水�！�
此后，薛仁貴與王茂生一家關(guān)系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來(lái)。
辨析
【正音】淡：不能讀作“yán”。
【辨形】淡：不能寫(xiě)作“談”。
【辯義】因君子有高尚的情操，所以他們的交情純的像水一樣。這里的“淡如水”不是說(shuō)君子之間的感情淡的像水一樣，而是指君子之間的交往不含任何功利之心，他們的交往純屬友誼，卻長(zhǎng)久而親切。
【賞析】莊子不重倫理，人們不妨脫離道德說(shuō)教，從另外的角度來(lái)理解這兩句話。它完全可能不是說(shuō)哪種朋友要得，哪種朋友要不得;或者，哪種友情高尚，哪種友情卑劣。中國(guó)古人早有“四海之內(nèi)皆兄弟”的胸懷，西方文明也含有“博愛(ài)”的境界，無(wú)非是說(shuō)大家相互之間都應(yīng)該是朋友。然而，天下的眾人千奇百態(tài)，建立在一種規(guī)則、一種標(biāo)準(zhǔn)、一種形式下的友誼使大家都成為朋友是不大可能了。一個(gè)人的性格以及他的經(jīng)歷、地位及文化影響可以造就他的交友原則，結(jié)識(shí)朋友的類(lèi)型也有一定的傾向。但是，在通常的情況下，誰(shuí)都有很多類(lèi)型不同種的朋友，并且可以和他們分別用不同的方式保持和發(fā)展著友誼，在不同的境界中平等互利。人能夠具有這種能力，是人的內(nèi)心世界天生的多元化所決定的，也就是說(shuō)，人不可能只要高風(fēng)亮節(jié)無(wú)視衣食住行，或者說(shuō)只要情感不要利益，只要智慧不要健康，只要開(kāi)心不要安全，只要忠誠(chéng)不要原則，只要名利不要尊嚴(yán)，只要邏輯不要道德。因?yàn)橐氲玫骄偷酶冻觯氲玫讲煌偷酶冻霾煌�，這里的兩句話講的正是這個(gè)道理：精神上的朋友要付出精神努力，感情上的朋友要付出感情上的努力，物質(zhì)利益上的朋友要付出物質(zhì)上的努力，......切不可張冠李戴、不分青紅、盲目投入。
王茂生送給薛仁貴的禮品是水而不是酒，只是為了表示兩人之間的友誼應(yīng)該繼續(xù)保持在追求事業(yè)上，當(dāng)然不是因?yàn)橥趺毨](méi)有能力送酒。
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