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行到水窮處坐看云起時(shí)是什么意思原文賞析
走到無路可走的時(shí)候，便坐著看云起云涌。表達(dá)的是一種心態(tài)與心境。本文是小編精心收集的行到水窮處坐看云起時(shí)相關(guān)資料，僅供參考！
行到水窮處坐看云起時(shí)是什么意思
原句：行到水窮處，坐看云起時(shí)。
譯為：走到無路可走的時(shí)候，便坐著看云起云涌。表達(dá)的是一種心態(tài)與心境。
水窮處，沒有水的地方，也就是山窮水盡、無路可走的絕境。
出自：
《終南別業(yè)》
王維
中歲頗好道， 晚家南山陲。
興來美獨(dú)往， 勝事空自知。
行到水窮處， 坐看云起時(shí)。
偶然值林叟， 談笑無還期。
譯文
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
注釋
①中歲：中年。好（hào）：喜好。道：這里指的是佛教。
�、诩遥喊布�。南山：即終南山。陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指的是輞 川別墅所在地，意思是終南山腳下。
�、蹌偈拢好篮玫氖�。
�、苤担河龅健［牛╯ǒu）：老翁。
�、轃o還期：沒有回還的準(zhǔn)確時(shí)間。
賞析1：
非常喜歡王維的那兩句詩(shī)：行到水窮處，坐看云起時(shí)。
水窮處，沒有水的地方，也就是山窮水盡、無路可走的絕境。魏晉時(shí)的阮籍率意駕車，至無路處，慟哭而還。大概他想到的是人生的窮途末路吧，王勃對(duì)此有自己的看法：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭?”
還是陸游比較通脫，在山重水復(fù)中看到柳暗花明。而王維的眼前沒有陡然展現(xiàn)令人驚奇的景觀，但他索性坐了下來，看到云從山頭、心頭冉冉、裊裊飄起，象一種飄逸的思緒。仿佛此時(shí)的他也變成一絲白云，正乘著風(fēng)從草尖飄過，渾然物我兩忘，心境澄澈。
不見流水，總會(huì)有行云。
絕處不一定都能逢生，就看你采用何種姿勢(shì)了。王維這一坐，不知不覺就使自己雄踞人生的制高點(diǎn)。水盡的地方，山不是很高嗎?那更好，有了一個(gè)俯瞰人生的高度。
水果真消逝嗎?該處可能為山澗的發(fā)源地，水掩于地表之下，或在巖石罅隙，或在草根潤(rùn)處。即使水在這里完全干涸，抬頭望天，原來水蒸騰為水氣上了天了，幻化為了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會(huì)有水了，何必絕望?
云是雨的胚胎，有云，就有水的希望。
處絕境時(shí)不要失望，因?yàn)槟钦窍Ｍ拈_始：山里的水是因雨匯聚而成的，有云起來，在空中洶涌，就表示水快來了，即將在山澗中澎湃。
想起人生過程，難免會(huì)碰到障礙。有的是身體的障礙，有的是心理的障礙，有的是環(huán)境的障礙。你在愛情、事業(yè)、學(xué)問等山峰上勇往直前，到后來竟然發(fā)現(xiàn)腳下是一條絕路，危巖聳立，荒草萋萋，山窮水盡悲哀失落的心境難免出現(xiàn)。但這不是窮途末路。地上沒有路，就抬頭望天空，身臨絕境，心靈還可以擁有暢游的天空。
官不當(dāng)，可以做林泉的主宰。松風(fēng)竹露比玉液瓊漿清淡，但味永：我愛的人離開了，愛我的人可能就出現(xiàn)了。治學(xué)至焦頭爛額，有時(shí)會(huì)豁然開朗。王國(guó)維不是借用辛棄疾的“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”來比喻做學(xué)問的境界嗎?
不是要看水嗎?等待云在空中聚集，有云總會(huì)有下雨的一天：即使沒有下雨，還可以從蔥蘢的草色感受水的無處不在。你能說，一棵草，不是一片直立起來的水嗎?
并不是人人都要悟禪，人生只須有那么一點(diǎn)感悟。
無路可走時(shí)，找一塊石頭坐下來，看云起云涌。
賞析2：
王維的詩(shī)與畫極富禪機(jī)禪意，文學(xué)史上尊他為“詩(shī)佛”。他的兩句話“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，“水窮處”指的是什么?登山時(shí)溯流而上，走到最后溪流不見了。有一個(gè)可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩于地表之下。另一個(gè)可能是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個(gè)登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會(huì)有水了，何必絕望?
人生境界也是如此。在生命過程中，不論經(jīng)營(yíng)愛情、事業(yè)、學(xué)問等，勇往直前，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)。此時(shí)不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處;即使根本沒路可走，往天空看吧!雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會(huì)寬廣深遠(yuǎn)的人生境界，不覺得自己窮途末路。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”有兩種境界在其中。第一種，處絕境時(shí)不要失望，因?yàn)槟钦窍Ｍ拈_始;山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。另一種境界是，即使現(xiàn)在不下雨也沒關(guān)系，總有一天會(huì)下雨。
從水窮到云起到下雨的過程，正如一個(gè)人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發(fā)心的觀點(diǎn)上。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時(shí)候。初發(fā)心時(shí)什么也沒有，對(duì)修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當(dāng)時(shí)的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了相當(dāng)長(zhǎng)的路了嗎?所以不要失望，不要放棄。人生的每個(gè)階段也都可能發(fā)生這種狀況，如果用這種詩(shī)境來看待，處處會(huì)有活路的。
作者簡(jiǎn)介
王維（693或694或701年—761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。河?xùn)|蒲州（今山西永濟(jì)）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫家。
王維出身太原王氏，于唐玄宗開元年間中進(jìn)士第，開元九年（721年）為太樂丞。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(zhǎng)安時(shí)，被迫受偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱“王右丞”。
王維參禪悟理，精通詩(shī)書音畫，以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，因篤誠(chéng)奉佛，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》，存詩(shī)約400首。北宋蘇軾評(píng)云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！�
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