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端午節(jié)要掛葫蘆的寓意解釋

時(shí)間:2023-06-21 18:41:38 進(jìn)利 端午節(jié) 我要投稿
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端午節(jié)要掛葫蘆的寓意解釋

  一年一度的端午節(jié)快要到了,大街上早早的掛滿了五顏六色型狀各異賣紙葫蘆的小攤床。端午節(jié)家家為什么都要掛紙葫蘆呢?在民間說法很多,說法也不一樣,但是都和一位善良女子有關(guān)。聽小編仔細(xì)道來~

端午節(jié)要掛葫蘆的寓意解釋

  端午節(jié)掛葫蘆的寓意

  相傳很久很久以前,有這么一個(gè)人家,家里主人是一個(gè)年輕漂亮的女子。家里有兩個(gè)沒成年的孩子,三口人過日子。這個(gè)年輕女子每天帶著兩個(gè)孩子起早貪黑的干活,年輕女子每次外出時(shí)總是抱著大的,讓小的跟著在后面跑,孩子小跟不上經(jīng)常摔跟頭,經(jīng)常摔得哇哇直哭喊媽媽。女子每次看見孩子摔跟頭只是憐愛的看一眼,卻從來沒抱過。時(shí)間長了,鄉(xiāng)鄰們對她產(chǎn)生疑問,難道小孩不是她親生的,心中對她很怨恨。終于有一天,鄉(xiāng)鄰們?nèi)棠筒幌氯チ耍瑪r住她問為什么只抱大孩子不抱小孩子呢?難道小的不是你親生的嗎?這個(gè)女子坦然的回答,這兩個(gè)孩子雖然都是我的,但有一個(gè)不是我親生的。大家聽了更加氣憤的說,這個(gè)小的肯定不是你親生的了!這時(shí)候女子說你們大家都誤會(huì)了,那個(gè)小的才是我生的哪。所以我出門時(shí)總抱著大的小的跟著走,說心里話看孩子小走不動(dòng)我心里也非常難受,我不能抱著自己孩子讓別人孩子跟著走啊。大家聽了女子的解釋都很受感動(dòng),都夸獎(jiǎng)這個(gè)女子心眼好,嘴里不停的叨咕好人啊!好人有好報(bào)啊!大家都高興帶著微笑走開了。

  有一天,不知道從那里來個(gè)老太太,她拉住了年輕女子的手說;“孩子啊,你心太善良了我送你一件寶貝”,年輕女子一看是一個(gè)葫蘆,心里很驚訝想葫蘆是什么寶貝啊?這時(shí)候老太太告訴這個(gè)女子說:“你們這里很快就要發(fā)生一場瘟疫,你把它掛在自家門上瘟疫就不會(huì)去你家了”。女子按老人說的辦了。果然沒過幾天這里真的發(fā)生瘟疫,鄉(xiāng)鄰都在瘟疫中掙扎,死了不少人和牲畜,唯一她家卻平平安安。

  疫情發(fā)展越來越嚴(yán)重,大夫也束手無策沒有回天之術(shù)。女子不忍心看著鄉(xiāng)鄰們這樣一個(gè)一個(gè)的死去,于是就把老太太送給自己葫蘆的事和大家說了。大家聽完都急急忙忙回家掛葫蘆,一時(shí)上哪找那么多葫蘆可急壞了鄉(xiāng)鄰們。在慌亂中有人出了一個(gè)主意用五彩紙疊葫蘆掛在門上。于是大家都在自家門上掛上用五彩紙疊的葫蘆應(yīng)急。說也真怪葫蘆掛出來后瘟疫真的被控制住了,得病的人也漸漸的好了。

  鄉(xiāng)鄰們非常感謝這位善良的女子,這件事也使大家明白一個(gè)道理人只要心存善念,真的可以得到神仙庇護(hù)啊!從此人們?yōu)榱似砬笠簧桨残腋#磕甑倪@一天都在自己家房子上掛上用五彩紙疊的葫蘆掛在門上,這個(gè)風(fēng)俗一直流傳到現(xiàn)在。

  端午節(jié)其他習(xí)俗

  一、龍行桑江(漢族)

  思路:這里的桑江不光代表這條河,還泛指整個(gè)龍勝。龍代表什么,桑江河在龍勝境內(nèi)蜿蜒曲折,是一條龍;整個(gè)活動(dòng)在端午節(jié)期間進(jìn)行,龍舟是一條龍;這個(gè)節(jié)目穿著漢族服飾,漢族大部分地區(qū)以龍為圖騰,又是一條龍;龍的傳人,龍勝人更是一條龍。

  鏡頭創(chuàng)意:

  1、谷歌地圖上用紅線勾勒出龍勝境內(nèi)的桑江河,桑江河邊安靜的小村莊,村邊的大榕樹,江面上的鐵索橋和風(fēng)雨橋,截?cái)嘟娴碾娬拘钏畮欤亟鞯挠慰停?/p>

  2、賽龍舟的若干場景:畫龍點(diǎn)睛;龍頭下水;船頭鼓手揮舞的鼓棒;整齊劃一的劃槳?jiǎng)幼;船槳滑入水面激起的浪花;槳手有力的臂膀;龍舟穿行于河面形成的擴(kuò)散水紋,兩三只龍舟船頭追逐行進(jìn),互有先后的畫面;獲勝者的振臂歡呼。

  3、漢族民族特點(diǎn):石拱橋、楚南館;做豆腐、納布鞋;打背工時(shí)唱的挖地歌;漢族服飾首飾頭飾。

  二、梯田之春(壯族)

  思路:創(chuàng)意稿重點(diǎn)提到了藕耕和九齒耙,圍繞一兩點(diǎn)展開畫面,從大場景和局部細(xì)節(jié)組織鏡頭,最后出現(xiàn)梯田放水后的景色

  鏡頭創(chuàng)意:

  1、九齒耙下到田里是看不清樣子的,用一組鏡頭表現(xiàn)農(nóng)民背農(nóng)具從家走到田頭的過程,離開家門口,走過石板路,路過寨子里比較有民族特色的建筑或者地標(biāo)物。

  2、藕耕的重點(diǎn)在于藕,就是兩人合作,前面拉犁者的肩頭,如果是女人拉犁,肩頭臉龐以及頭飾耳環(huán)的特寫,一個(gè)斜向滑軌的鏡頭表現(xiàn)拉犁和扶犁的中間的那根繩子,拉犁者有一只手握在繩子上的,緊握繩子的特寫;扶犁者隨著犁把左右晃動(dòng)的手,抬起放下的耙,裹滿泥巴的赤腳,如果赤膊,拍厚實(shí)的背部肌肉特寫。

  3、多人勞動(dòng)的場面,人物背景中隱約的村舍

  4、勞動(dòng)中小憩,倒水喝水,吃五色糯飯

  5、朝霞影印下一片片鏡子一樣的水田。

  三、《長發(fā)吟》(瑤族)

  思路:梳頭和盤發(fā)的鏡頭已經(jīng)有不少素材了,加強(qiáng)洗發(fā)和護(hù)發(fā)的畫面

  鏡頭創(chuàng)意:圍繞紅瑤洗發(fā)過程拍特寫,砍茶麩,煮淘米水,過濾茶麩水,配置特制洗頭水,洗頭水從頭上澆下,滋潤烏黑的頭發(fā),幾個(gè)紅瑤小姑娘一同洗發(fā)時(shí)的嘻戲。

  紅瑤護(hù)發(fā)的過程我不太了解,大家補(bǔ)充。

  四、《苗嶺秀》(苗族)

  思路:這個(gè)節(jié)目在龍勝可以說是資深節(jié)目,五十大慶有,六十大慶有,剛過半年的旅游節(jié)還有,而且連名字都不改。實(shí)在佩服主創(chuàng)們的執(zhí)著。我對苗嶺秀的第一認(rèn)識是曾倩她們八個(gè)人在六十大慶晚會(huì)上唱的那首歌,歌聲高亢嘹亮,像少數(shù)民族姊妹喊山的號子在耳邊回響。配合歌聲起伏,搭配高山流水,紅花綠樹,苗族男女的節(jié)日盛裝,再來點(diǎn)苗家油茶的畫面。

  鏡頭創(chuàng)意:竹林或者芭蕉樹下對歌調(diào)情的少男少女,穿著節(jié)日盛裝往來于石板路上的村民,路旁晃動(dòng)的狗尾草,山間的小瀑布,潺潺的溪水,火塘邊的油茶,打茶敬茶喝茶的畫面,大山,竹林,歇腳的亭子。

  五、《蘆笙踩堂》(侗族)

  思路:特有的建筑鼓樓、風(fēng)雨橋,特有的飲食酸鴨酸魚酸骨頭,特有的樂器蘆笙,特有的敬酒勸酒儀式,再加上場面歡欣鼓舞的踩堂,多么和諧的場景,多么生動(dòng)的畫面,如實(shí)展示這些東西就足夠畫面了。

  鏡頭創(chuàng)意:大唐灣那里都有,從做飯切酸魚酸肉開始記錄,上桌敬酒,直到篝火表演,唱多耶歌舞

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