中元節(jié)上元節(jié)下元節(jié)
中元節(jié)上元節(jié)下元節(jié)
上元節(jié)
一聽“元宵節(jié)”這三個字，大家肯定是耳熟能詳了吧，元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，據(jù)說早在兩千多年前的西漢時期就存在了。但是如果說“上元節(jié)”呢？恐怕知道的人就少之又少了吧。其實，我也是剛剛知道的。
農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱之為“宵”，二十五日又是一年中的一個月圓之夜，所以稱正月十五位元宵節(jié)，是春節(jié)后的第一個重要節(jié)日。
大家肯定很想知道它為什么又叫做“上元節(jié)”吧。上元含有第一次月圓之夜的意思，據(jù)《歲時雜記》記載說這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。所以這樣“元宵節(jié)”便多了一個名字——“上元節(jié)”了。
中國地域遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同。不過我相信無論多么不同，總之元宵節(jié)是每戶人家都要吃元宵、張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火的。大街小巷，煙花飛舞，紅紅火火，熱熱鬧鬧，多么好玩的節(jié)日呀，所以說我最喜歡的節(jié)日便是“上元節(jié)”也就是“元宵節(jié)”。
每逢在元宵節(jié)的前幾天，我總要纏著爸爸帶我去買煙花的。走在街上到處都是賣煙花的，走到一個店鋪前，這瞧瞧那看看，我總是想買能夠自己放的而且還很有氣勢很漂亮的煙花，不過太大的了又不敢買。而且是事實，每次在元宵節(jié)的那天晚上放煙花時，我總是躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看著老爸在那里放煙花。抬頭望望天空，一個又一個彩色的“火球”沖天而上，仿佛是在比是誰飛得更高，可是每每在要達(dá)成自己的目標(biāo)時“砰”的一聲，便炸的“粉身碎骨”，卻在天空上留下了唯美的“花朵”，在夜幕的襯托下更是耀眼而又美麗。每逢這時，我便會在心里默默想到“這也算是它們達(dá)成了自己的任務(wù)吧”。
望著夜幕在煙花的襯托下晃如白晝，望著大街小巷在煙花的襯托下紅紅火火，望著孩子們的臉龐在煙花的襯托下充滿活力，堆滿笑意。這還真是一個令人歡欣鼓舞的節(jié)日！真希望此刻永遠(yuǎn)不要過去。
中元節(jié)
老師說七月半也叫“鬼節(jié)”、“中元節(jié)”，是人們祭祖祭拜先人的一個節(jié)日，也是合家團(tuán)圓的日子。七月半是在七月十五。可是我很懷疑老師的話，因為我家的中元節(jié)是從七月初九開始的。
在七月初的時候，我們家就會開始為七月半鬼節(jié)做準(zhǔn)備——寫包。我老是記不住該怎么稱呼逝世的姥姥、爺爺他們，這時候媽媽就會耐心地教我。說在寫包的時候，稱姥姥為曾祖，稱爺爺為祖考，結(jié)尾為老大人，若是女性，則結(jié)尾稱呼為老孺人。
寫了包之后就是數(shù)紙錢裝包、封包。
在七月初九的早上，我家會開始做其他準(zhǔn)備。如，將八仙桌擦干凈，倒干凈香爐里面的沙子和香灰，買好過節(jié)用的紙錢、紙箱，和祭拜用的瓜果等。
在傍晚時分，我家會將八仙桌擺在堂屋的正中間，香爐倒上一些沙子擺在桌面的上方處。而在桌子的左右和下方處則分別擺上一條長凳。在桌子正對大門的那一方，會在桌子腿上方系上一面方正的步，我們?nèi)绻獰堝X，就要從布的兩側(cè)遞到桌子下的盆子中。
等到準(zhǔn)備完畢，吃過晚飯、洗過澡我們家就會由爸爸帶頭引著我們?nèi)ネ膺叀敖涌汀�。爸爸的手上會拿著幾支香燭、一些紙錢，一邊走，一邊嘴里念念有詞，似乎是說“XXX接您回來看看”之類的……
等走到一定距離后就會開始在地上或小土堆上插上香燭，然后點(diǎn)鞭炮。鞭炮點(diǎn)過后，我們就要鞠躬拜祖。
回到家，吃些瓜果，這第一天接客就算完成了。而這個夜晚，八仙桌香爐里的香不能斷，要一直燃到第二天。
第二天，則是接待來過節(jié)的親戚和“送客”。這一天，在八仙桌上要擺上小茶杯，不時地祭上熱茶水。在祭過之后，我們要喝完茶水。而且，在這期間，我們不能碰到長凳。
在中午，我們家一貫的習(xí)俗是吃面條，媽媽做的面條很好吃，尤其是臊子，特別香。就連不愛吃面的我，在這一天都會把碗里的面吃光光。
到了下午四點(diǎn)時候，媽媽就會開始做晚飯;而等到四點(diǎn)半或五點(diǎn)的時候，親戚們就會派幾個人帶著各家寫好的包或紙箱，帶到接客插香燭的地方開始燒包。
之后就是等待先人將八仙桌上所祭上的飯菜“吃完”，接著我們則撤掉桌腿上系的布，撤掉香爐，圍著八仙桌開始吃飯。飯畢，親戚會回家去為他們家的中元節(jié)做準(zhǔn)備，而我們家則會再次擺上香燭，祭上瓜果，等到祭完，這個中元節(jié)才算是過去了。
下元節(jié)
每年的農(nóng)歷十月十五，為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱“下元日”丶“下元”。下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”“下元節(jié)”。
上元節(jié)就是我們平時所說的正月十五元宵節(jié)，中元節(jié)就是七月十五民間所謂的“鬼節(jié)”，而下元節(jié)被人們遺忘的比較久了，相關(guān)的民間風(fēng)俗基本已經(jīng)消失。
人生在世，難免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者說，雖不信仰卻對其文化內(nèi)涵有一定程度認(rèn)同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在這一天，人們祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解與人生的安詳。下元節(jié)與上元節(jié)和中元節(jié)一起，構(gòu)成了先民對人生感受、祈福、贖罪、解困等完整的生命體驗，節(jié)日的范式不過是這種生命哲學(xué)的文化表達(dá)而已。
民俗活動
修齋設(shè)醮
下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種，一設(shè)供齋。即設(shè)壇供齋蘸神，借以求福免災(zāi)。
古代結(jié)壇方法有九種：上三壇為國家設(shè)之，中三壇為臣僚設(shè)之，下三壇為士庶設(shè)之。后世設(shè)壇漸弛。供齋可“積德解愈”;二節(jié)食齋。古人于祭祀之前，應(yīng)沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內(nèi)則五臟清虛，潔身清心，以示誠敬，稱為齋戒。齋戒可“和神保壽”;三心齋。心齋可“夷心靜然”。
另一類大略有九：一粗食、二蔬食、三節(jié)食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元?dú)狻⒕盘ナ场?/p>
除此之外，如持誦、懺法、祭煉等一切法事，也都包括在修齋范圍之內(nèi)。
享祭祖先
隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對祖先信仰的反映，人類對祖先的信仰，是人類對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀念有關(guān)。原始人認(rèn)為萬物均有靈魂，人的靈魂是獨(dú)立于肉體的存在。由于人類在原始信仰中把自己看作雙重構(gòu)造，即肉體構(gòu)造和靈魂構(gòu)造，因此認(rèn)為肉體可以死亡，靈魂永遠(yuǎn)活著，這就是“靈魂不死”的觀念。
正是這種人的靈魂觀導(dǎo)致享祭祖先習(xí)俗的盛行，為了祈求先輩的靈魂在冥冥之中保佑其子孫后代，使他們免于災(zāi)難和不幸，人們?yōu)樽嫦韧鲮`舉行祭祀活動。一般來講，對祖先的祭祀方法是宗廟，國家有宗廟，民間各有祖先堂、家廟，通過祭祀，祈求福祿禎祥。全國各地在具體的祭祖求福中各自有不同的習(xí)俗.山東省鄒縣民間，在下元節(jié)這天，要專門建醛設(shè)宴，祭祀祖先。湖南省寧遠(yuǎn)縣民間，在下元節(jié)前后，還要普遍進(jìn)行迎神賽會。
祈愿神靈
從祭祀內(nèi)容與對象的演變來看，下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個祭祀神靈、祈鑲災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農(nóng)作物平安過冬。祭祀時，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠。
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