關(guān)于中秋節(jié)的家鄉(xiāng)習(xí)俗
篇一：今年中秋在家過【中秋作文】
給大家出個對聯(lián)，上聯(lián)：半夜三更半.簡單的五個字，卻難倒了無數(shù)才子。這個對聯(lián)是鎮(zhèn)江金山寺方丈隨口出給大才子金圣嘆的，沒有想到卻把他給難倒了。
很多年過去，一直未解.后來金圣嘆因哭太廟案斬于金陵街頭.臨刑前，當(dāng)方丈送給他月餅準(zhǔn)備送他上路時，才意識到今天是中秋節(jié)，望著月餅，靈感突發(fā)，于是央求人拿來紙墨，揮毫寫出下聯(lián)：中秋八月中.一段中秋往事，浸滿心碎別愁，有點傷感卻也大義凜然.
中秋，作為僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日.自古以來，就是家人團聚的日子.宋朝的蘇軾因為不能和家人團圓，于中秋深夜獨飲，大醉后寫下名篇《水調(diào)歌頭》。丙辰中秋，歡飲達旦，大醉而作此篇，兼懷子由。這種心情仍然是充滿淡淡的愁緒。
中秋，把異地的我們平時對家人朋友的思念，打包收藏，然后在中秋這天釋放。能夠享受天倫之樂的，自然其樂融融。出門在外的，則格外孤獨。
中秋是杯酒，場合不同，味道也異。聚時酒顯其香，散時則顯其苦。
一只月餅，可以把思念表達，也可以把親情凝聚。寄給家的月餅，每只都是一種心情。團聚在一起吃的月餅，每只都是一種祝福。
人生在世，離離合合，聚聚分分，都不能阻隔我們對這天的向往和期盼。皓月當(dāng)空，夜如白晝，總有絲絲的牽掛和祝福，潺潺的流進心田。嫦娥也定是在中秋這天，望著月宮的桂花樹靜思，情到深處，淚水流過臉頰，一串串。她忘情地張開雙臂，絲帶飛舞，衣袂飄飄�；秀遍g，人象鵝毛般飛了起來，她奔向了屬于她自己的天堂，一個神話誕生了。
青春的我，也曾飽嘗漂泊之苦，對家的思念因佳節(jié)尤甚.20XX年身在南昌，正值中秋和國慶同日的夜晚，孤身一人于宿舍，舍友未歸，窗外煙花卻燦爛了夜空，落寞的心終于被引燃，思念涌到胸口，感覺些許窒息.月光一點點將思念拉長，一直延伸到幾千里的`北方.鋪下方格紙，思緒如流水,一個時辰過后，千字的《思鄉(xiāng)》一氣呵成。
該文被散文家徐敢先生所賞識，不僅修改了，還寄來了評語。之后，被選入散文叢書。我覺得，若沒有中秋這個讓人思念如麻的夜晚，也就沒有當(dāng)時的心情，更不能寫出真摯的文章。
從XX年離家，到去年12月18日來西王，六年的時間里，中秋節(jié)都是在外度過的，雖然沒有和父母吃過一次團圓飯，卻讓我對家的概念有了更深的體會，家因為分離才倍感溫馨，若沒有了漂泊，我想，家只是家，并沒有什么值得留戀的地方。因為漂泊，才知道了家對我們每個人的不可或缺性。也知道了，團圓不僅僅是人的群聚，更是心的向攏，情的匯集。
六年的日子，六個中秋，六個孤單的夜晚，今年，終于可以將孤單畫上句號，將思念鎖在家。
這個中秋節(jié)，即使沒有美好的月亮，即使沒有精美的月餅，也不會感覺遺憾，因為，今年中秋在家過。
篇二：關(guān)于中秋節(jié)的作文：今年中秋在家過
摘要：中秋，作為僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日.自古以來，就是家人團聚的日子.宋朝的蘇軾因為不能和家人團圓，于中秋深夜獨飲，大醉后寫下名篇《水調(diào)歌頭》。“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉而作此篇，兼懷子由�！边@種心情仍然是充滿淡淡的愁緒??
給大家出個對聯(lián)，上聯(lián)：半夜三更半.簡單的五個字，卻難倒了無數(shù)才子.這個對聯(lián)是鎮(zhèn)江金山寺方丈隨口出給大才子金圣嘆的，沒有想到卻把他給難倒了.很多年過去，一直未解.后來金圣嘆因哭太廟案斬于金陵街頭.臨刑前，當(dāng)方丈送給他月餅準(zhǔn)備送他上路時，才意識到今天是中秋節(jié)，望著月餅，靈感突發(fā)，于是央求人拿來紙墨，揮毫寫出下聯(lián)：中秋八月中.一段中秋往事，浸滿心碎別愁，有點傷感卻也大義凜然.
中秋，作為僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日.自古以來，就是家人團聚的日子.宋朝的蘇軾因為不能和家人團圓，于中秋深夜獨飲，大醉后寫下名篇《水調(diào)歌頭》。“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉而作此篇，兼懷子由�！边@種心情仍然是充滿淡淡的愁緒。
中秋，把異地的我們平時對家人朋友的思念，打包收藏，然后在中秋這天釋放。能夠享受天倫之樂的，自然其樂融融。出門在外的，則格外孤獨。中秋是杯酒，場合不同，味道也異。聚時酒顯其香，散時則顯其苦。一只月餅，可以把思念表達，也可以把親情凝聚。寄給家的月餅，每只都是一種心情。團聚在一起吃的月餅，每只都是一種祝福。
人生在世，離離合合，聚聚分分，都不能阻隔我們對這天的向往和期盼。皓月當(dāng)空，夜如白晝，總有絲絲的牽掛和祝福，潺潺的流進心田。嫦娥也定是在中秋這天，望著月宮的桂花樹靜思，情到深處，淚水流過臉頰，一串串。她忘情地張開雙臂，絲帶飛舞，衣袂飄飄�；秀遍g，人象鵝毛般飛了起來，她奔向了屬于她自己的天堂，一個神話誕生了。
青春的.我，也曾飽嘗漂泊之苦，對家的思念因佳節(jié)尤甚.2001年身在南昌，正值中秋和國慶同日的夜晚，孤身一人于宿舍，舍友未歸，窗外煙花卻燦爛了夜空，落寞的心終于被引燃，思念涌到胸口，感覺些許窒息.月光一點點將思念拉長，一直延伸到幾千里的北方.鋪下方格紙，思緒如流水,一個時辰過后，千字的《思鄉(xiāng)》一氣呵成。該文被散文家徐敢先生所賞識，不僅修改了，還寄來了評語。之后，被選入散文叢書。我覺得，若沒有中秋這個讓人思念如麻的夜晚，也就沒有當(dāng)時的心情，更不能寫出真摯的文章。
從01年離家，到去年12月18日來西王，六年的時間里，中秋節(jié)都是在外度過的，雖然沒有和父母吃過一次團圓飯，卻讓我對家的概念有了更深的體會，家因為分離才倍感溫馨，若沒有了漂泊，我想，家只是家，并沒有什么
值得留戀的地方。因為漂泊，才知道了家對我們每個人的不可或缺性。也知道了，團圓不僅僅是人的群聚，更是心的向攏，情的匯集。
六年的日子，六個中秋，六個孤單的夜晚，今年，終于可以將孤單畫上句號，將思念鎖在家。
這個中秋節(jié)，即使沒有美好的月亮，即使沒有精美的月餅，也不會感覺遺憾，因為，今年中秋在家過。
篇三：中秋節(jié)傳統(tǒng)與習(xí)俗
一、中秋節(jié)的由來
今年的9月19日，即農(nóng)歷八月十五，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋佳節(jié)。
據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因為這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“中秋節(jié)”;又有祈求團圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動，故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。[1]
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然同為中秋，但各國習(xí)俗不同。
中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食�！敝劣谥星锕�(jié)何時固定有八月十五日，根據(jù)歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題
二、中秋節(jié)的傳統(tǒng)活動
祭月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由
當(dāng)家主婦切開團圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
賞月
至唐宋時期，賞月之風(fēng)更盛，也有祭月的儀式。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。中秋節(jié)之夜有一大特色賞月活動叫“走月”。皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人“走月”時的賞月勝地。而解放后建的莫愁湖公園之抱月樓，則成了市民賞月的新景點。
觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
燃燈
明清時期，民間還有在中秋之夜燃燈的習(xí)俗。中秋夜點的是寶塔燈，主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦為之;還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個琉璃盞，紅光四射。
猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些
活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
吃月餅
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
玩花燈
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的.彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
三、嫦娥奔月的傳說
相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
四、中秋詩詞佳句 望月懷遠(yuǎn)
唐 張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
十五夜望月
唐 王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?
水調(diào)歌頭·明月幾時有
宋 蘇軾
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
篇四：淪為普通周末的中秋節(jié)意義何在
淪為普通周末的中秋節(jié)意義何在
今年的中秋節(jié)又有新調(diào)整，據(jù)國務(wù)院辦公廳發(fā)布的節(jié)假日安排顯示，今年中秋節(jié)正逢新歷9月27日(周日)，因此中秋節(jié)放假時間為：9月26日(星期六)、9月27日中秋節(jié)(星期天，法定節(jié)假日)，共兩天。持續(xù)多年通過調(diào)休而成的3天中秋小長假明年不會再出現(xiàn)在公眾的視野中(中國網(wǎng)9月7日報道)。
針對公眾“為何今年中秋節(jié)縮水一天”的疑問，專家表示，是因為考慮到中秋節(jié)之后緊接著就是國慶節(jié)，為了避免讓大家連上9天班，中秋節(jié)的補假放在了國慶節(jié)一起安排，國慶節(jié)后僅10月10日(周六)上班，公民休假總天數(shù)并未減少。
八月十五月兒圓，吃月餅，闔家團圓，這是公眾對于中秋節(jié)多年來養(yǎng)成的習(xí)慣。但是，中秋節(jié)此次從3天調(diào)整為2天后，至少許多人回家與家人團聚的愿望要擱置了，畢竟假期太短，來回行程過于緊張。
其實，無論怎樣調(diào)整，中秋節(jié)調(diào)整都不要偏離人文本位。作為傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)的最大價值在于讓人們在濃濃的團圓慶賀氛圍中，通過月餅等極具象征意味的節(jié)慶食品分享，感受到這一沿襲千年的傳統(tǒng)文化的意義所在。
由此可以說，中秋節(jié)的本質(zhì)，就是最大限度地弘揚這一文化精髓。與國慶節(jié)相比，雖然國慶節(jié)有7天之久的假期，但大家恐怕更多對其的通盤計劃是在家休息放松，或者出門旅游。國慶節(jié)更像是一個消費型節(jié)日，與之不同，中秋節(jié)則要突出其文化傳承，尤其是帶給普通人的團圓、溫馨。
因此，中秋節(jié)縮水一天，看似調(diào)整幅度不大，但給節(jié)日本身的意義傳遞帶來了非常明顯的影響。以往，許多工作地與家鄉(xiāng)距離不遠(yuǎn)的人，可以利用這一小長假回家團圓�？山衲曛星锕�(jié)其實就是周六周日兩天，有此愿望的民眾只能被迫放棄。依然與家人兩地分開，不能同在屋檐下舉頭望明月，吃著寓意著甜美與團圓意味的月餅，這種獨有的感受喪失了，中秋節(jié)所寄予的文化品位也就不復(fù)存在。如此一來，中秋節(jié)不就淪為普通的周末了嗎?
這其實與國家近年來恢復(fù)中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的初衷也有相當(dāng)差距。有別于一般節(jié)假日，中秋節(jié)、端午節(jié)更強調(diào)歷史文化與當(dāng)下人們需求的.結(jié)合，用或復(fù)古或融入時代元素的美學(xué)儀式，讓民眾在不斷的親身體驗中溫故而知新，激發(fā)出強烈的文化認(rèn)同感，從而自覺地成為其所指向民族精神代際傳遞的火炬手。
其實，與其中秋節(jié)縮水一天，還不如國慶節(jié)少放一天，確保中秋的3天假期。畢竟，越來越多的人已經(jīng)厭倦了國慶長假集中式旅游的人潮涌動、服務(wù)質(zhì)量不高等弊端，只能無聊地在家胡吃海喝七天，無論是節(jié)日意義弘揚還是個體感受都不理想。而讓中秋節(jié)獲得更多的假期保障，起碼不至于讓這一傳統(tǒng)文化食之無味。
如果有關(guān)部門只是一味考慮到節(jié)日帶給人們的休閑娛樂等物化功能，卻在不斷地調(diào)整中拋卻了應(yīng)有的思想、文化與藝術(shù)基礎(chǔ)，最終只會反推包括中秋節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日不斷式微。近年來，中秋節(jié)已經(jīng)被感喟于只剩下不好吃的月餅，難道還真要讓它變成為國慶節(jié)“黃金周”消費讓位的雞肋?
這些年來，節(jié)日放假調(diào)來調(diào)去，卻始終令公眾難感滿意，原因恐怕就在于決策者往往過于強調(diào)節(jié)日的經(jīng)濟產(chǎn)出比，比如當(dāng)初黃金周設(shè)立據(jù)說就是為了拉動內(nèi)需，而沒有真正從民眾訴求出發(fā)，對節(jié)日背后的人文價值也不夠重視，此次中秋節(jié)調(diào)整無疑再次暴露出這一天。希望未來決策者在節(jié)日規(guī)劃時勿忘初心——究竟為何設(shè)立這樣的節(jié)日，節(jié)日本身能夠給民眾帶來些什么，以及圍繞于此如何進行更合理化的安排。
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