閱讀手抄報(bào)內(nèi)容資料

　　閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)獲取信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，并獲得審美體驗(yàn)的活動(dòng)。相關(guān)手抄報(bào)內(nèi)容，一起來(lái)看看！

　　閱讀可以分成四種方法：

　　第一種是信息式閱讀法。這類閱讀的目的只是為了了解情況。我們閱讀報(bào)紙、廣告、說(shuō)明書等屬于這種閱讀方法。對(duì)于大多數(shù)這類資料，讀者應(yīng)該使用一目十行的速讀法，眼睛像電子掃描一樣地在文字間快速瀏覽，及時(shí)捕捉自己所需的內(nèi)容，舍棄無(wú)關(guān)的部分。任何人想及時(shí)了解當(dāng)前形勢(shì)或者研究某一段歷史，速讀法是不可少的，然而，是否需要中斷、精讀或停頓下來(lái)稍加思考，視所讀的材料而定。

　　第二種是文學(xué)作品閱讀法。文學(xué)作品除了內(nèi)容之外，還有修辭和韻律上的意義。因此閱讀時(shí)應(yīng)該非常緩慢，自己能聽(tīng)到其中每一個(gè)詞的聲音，嘴唇?jīng)]動(dòng)，是因?yàn)橥祽�。例如讀“壓力”這個(gè)詞時(shí)，喉部肌肉應(yīng)同時(shí)運(yùn)動(dòng)。閱讀詩(shī)詞更要注意聽(tīng)到聲音，即使是一行詩(shī)中漏掉了一個(gè)音節(jié)，照樣也能聽(tīng)得出來(lái)。閱讀散文要注意它的韻律，聆聽(tīng)詞句前后的聲音，還需要從隱喻或詞與詞之間的組合中獲取自己的感知。文學(xué)家的作品，唯有充分運(yùn)用這種接受語(yǔ)言的能力，才能汲取他們的聰明才智、想象能力和寫作技巧。這種依賴耳聽(tīng)—一通過(guò)眼睛接受文字信號(hào)，將它們轉(zhuǎn)譯成聲音，到達(dá)喉嚨，然后加以理解的閱讀方法，最終同我們的臆想能力相關(guān)。

　　第三種是經(jīng)典著作閱讀法，這種方法用來(lái)閱讀哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事和古典著作。閱讀這些著作要象讀文學(xué)作品一樣的慢，但讀者的眼睛經(jīng)常離開(kāi)書本，對(duì)書中的一字一句都細(xì)加思索，捕捉作者的真正的用意。從而理解其中的深?yuàn)W的哲理。值得注意的是，如果用經(jīng)典著作閱讀法閱讀文學(xué)作品，往往容易忽略文學(xué)作品的特色，以 使讀者自己鉆進(jìn)所謂文學(xué)觀念史的牛角尖中去。

　　第四種閱讀方法是麻醉性的閱讀法。這種閱讀只是為了消遣。如同服用麻醉品那樣使讀者忘卻了自己的存在，飄飄然于無(wú)限的幻想之中。這類讀者一般對(duì)自己的經(jīng)歷和感受不感興趣，把自己完全置身于書本之外。如果使用麻醉性的閱讀方法閱讀名著，讀者只能得到一些已經(jīng)添加了自己的幻想的膚淺的情節(jié)，使不朽的名著下降到鴛鴦蝴蝶派作家的庸俗作品的水平。如果漫不經(jīng)心地閱讀《安娜·卡列尼娜》，猶如讀一本拙劣的三角戀愛(ài)小說(shuō)。麻醉性的閱讀在將進(jìn)入成年的時(shí)候達(dá)到頂峰。年輕人的麻醉閱讀是造成大量的文學(xué)作品質(zhì)量低劣的原因。

　　現(xiàn)狀分析

　　IDC最近的報(bào)告預(yù)測(cè)稱，到2020年，全球數(shù)據(jù)量將擴(kuò)大50倍。這當(dāng)然并不僅僅是數(shù)據(jù)的洪流越來(lái)越大，全新的支流也會(huì)越來(lái)越多，各種意想不到的來(lái)源都在產(chǎn)生著數(shù)據(jù)。它正以前所未有的速度，顛覆人們探索世界的方法，驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)間的融合。

　　人們的閱讀方式、閱讀品位在海量信息時(shí)代也發(fā)生了重大改變，青燈黃卷式的傳統(tǒng)模式被即時(shí)在線瀏覽所取代，以快餐式、跳躍性、碎片化為特征的數(shù)字閱讀已成為一種潮流趨勢(shì)。龐大的數(shù)據(jù)流背景下，人們尋找閱讀內(nèi)容的過(guò)程變得繁冗不堪，有價(jià)值信息如何被發(fā)現(xiàn)則成為更具研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題。

　　推薦閱讀的確能夠?yàn)槿藗兲峁┮欢ǖ倪x擇性空間，但是如果僅僅依靠推薦來(lái)決定閱讀內(nèi)容，那么大多數(shù)人的閱讀能力都只能維持在一個(gè)水平，因?yàn)樗麄冮喿x的內(nèi)容相差無(wú)幾。數(shù)字化背景下人們需要的是更具個(gè)性化的閱讀方式。

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