關(guān)于中秋節(jié)的歷史以及由來(lái)

　　引導(dǎo)語(yǔ)：中秋節(jié)是中國(guó)有著非常悠久歷史也是非常的傳統(tǒng)的一個(gè)節(jié)日。你知道中秋節(jié)的歷史演變嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面小編就給大家介紹關(guān)于中秋節(jié)的歷史以及由來(lái)，感興趣的一起來(lái)看看吧!

　　中秋節(jié)的歷史演變

　　中秋節(jié)的起源于古代秋祀、拜月習(xí)俗有關(guān)。先秦時(shí)代，即有帝王春天祭日，秋天祭月的祀制。《禮記》記載“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。之后歷代帝王都沿襲此俗。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇帝祭月修造的。我國(guó)各地至今也遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。

　　北宋時(shí)中秋節(jié)以爬山登樓先睹明月為快，然后舉行拜月儀式，供品有圓餅。解釋上“中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢(mèng)華錄》卷八)。吳自牧(約1270前后在世)的《夢(mèng)梁錄》卷四也記載，南宋人家多于此日安排家購(gòu)買(mǎi)酒菜來(lái)歡度中秋。金盈之(約1126年前后在世)的《新編醉翁談錄》卷四則記載了當(dāng)時(shí)人由賞月進(jìn)而拜月的習(xí)俗：“京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家，不以貧富，能自行者至十二三，皆以成人之服飾之。登樓或于庭中焚香拜月，各有所朝。男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”。

　　除了團(tuán)員、娛樂(lè)、拜月之外，還有賞燈的風(fēng)俗。周密(1232-1308年)的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜：“燈燭華燦，竟夕乃止”。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日。并在江上施放萬(wàn)盞“小點(diǎn)紅”(小羊皮燈)，燦如繁星，十分引人注目。據(jù)說(shuō)水燈是為討江神喜歡，并非純粹為了觀賞。并且宋朝起，在杭州錢(qián)塘觀潮，也成為一中秋節(jié)習(xí)俗內(nèi)容。

　　元朝雖已異族入住為主，但所受漢化甚深。節(jié)日習(xí)俗也打扮沿襲漢人舊制。

　　到了明朝，中秋節(jié)已于元旦齊名(古時(shí)候稱春節(jié)為元旦)。賞月、祭月、吃月餅的風(fēng)俗大盛。田汝成(約1540年前后在世)的《西湖游覽志余》“熙朝樂(lè)事”記載明人多于中秋節(jié)以月餅相饋贈(zèng)，取其圓形的“團(tuán)圓”之意。夜晚則設(shè)賞月之宴，或攜帶酒食至湖海之畔游賞。

　　至于明人賞月的盛會(huì)，張岱(1597——1671年?)以其生花妙筆，為我們作了極其風(fēng)雅的記述(《陶庵夢(mèng)憶》卷五的“虎邱中秋夜”)：

　　虎邱八月半，土著、流寓、士夫、眷屬、女樂(lè)、聲伎、曲中名伎、戲婆、民間少婦、好女、崽子、孌童及游冶惡少、清客、幫閑、家童、走空之輩，無(wú)不麟集。自生公臺(tái)、千人石、劍池、申文定祠、下至試劍石一二山門(mén)，皆氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞光江上。天暝，月上，鼓吹十百處，大吹大擂，漁陽(yáng)參撾，動(dòng)地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞。更定，鼓鐃漸歇，絲管繁興，雜以歌唱。

　　晚明文人的生活情趣，從這則“虎邸中秋夜”能略窺一二。

　　劉侗、于奕正合著的《帝京景物略》(1635年)卷之二則詳細(xì)描述了中秋祭月的貢品：“八月十五日祭月，其祭果餅必需;瓜分必牙錯(cuò)瓣刻之，如蓮華紙肆市月光紙。

　　明人拜月時(shí)用的“月光紙”，到了清朝，改了個(gè)名字叫“月光馬兒”，就是紙神馬。

　　清宮有祭(供)月習(xí)俗。祭月的'地點(diǎn)在御花園。院內(nèi)東向立一架屏風(fēng)，屏風(fēng)良策擺有雞冠花、毛豆枝和鮮藕;屏風(fēng)前設(shè)有一張八仙桌，供桌上擺月宮符像，還要一個(gè)直徑五十五公分、十斤重的大月餅。月餅上印有“郁儀宮”字樣及玉兔搗藥團(tuán)。大月餅左右各擺一三斤重的月餅，擺各樣小月餅數(shù)盤(pán)，擺酒、茶數(shù)盅。供桌上還要擺應(yīng)時(shí)鮮花和應(yīng)時(shí)鮮果。月供擺畢，燃香�；实�、皇后等人依次對(duì)月光神碼行禮。香盡，焚月光神碼，撤貢品。將十斤重大月餅精心包裝，儲(chǔ)至當(dāng)年除夕夜，全家分吃，謂之“吃團(tuán)圓餅”。三斤重大月餅切成數(shù)塊，連同小月餅、“蓮花團(tuán)圓瓜”、鮮果等分賜妃嬪、文武廷臣、太監(jiān)及宮女等人。

　　然后是豐盛的合家宴會(huì)。清代許多地方還形成燒斗香、走月亮、方天燈、樹(shù)中秋、點(diǎn)燈塔、曳石等地方習(xí)俗。

　　總之，中秋團(tuán)圓、賞月及吃月餅之俗，由來(lái)已久。隨著不斷增添新的內(nèi)容，這個(gè)富有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，流傳至今，盛行不衰。

　　中秋節(jié)由來(lái)

　　根據(jù)我國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，成為“仲秋”，因?yàn)榕c上古祭月的禮儀有關(guān)，中秋又是“祭月節(jié)”。它源于遠(yuǎn)古人類對(duì)自然的崇拜。古代帝王的`禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天“秋分”這個(gè)節(jié)氣在八月內(nèi)，日期每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無(wú)月是大殺風(fēng)景的，逐漸俗隨時(shí)成，祭月的日子固定在八月十五日。而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋節(jié)”。中秋一詞始見(jiàn)于《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹 雅以迎暑;中秋夜迎寒亦如云。”

　　中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”

　　“八月半”或”八月十五”;“天下春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕�！�(《禮記》)所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代，《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花�！�…其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)”。從時(shí)令上說(shuō)，中秋是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，慶祝豐收，這在我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有描繪。

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