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藝術(shù)生考察報(bào)告范文
關(guān)于藝術(shù)生的考察報(bào)告大家了解過(guò)多少呢？可能很多人都不是很清楚，下面就是小編分享的藝術(shù)生考察報(bào)告范文 ，一起來(lái)看一下吧。
藝術(shù)生考察報(bào)告范文篇一
一、 實(shí)習(xí)地點(diǎn)：
1、北京
2、安徽(黟縣)
3、浙江(烏鎮(zhèn))
二、 實(shí)習(xí)時(shí)間：
20XX年06月16日——20XX年06月25日
三、 實(shí)習(xí)內(nèi)容：
1、課程實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告;
2、考察展示設(shè)計(jì)。
四、 藝術(shù)考察的意義和目的：
通過(guò)本次藝術(shù)考察，讓我開(kāi)闊了眼界，挖掘了創(chuàng)作潛力，加深了對(duì)本專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，為更好地了解當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)當(dāng)今最為前沿的設(shè)計(jì)潮流提供了一次絕佳的機(jī)會(huì)!這也進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)追求的熱情!讓我更加熱愛(ài)藝術(shù)，在藝術(shù)中享受人生。
五、 藝術(shù)考察的過(guò)程與體會(huì)
(一)20XX年06月18日——天安門(mén)、故宮、首都博物館、王府井
1.天安門(mén)、故宮：
實(shí)習(xí)的第一個(gè)目的地便是偉大祖國(guó)的首都——北京。我們首先來(lái)到了這座城市中最具有標(biāo)志性意義的地方——天安門(mén)和故宮。在建筑布置上，它們都用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體，同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。通過(guò)它們，可以看出，中國(guó)建筑的屋頂形式是豐富多彩的。天安門(mén)的造型威嚴(yán)莊重、氣勢(shì)宏大，是中國(guó)古代城門(mén)中最杰出的代表作。高大紅漆巨柱、色彩斑斕與雕刻圖案結(jié)合使其獨(dú)具特色! 故宮建筑屋頂滿(mǎn)鋪各色琉璃瓦件，主要色彩為紅色、黃色，這是中國(guó)古建筑的一大特色!而藍(lán)色、紫色、黑色、翠色以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。 一言以蔽之，天安門(mén)、故宮可謂是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。
2.王府井：
王府井可以說(shuō)是密度最大、最集中的大型商場(chǎng)、賓館與專(zhuān)賣(mài)店。現(xiàn)在回想起來(lái)，印象最深刻的就是王府井的小吃街。各個(gè)小吃攤位緊挨著門(mén)柱兩邊，依次展開(kāi)，延伸至街的另一頭，這種敞露的線(xiàn)性分布，使眾多小吃很醒目地展現(xiàn)在過(guò)往行人的眼前。而小吃街裝飾性的大門(mén)，其實(shí)也只是個(gè)空空的門(mén)框，比起商場(chǎng)透明
的玻璃門(mén)，它更徹底地歡迎著來(lái)往目光的注意，少了很多神秘感，多了人人可視、可觀、可享的親切世俗感。我想這應(yīng)該是其成為最繁華小吃街的原因之一吧!
(二)20XX年06月19日—— 長(zhǎng)城、 明皇宮、中國(guó)美術(shù)館、鳥(niǎo)巢、水立方
1.長(zhǎng)城：
回憶起長(zhǎng)城，我不知道要用怎么樣的形容詞表達(dá)，此刻的激動(dòng)還未退去!工程之大，古無(wú)其匹，為世界獨(dú)一之奇觀。墻身是城墻的主要部分，凡是山崗陡峭的地方構(gòu)筑的比較低，平坦和緊要的地方構(gòu)筑得比較高。歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相媲美的。中國(guó)偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生曾感慨：“中國(guó)最有名之工程者，萬(wàn)里長(zhǎng)城也。”
2.中國(guó)美術(shù)館：
在美術(shù)館中感想頗深的要數(shù)皮影戲。皮影戲是通過(guò)皮影來(lái)演繹民間戲劇，它以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影戲雖然看似拙樸，但拙中寓巧，蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民豐富的想象力和奇巧的藝術(shù)創(chuàng)造力。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說(shuō)、念、打、唱，腳下還要制動(dòng)鑼鼓。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無(wú)法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。而相比之下，我認(rèn)為數(shù)字化的皮影動(dòng)畫(huà)能克服上述種種的局限性。它不僅真實(shí)地再現(xiàn)了皮影戲的原理，制作也相當(dāng)?shù)姆奖�，可以根�?jù)觀眾的需要隨意的進(jìn)行修改，可以在動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用制作電影所采用的各種長(zhǎng)鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來(lái)演繹現(xiàn)代的故事。最重要的是，我們可以通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)，讓皮影戲(而不僅僅是皮影本身)在世界各地流傳，被越來(lái)越多的人所接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情，足夠的創(chuàng)意即可。我也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力。
3.鳥(niǎo)巢、水立方：
如果說(shuō)北京天安門(mén)、故宮和長(zhǎng)城是中國(guó)古代建筑藝術(shù)精華的話(huà)，那么鳥(niǎo)巢、水立方則是現(xiàn)代藝術(shù)建筑的標(biāo)志!走近周?chē)w會(huì)到的是科技的發(fā)展，感受到的是一種強(qiáng)烈的震撼。獨(dú)特的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)思想使它有了別具一格的視覺(jué)效果!
“鳥(niǎo)巢”以充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的獨(dú)特外形吸引了世人的目光，而與它并肩而立的水立方則以一種內(nèi)斂的柔美風(fēng)格博得人們的聲聲喝彩，構(gòu)成了一幅既壯觀又和諧的畫(huà)面。 “水立方”與“鳥(niǎo)巢”只有一路之隔，一方一圓，一藍(lán)一紅，形成了一種微妙、均衡的關(guān)系。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“天圓地方”的設(shè)計(jì)思想催生了“水立方”，它與圓形的“鳥(niǎo)巢”相互呼應(yīng)，相得益彰。方形是中國(guó)古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國(guó)文化中以綱常倫理為代表的社會(huì)生活規(guī)則。而這個(gè)“方盒子”又能夠最佳體現(xiàn)國(guó)家游泳中心的多功能要求，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與建筑功能的完善結(jié)合。這讓我聯(lián)想到中國(guó)古語(yǔ)中的一句話(huà)：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓!這難道就是設(shè)計(jì)者的其中一個(gè)出發(fā)點(diǎn)?難道它要詮釋的是規(guī)矩做事，就可以獲得整體的和諧統(tǒng)一?
(三)20XX年06月20日——798藝術(shù)社區(qū)
798畫(huà)廊給人的精神領(lǐng)域開(kāi)啟了一扇藝術(shù)的新天窗!里面讓你感受到濃厚的藝術(shù)香氣!在對(duì)原有的歷史文化遺留進(jìn)行保護(hù)的前提下，這些閑置廠房經(jīng)改造后，
原有的工業(yè)廠房被重新定義、設(shè)計(jì)和改造，帶來(lái)了對(duì)建筑和生活方式的全新詮釋?zhuān)旧沓蔀樾碌慕ㄖ囆g(shù)品。在歷史文脈與發(fā)展范式之間、實(shí)用與審美之間，都與廠區(qū)的舊有建筑展保持了完美的對(duì)話(huà)。
“ 798 藝術(shù)區(qū)”所形成的具有國(guó)際化色彩的“ Soho 式藝術(shù)區(qū)”和“ Loft 生活方式”，已經(jīng)引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注，是最具國(guó)際影響力的藝術(shù)區(qū)。在這里，當(dāng)代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。其中就包括豐富多彩的動(dòng)畫(huà)衍生品，這讓我更深層次認(rèn)識(shí)到動(dòng)畫(huà)衍生品在市場(chǎng)上的分量。標(biāo)示出當(dāng)代個(gè)人生活與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間新的可能性。也促使“ 798 ”演化為一個(gè)極具活力的中國(guó)當(dāng)代文化與生活的嶄新模式，對(duì)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人士及普通公眾產(chǎn)生了前所未有的強(qiáng)大吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念方面產(chǎn)生了前瞻性影響。
“ 798 藝術(shù)區(qū)”意味著先鋒與傳統(tǒng)共存，實(shí)驗(yàn)與責(zé)任并重，精神與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，精英與大眾的相生。它作為一個(gè)重要的文化現(xiàn)象，為當(dāng)代中國(guó)都市發(fā)展、生產(chǎn)和消費(fèi)模式帶來(lái)了深刻啟示。
(四)20XX年06月23日——杭州烏鎮(zhèn)
具有典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，拋棄了繁華都市的喧囂，完整地保存著原有晚清和民國(guó)時(shí)期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨(dú)具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國(guó)古典民居“以河為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。
傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景;風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日;深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書(shū)香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫(huà)卷。這是一種與生俱來(lái)的美麗，讓我為之感動(dòng)、為之傾倒!
六、 藝術(shù)考察的收獲
這么一路走來(lái)，使我觸動(dòng)很深，收獲很大!
我們清楚，當(dāng)今城市與城市的競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上是文化的競(jìng)爭(zhēng)，而文化競(jìng)爭(zhēng)的背后是其歷史底蘊(yùn)和由歷史塑造而成的獨(dú)特人文精神之間的競(jìng)爭(zhēng)。失去城市精神和獨(dú)特個(gè)性，城市就沒(méi)有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競(jìng)爭(zhēng)中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護(hù)發(fā)展、不可重復(fù)的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進(jìn)程中的重要話(huà)題。在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)各種獨(dú)具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術(shù)氛圍并舉，正是構(gòu)成城市個(gè)性和城市精神最為重要、最無(wú)可替代的要素。對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，其實(shí)就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術(shù)的存在就如同我們的存在一般，藝術(shù)的價(jià)值將永存于藝術(shù)本身的創(chuàng)作之中。
第一次發(fā)現(xiàn)原來(lái)藝術(shù)它其實(shí)就在我們身邊-像是空氣彌漫空中一樣。我想這就是他的使命吧!這使我追求藝術(shù)的腳步更加肯定!
藝術(shù)生考察報(bào)告范文篇二
一、 考察的目的
專(zhuān)業(yè)考察的目的是通過(guò)親身體驗(yàn)和觀察，開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提高審美、拓展知識(shí)面。從自然景觀中收到啟示，學(xué)習(xí)古人的傳統(tǒng)智慧;從都市設(shè)計(jì)的案例中，實(shí)際體會(huì)設(shè)計(jì)人員所應(yīng)具備的基本素質(zhì)要求，以培養(yǎng)自己的觀察能力、分析能力、表現(xiàn)能力、設(shè)計(jì)能力，以及和專(zhuān)業(yè)相關(guān)的綜合素養(yǎng)，諸如自立意識(shí)、溝通技巧、團(tuán)隊(duì)精神。
二、考察時(shí)間、考察地點(diǎn)
考察時(shí)間：2011年4月3日至4月11日 考察地點(diǎn)：深圳、廣州
三、考察見(jiàn)聞所感 深圳設(shè)計(jì)之都
近年來(lái)，深圳這座改革開(kāi)放的前沿城市，身上多了一個(gè)閃亮的標(biāo)簽“設(shè)計(jì)之都”。自從2008年深圳被聯(lián)合國(guó)教科文組織全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)認(rèn)定為“設(shè)計(jì)之都”，深圳設(shè)計(jì)業(yè)的風(fēng)頭大有超越傳統(tǒng)制造業(yè)的趨勢(shì)，成為這座城市新的驕傲資本。而位于深圳CBD中央商務(wù)區(qū)、四周為深圳中心公園環(huán)繞的“深圳設(shè)計(jì)之都”創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，作為深圳市“文化立市”、建設(shè)“設(shè)計(jì)之都”的核心載體、深圳“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目、深港創(chuàng)新圈“三年行動(dòng)計(jì)劃”工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域合作核心平臺(tái)，正是深圳設(shè)計(jì)業(yè)快速發(fā)展的一個(gè)現(xiàn)實(shí)載體和示范窗口。
正因?yàn)閯?chuàng)意設(shè)計(jì)的萌芽發(fā)展，造就看深圳經(jīng)紀(jì)行業(yè)的細(xì)分化。逐漸的建立起了面向市場(chǎng)人群消費(fèi)的階級(jí)化等級(jí)設(shè)計(jì)。我國(guó)現(xiàn)階段的矛盾正是人與日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求的的矛盾。所以，對(duì)于各個(gè)階層與不同年齡的人群消費(fèi)開(kāi)創(chuàng)出相應(yīng)的品牌設(shè)計(jì)。
楊梅紅，女藝術(shù)家，插畫(huà)家。在深圳開(kāi)辦的“童�！眱和囆g(shù)展，正是專(zhuān)門(mén)為兒童辦的設(shè)計(jì)展覽�！巴！和囆g(shù)展”活動(dòng)在深圳華僑城創(chuàng)意園展出。活動(dòng)期間展示兒童的藝術(shù)天賦，呈現(xiàn)兒童完全處于原生態(tài)狀態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)作及靈感。藝術(shù)起源于玩耍。藝術(shù)與玩耍之間的關(guān)系在古典美學(xué)中存在充分的理論基礎(chǔ)�，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)了當(dāng)代藝術(shù)的?游戲化，越來(lái)越多的藝術(shù)家開(kāi)始以一種?玩耍?的精神進(jìn)行創(chuàng)作�！闭缈档滤f(shuō)：“藝術(shù)是?自由的游戲?，在這里人可以獲得真正的自由。
emoi是一個(gè)日常生活用品品牌，為各地消費(fèi)者提供簡(jiǎn)單、舒適、愉悅，價(jià)格合理的日常用品。該品牌的設(shè)計(jì)主要以簡(jiǎn)潔、環(huán)保、舒適貼切自然為主。美好的產(chǎn)品源自生活的積累和感受。emoi基本生活 基于對(duì)環(huán)境、人們生活方式和產(chǎn)品之間關(guān)系的理解，從品牌概念、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品制作、產(chǎn)品銷(xiāo)售，盡可能選擇天然環(huán)保素材。在保持產(chǎn)品使用持久性的同時(shí)，也考慮產(chǎn)品的可循環(huán)利用。產(chǎn)品的發(fā)展是基于人們的生活方式。美好的生活是簡(jiǎn)單、舒適、愉悅的。專(zhuān)為熱愛(ài)生活并注重生活品質(zhì)的人們而創(chuàng)造的一個(gè)品牌
Little thing shop是一家以《戀物志》雜志風(fēng)格為主，專(zhuān)賣(mài)女性時(shí)尚、藝術(shù)、創(chuàng)意的時(shí)裝、配飾、插畫(huà)、攝影等物品。通過(guò)細(xì)膩的女性視角關(guān)注潮流，搜集和介紹有趣的時(shí)尚內(nèi)容和人物，關(guān)注世界各地女性時(shí)尚創(chuàng)意生活，網(wǎng)羅世界各國(guó)女性插畫(huà)師，造型師，設(shè)計(jì)師作品。居住在大城市的年輕女孩，不論何種職業(yè)，她有自己對(duì)服裝和潮流的看法，喜歡藝術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，喜歡收集和制作自己喜愛(ài)的小東西，獨(dú)立而自由。她關(guān)注精神生活和自己。Little thing正是為這一消費(fèi)群體所創(chuàng)立的品牌。清新、自然、本真、玩味是Little thing品牌的風(fēng)格。時(shí)尚不失親和力，關(guān)注潮流但不盲從。以細(xì)膩的女性視角，獨(dú)特的人文關(guān)懷來(lái)設(shè)計(jì)，兼具親切感和文藝感。
廣州紅專(zhuān)廠將廢棄生產(chǎn)車(chē)間改造成LOFT既時(shí)尚又能給予無(wú)限靈感的創(chuàng)意空間，它散發(fā)著輝煌的城市文化歷史，是城市發(fā)展的烙印。設(shè)計(jì)師們?cè)谶@里播下了第一顆種子，廢棄的老工業(yè)廠房煥發(fā)新的生命力。城市的記憶得以保留，并成為藝術(shù)文化、創(chuàng)意潮流的ICON，一個(gè)以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)定義的集設(shè)計(jì)、藝術(shù)、文化及生活的創(chuàng)意區(qū)，形成文化產(chǎn)業(yè)的綜合體。紅專(zhuān)廠是城市CBD中的CAD(藝術(shù)中心區(qū))，是廣州城市文化表達(dá)的視窗和文精神的境地。自成立以來(lái)，紅專(zhuān)廠吸引了國(guó)內(nèi)外知名的畫(huà)廊、設(shè)計(jì)工作室、藝術(shù)展示空間、藝術(shù)家工作室、媒體、學(xué)術(shù)基地、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、時(shí)尚店鋪、康樂(lè)俱樂(lè)部、特色餐廳及咖啡店等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的進(jìn)駐，成為國(guó)內(nèi)外具有影響力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)。基地大部分陳列展出的都是國(guó)際著名大師的生活藝術(shù)品展覽。可以說(shuō)展物只能作為一件藝術(shù)品來(lái)欣賞，欣賞的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于它的使用價(jià)值。這些品牌的設(shè)計(jì)只為展現(xiàn)的是設(shè)計(jì)者們匠心獨(dú)運(yùn)的技術(shù)與別具一格的創(chuàng)意。是城市或者時(shí)代的一種象征。與前面敘述的品牌相比，更趨向于精神領(lǐng)域設(shè)計(jì)。也可以說(shuō)是一種概念化設(shè)計(jì)。突出了人們對(duì)美的追求與渴望。
文化產(chǎn)業(yè)如何邁向高端
不久前的深圳文博會(huì)上，一個(gè)故額事和一份報(bào)告，令人印象深刻一個(gè)故事：“三個(gè)蘋(píng)果改變世界”。一個(gè)是被亞當(dāng)和夏娃偷吃的“禁果”，于是有了人類(lèi);一個(gè)是砸在牛頓頭上的，于是人類(lèi)找到進(jìn)入工業(yè)時(shí)代的鑰匙;一個(gè)是喬布斯的“蘋(píng)果”，于是人類(lèi)步入了融合科技與文化的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代。
一份報(bào)告：《2011中國(guó)文化品牌報(bào)告》。序言中說(shuō)，我們文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值，很大一部分來(lái)自勞動(dòng)密集型的文化加工業(yè)或外來(lái)品牌代工業(yè)。
不同表述，圍繞同一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)我們的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模跨入“萬(wàn)億時(shí)代”，未來(lái)該怎么走?文化產(chǎn)業(yè)，代表著一個(gè)國(guó)家文化與精神的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力，已成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的嶄新動(dòng)力。具體到中國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要依托三方面的資源：“鄉(xiāng)土中國(guó)”資源，包括很多手工技藝產(chǎn)品;“中國(guó)制造”資源，包括產(chǎn)品的文化包裝與設(shè)計(jì);“現(xiàn)代都會(huì)”資源，主要指與世界同步，帶來(lái)的新技術(shù)、新想法。
但豐富而立體的資源體系，卻并沒(méi)有轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。我們有熊貓，有功夫，有瑰麗山水，但吸金能力驚人的《功夫熊貓》是別人的;我們有玩具、服裝、手機(jī)等龐大的制造基礎(chǔ)，但高端的設(shè)計(jì)，不掌握在我們手里;我們有著追趕前沿的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品，然而，模仿跟風(fēng)，盜版猖獗。
再回過(guò)頭來(lái)看，美國(guó)的那只蘋(píng)果令世界瘋狂，是因?yàn)槿思屹u(mài)的不僅是手機(jī)，是科技，而是賣(mài)文化，賣(mài)生活方式。
這揭示出高端文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)：內(nèi)容是根本，科技是制高點(diǎn)，而產(chǎn)業(yè)整合是關(guān)鍵。我們的困難在于，面對(duì)豐富的文化資源和工業(yè)資源，既缺乏文化創(chuàng)意和科技的點(diǎn)亮，也缺乏產(chǎn)業(yè)之間的兼容與提升。
而且，當(dāng)我們孜孜以求文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP達(dá)5%時(shí)，美國(guó)、歐盟等發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，已經(jīng)過(guò)渡到了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高級(jí)階段：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體智力、靈感、知識(shí)和精神在文化產(chǎn)品的透射，以及通過(guò)文化創(chuàng)意，帶動(dòng)整個(gè)城市和國(guó)家生活方式與思想理念的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，我們也無(wú)須妄自菲薄。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，本是在工業(yè)化完成后，人們才會(huì)更多去思考，如何用文化的溫暖，調(diào)勻機(jī)器工業(yè)的冷色調(diào)，讓生活變得更舒適、更亮麗。
我們既需要知道高度在哪，也要立足現(xiàn)實(shí)國(guó)情。雖然文化產(chǎn)業(yè)面臨諸多困難與不足，但同時(shí)也面臨整個(gè)國(guó)家轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的歷史機(jī)遇。它能以高附加值、環(huán)境友好、高融合性等特性，扮演著重要一極，助力“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。
所以，下一步，我們要牢牢把握中國(guó)文化精神與特質(zhì)，科學(xué)化、精細(xì)化地挖掘和包裝豐富的文化資源，依托龐大的工業(yè)制造基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)之間的有效聯(lián)姻，逐步靠近世界先進(jìn)潮流。同時(shí)，得緊扣文化產(chǎn)業(yè)屬性，規(guī)避浪費(fèi)與虛火。
魯迅談文化建設(shè)時(shí)，曾說(shuō)“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”。這句話(huà)，同樣適合我們今天這個(gè)話(huà)題。
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