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紀(jì)伯倫的經(jīng)典散文
紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫是美籍黎巴嫩阿拉伯作家。被稱為“藝術(shù)天才”“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯文學(xué)的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一，是近代東方文學(xué)走向世界的先驅(qū)。以下是紀(jì)伯倫的經(jīng)典散文，歡迎閱讀。
馬利亞之母亞拿
我女兒的兒子耶穌，是于一月份降生在拿撒勒的。耶穌出生的那夜，我們家來(lái)了幾位東方的客人。他們是隨著米甸的商隊(duì)前往埃及而途經(jīng)埃斯德賴隆的。他們沒(méi)有在客棧找到住處，就來(lái)到我們家寄宿。
我迎候了他們，并說(shuō)："小女今夜剛生兒子，我對(duì)你們招待如有不周，務(wù)請(qǐng)包涵。"
他們感謝我的接待。用過(guò)晚飯后他們說(shuō)："我們想見(jiàn)見(jiàn)新生的孩子。"
馬利亞的兒子形容可愛(ài)，馬利亞也是楚楚動(dòng)人。
波斯人一見(jiàn)到馬利亞和孩子，便從行囊里掏出金銀、沒(méi)藥和乳香，獻(xiàn)在孩子的腳前。
然后他們就俯伏，用我們聽(tīng)不懂的語(yǔ)言作了祈禱。
我引他們?nèi)浜玫呐P室時(shí)，他們走路時(shí)似乎還在對(duì)剛才的所見(jiàn)大為敬畏。
到了早晨，他們向我們告辭，繼續(xù)往埃及趕路。臨別時(shí)他們告訴我："孩子雖然方生一日，但我們?cè)谒劾锟吹搅松系鄣墓�，在他嘴上看到了上帝的微笑�?quot;
"我們懇請(qǐng)你好生照看他，將來(lái)他會(huì)照看你們?nèi)w的。"
說(shuō)完，他們跨上駱駝，從此我們便沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)他們。
與其說(shuō)馬利亞為新生兒歡喜，倒不如說(shuō)她滿懷著驚奇和詫異。
她總是久久地看著孩子，然后扭頭從窗口凝視著遠(yuǎn)方的天空，仿佛看到了什么幻象。
我們兩人的心似有山谷相隔。
孩子的身心都在成長(zhǎng)，他與別的孩子不同，性情幽獨(dú)，不易支配，我也無(wú)法加以控制。。
然而，拿撒勒一地人人喜歡他，我不用想也知其中緣由。
他時(shí)常拿走我們的食物送給路人;我給他的甜食，他自己未及品嘗，就送給別的孩子。
他攀上我家園里的果樹(shù)采擷果子，卻從不是采給自己吃。
他和孩子們一起賽跑;有時(shí)候，因?yàn)樗_步更快捷，他便放慢步子，讓孩子們先達(dá)終點(diǎn)。
有時(shí)當(dāng)我?guī)洗�，他說(shuō)："告訴我母親和別人：睡眠的只是我的身軀，我的思想?yún)s與他們同在，直到他們的思想光臨我的早晨。"
童年的他還有許多奇異的言論，但我已經(jīng)老邁，難以記清。
而今人們說(shuō)我再也見(jiàn)不到他了，我如何能相信呢?
我依然聽(tīng)到他的笑聲，聽(tīng)到他在身邊跑動(dòng)的腳步聲;每當(dāng)我親吻女兒的臉頰，他的芳香又沁入我的心里，他的身體似又充滿我的懷抱。
但我的女兒卻不對(duì)我談他的初生兒，這豈不奇怪?
有時(shí)候，我似乎比女兒更為強(qiáng)烈地思念他。她在白天像銅像一般仁立著;而我的心卻已融化，變成溪流。
或許，她知道我不了解的秘密。但愿她也能告訴我。
被稱為推羅的演說(shuō)家的亞薩
我如何評(píng)說(shuō)他的講演呢?或許是他身上的某些東西賦予他打動(dòng)聽(tīng)者的力量，因?yàn)樗菝部∶溃髅牡哪抗廨x映在他的臉龐上。
男人女人注意他的外形，勝于聆聽(tīng)他的言辭。但他的話中總有一種精神之力，這種精神控馭著聽(tīng)眾。
我年輕時(shí)曾聽(tīng)過(guò)羅馬、雅典、亞歷山大各地演說(shuō)家的講演，但年輕的拿撒勒人和他們都不相同。
那些演說(shuō)家通過(guò)遣詞造句的技巧來(lái)吸引耳朵。而當(dāng)你聽(tīng)他演說(shuō)，你會(huì)心馳神往，進(jìn)入一個(gè)從未見(jiàn)識(shí)的境界。
他會(huì)講述一個(gè)故事、一則寓言，都是在敘利亞聞所未聞的。他仿佛用四季編織了這些故事、寓言，一如時(shí)光編織了歲月與年代。
他在故事開(kāi)頭時(shí)會(huì)說(shuō)："農(nóng)夫前往田地播灑他的種子。"
或是："從前有個(gè)富人擁有許多葡萄園。"
或是："一位牧人在黃昏時(shí)點(diǎn)數(shù)羊群，發(fā)現(xiàn)丟失了一頭羊。
這些話語(yǔ)將聽(tīng)眾帶回純樸的自我中，令他們追溯起往昔的時(shí)光。
在內(nèi)心里，我們都是農(nóng)夫，都愛(ài)葡萄園;在我們記憶的草場(chǎng)，也有一位牧人和群羊，還有丟失的羊只。
我們心中還有犁燁、榨酒器和打谷場(chǎng)。
他知曉往昔的我們從何處發(fā)源，也知道現(xiàn)時(shí)的我們由哪條長(zhǎng)線織就。
希臘、羅馬的演說(shuō)家向聽(tīng)眾談?wù)撍枷胨芸匆?jiàn)的生活，拿撒勒人講述的則是索繞心靈的一種向往。
那些人看待生活，只比你我略為分明;而他卻藉上帝的靈光洞察生活。
我常常認(rèn)為他對(duì)人群的演講，猶如高山向著平原在作演講。
在他的言辭里，蘊(yùn)蓄著雅典和羅馬的演說(shuō)家們不曾擁有的力量。
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