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紀(jì)伯倫組歌教學(xué)實(shí)錄
引導(dǎo)語：紀(jì)伯倫的《組歌》想必很多人都學(xué)過，那么有關(guān)紀(jì)伯倫組歌教學(xué)實(shí)錄哪里有呢？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！
第一課時(shí)
一、課文導(dǎo)入（圖畫導(dǎo)入法）
同學(xué)們，請(qǐng)看這幅圖畫（出示海浪圖）指名說出畫面內(nèi)容：海浪在人們生活中是平常的，但在黎巴嫩詩人的筆下，卻是有靈氣、有個(gè)性的，他們與自然萬物和諧相處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時(shí)，他們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。為什么呢？
二、檢查預(yù)習(xí)情況（現(xiàn)代文預(yù)習(xí)6步法）
學(xué)生回答
三、朗讀課文，整體感知
1、“我”與海浪、海岸的關(guān)系？
2、海浪是一個(gè)怎樣的形象？
四、探究討論
海浪與詩人有著怎樣的聯(lián)系？
在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅(jiān)定的聲音。
詩中海浪的形象是極為感人的。她對(duì)情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞皆谇閭H的腳下。面對(duì)她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“礁石”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻(xiàn)媚、微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態(tài)度，使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神環(huán)抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動(dòng)搖對(duì)愛情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”，顯示出無限的忠誠。海浪對(duì)海岸的這種態(tài)度，也正是詩人對(duì)祖國深厚情愛的反映。
海浪除具有人的特點(diǎn)，能借以很好地表達(dá)詩人的情感外，還具有浪的特點(diǎn)。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時(shí)不一的舉動(dòng)等等。
五、體驗(yàn)與反思
1、你心目中的海浪形象是怎樣的？
2、學(xué)習(xí)本文后你受到了什么啟發(fā)？
六、拓展延伸
同學(xué)們，模仿<浪之歌>的寫法,借助你的想象,寫一首他或他的散文詩,表達(dá)出對(duì)人生的思考,寫一段話.
第二課時(shí)（雨之歌）
一、、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了紀(jì)伯倫《組歌》中的“浪之歌”，下面我們學(xué)習(xí)他的“雨之歌”。
二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況（現(xiàn)代文預(yù)習(xí)6步法）
學(xué)生回答
三、朗讀課文，整體感知
1、作者在短小的篇幅里，分別用了哪一種形象來描繪雨？
用銀線，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑等形象來描繪雨。
2、雨的形象有什么特點(diǎn)？作者借雨歌頌了什么？
雨是一位奉獻(xiàn)者和使者，作者借雨歌頌了無私的愛與奉獻(xiàn)精神。
3、這首散文詩采用了什么手法？表達(dá)了詩人怎樣的情感？
采用了擬人化的手法，表現(xiàn)了詩人對(duì)自然、生活的熱愛和對(duì)奉獻(xiàn)者的贊美。
4、為什么“我”哭，山河卻在歡樂？根據(jù)第三段文章回答。
下了雨，河水漲了，可以澆灌田野、花草。
四、研討賞析
你是怎樣理解“塵世人生也是如此，開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱”這句話的？
�。ㄩ_放題，自由理解）
五、體驗(yàn)與反思
學(xué)習(xí)本文后，你對(duì)雨有什么新認(rèn)識(shí)？持什么態(tài)度？
這首散文詩的絕大部分，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來（“傳情的信使”）。特別是在詩中對(duì)擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用：一方面是對(duì)雨的擬人化處理，從第三節(jié)“我哭”開始，由此引起一系列相關(guān)意象——花草，云彩和田野等等”相應(yīng)加以擬人化，一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進(jìn)”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節(jié)“清晨的女兒”中的清晨，以及第五節(jié)“不動(dòng)聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說是運(yùn)用于無形。
文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云雨，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運(yùn)用，使文中的世界成為一個(gè)“人之境”。不過，直到第七節(jié)“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界。
原來，萬物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�，或者更�?zhǔn)確地說，是因?yàn)橛徐`性的人的存在，有了他們的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。也是因?yàn)槿说拇嬖�，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢想，一個(gè)深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味著一個(gè)循環(huán)，正如愛情在人類世界中意味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀(jì)伯倫散文詩中的世界總處在運(yùn)動(dòng)之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運(yùn)動(dòng)過程的諸方面，而自然，乃是人類世界的一面運(yùn)動(dòng)著的鏡子。
六、拓展延伸
這首散文詩語言優(yōu)美，用了擬人的手法，表現(xiàn)了詩人對(duì)自然生活的熱愛和對(duì)奉獻(xiàn)者的贊美，你打算做一個(gè)怎樣的奉獻(xiàn)者呢？
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