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哲學(xué)與人生教案

時間:2022-06-27 12:08:54 哲學(xué) 我要投稿
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哲學(xué)與人生教案

  第一課 客觀實際與人生選擇

哲學(xué)與人生教案

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.認知:使學(xué)生了解一切從實際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點。理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進行人生選擇、走好人生路的前提。

  2.情感態(tài)度觀念:培養(yǎng)學(xué)生正視現(xiàn)實,自強不息,尊重規(guī)律,腳踏實地的人生態(tài)度與觀念。

  3.運用:培養(yǎng)學(xué)生運用本課知識把握客觀規(guī)律,判明客觀實際,并在此基礎(chǔ)上進行人生選擇的基本能力。

  【教學(xué)重點】

  1.一切從實際出發(fā)的觀點和方法。

  2.正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。

  【教學(xué)難點】

  1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。

  2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。

  【教學(xué)方法】

  討論法、案例分析法。

  【教學(xué)手段】

  多媒體課件教學(xué)。

  【課時安排】

  2學(xué)時。

  【教學(xué)過程】

  <導(dǎo)入新課>

  選擇正確的道路,永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位,選擇就是給自己尋找前進的方向,選擇就是把握自己的生命,選擇就是為自己的生命重新注入激情。

  人生如同在池塘里釣魚,選對池塘才能釣大魚,在錯誤的地方垂釣,肯定釣不到想要的魚。

  20世紀最偉大的哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話:人有選擇的自由,但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理:人生處處有選擇。

  選擇是什么?選擇就是給自己定位,選擇就是給自己尋找前進的方向,選擇就是把握自己的命運,選擇就是為自己的生命重新注入激情,因而,選擇就是人生的第一推動力。

  只有選擇,人生才有主題;只有選擇,人生的坎坷才會被踏平;只有選擇,人生才能沖破世俗的藩籬;只有選擇,人生才能演奏出生命的華彩樂章。 通過短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇,并思考選擇的依據(jù)是什么!

  運用教材第2頁中“小趙從事農(nóng)機維修成功”的事例,讓學(xué)生討論分析,導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí),引入客觀實際的教學(xué)內(nèi)容。

  <新課講授>

  一、堅持一切從實際出發(fā)

  公元前638年11月初一,宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數(shù)量小于楚軍,處于劣勢。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形,在楚人還沒渡完河的時候,宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說:“彼眾我寡,我軍獲勝的希望不大,不如趁現(xiàn)在楚軍還沒有完全渡過泓水,我們發(fā)動截擊,完全有把握扭轉(zhuǎn)劣勢�!彼蜗骞宦�,他認為截擊正在渡河的對手是不道德的,于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時候,公子目夷又建議道:“我們趁敵人還沒有列陣完畢,掩殺過去,還有希望獲勝�!彼蜗骞志芙^說:“要等敵人列陣完畢,我軍才能出戰(zhàn)�!�

  很快,楚軍排列完畢,嚴陣以待,宋襄公這時候才下令對楚軍發(fā)動全線進攻。他自己親自駕著兵車,車上飄揚著“尊王攘夷”的大旗,殺向楚國的中軍。一場大戰(zhàn)下來,宋軍慘敗,宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股,虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。

  宋國在泓水之戰(zhàn)中損失慘重,國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫,借口宋國沒有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會,起兵伐宋。宋國開始淪為大國的附庸,在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。

  宋襄公的霸國夢自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭的傷勢而去世了。 通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考,為什么宋襄公會失敗?引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實際的含義,以及一切從實際出發(fā)的重要性。通過引導(dǎo)得出下列三個結(jié)論。

  1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點,做到主觀符合客觀。

  2.從實際出發(fā),就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實事求是。 運用教材第3頁中“張仲景診病”一例,強調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。 運用教材第4頁中“存奶請客”一例,強調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。

  3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

  二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

  一只禿鷹飛過王宮,看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛,于是就問黃鶯:“你是怎么得到國王寵愛的?”

  黃鶯回答說:“我到王宮后,唱歌十分動聽,國王非常喜歡聽我唱歌,就經(jīng)常拿珍珠來打扮我�!�

  禿鷹聽了,心中很是羨慕,它想:“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯,這樣說不定國王也會喜歡上我的�!庇谑撬惋w到國王睡覺的地方,開始叫起來。正好國王在睡覺,聽了禿鷹的叫聲,感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒,就吩咐手下去把

  禿鷹抓來,并命令拔光禿鷹的羽毛。

  禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中,它惱羞成怒,到處對別的鳥兒說:“這都是黃鶯害的,我一定要報仇!”

  通過這個故事,要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進行分析,引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。

  1.正確進行人生選擇,走好人生路,也要從客觀實際出發(fā)。

  2.人生實際既包括對象的實際,也包括人自身條件的實際。

  3.人生不同階段有不同的實際。

  一位先哲詢問古羅馬的兩面門神:“請問尊神,你為什么一個頭長著兩副面

  孔?”“為的是一面察看過去,記取歷史的教訓(xùn);一面展望未來,給人們以美好的憧憬。”門神說。

  “可是,您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢?”先哲問道。

  “現(xiàn)在……”門神啞然了。

  “要知道,”先哲說道:“過去是現(xiàn)在的逝去,明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在,對那逝去者即使了如指掌,對未來者縱然明察秋毫,又意義何在?” “嗚嗚……”門神聽到此,忍不住抽泣起來。

  原來,正是由于先哲所指出的原因,它沒有看守住羅馬的城池,被敵人攻陷了,于是,人們遺棄了它……

  以此故事,引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。

  三、人生選擇的多樣性和可能性

  近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信,馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉,結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉,世界上一切事物都不會是完全相同的,即使是孿生兄弟,也有差異。有一位作家說過:“世上沒有兩粒相同的沙子,沒有兩只相同的蒼蠅,沒有兩雙相同的手掌,沒有兩個相同的鼻子�!边@個作家這樣說是有道理的,世界上的事物和現(xiàn)象,形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后,他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信,馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來,就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別,但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。

  以此故事引導(dǎo)學(xué)生認識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。

  1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

  使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。

  2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例,引導(dǎo)學(xué)生思考。總結(jié)出總有一條適合你的人生路。

  3.總有一條適合你的人生路。

  四、從實際出發(fā),選擇適合自己發(fā)展的人生道路

  23歲的文花枝,是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭,家境貧寒,為供弟妹讀書,她做出了不少犧牲。2000年,成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后,在浙江的一家酒店找到了一份工作,打工3年里,花枝沒回家過過年,她把省下的錢,全部寄給了家里。平時出游在外,文花枝考慮最多的總是游客。她說:“作為導(dǎo)游,得為游客著想!”一次,一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗,問她是不是身體不舒服,她說沒事兒。游客很心疼,要她坐下來休息一下,但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后,才癱坐在車里。

  2005年8月28日,22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故,在自己左腿嚴重骨折的情況下,她對前來施救的救援人員說:“我是導(dǎo)游,請先救游客�!敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o車,文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機,文花枝最終左腿高位截肢。

  引導(dǎo)學(xué)生思考:為什么文花枝做出了這樣的選擇?什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值?從而得出下列的幾個要點。

  1.做力所能及的選擇,使自己的選擇符合自己的主觀條件。

  2.適應(yīng)時代潮流,使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。

  3.抓住選擇的機遇,主動選擇,把握自己的命運。

  組織學(xué)生進行選擇實踐與評價:要求學(xué)生寫出希望自己將來第一份工作應(yīng)該具備的五個條件,并排列順序。然后對這些條件進行逐項刪除并排序。最后剩下的一個條件,往往是學(xué)生心目中最重要的,也是真正需要的條件。最后對這個條件進行分析,判斷其是否符合客觀實際。

  引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認識的第一次飛躍。 <板書小結(jié)>

  一、堅持一切從實際出發(fā)

  1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點,做到主觀符合客觀。

  2.從實際出發(fā),就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實事求是。

  3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

  二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

  1.正確進行人生選擇,走好人生路,也要從客觀實際出發(fā)。

  2.人生實際既包括對象的實際,也包括人自身條件的實際。

  3.人生不同階段有不同的實際。

  三、人生選擇的多樣性和可能性

  1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

  2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。

  3.總有一條適合你的人生路。

  四、從實際出發(fā),選擇適合自己發(fā)展的人生道路

  1.做力所能及的選擇,使自己的選擇符合自己的主觀條件。

  2.適應(yīng)時代潮流,使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。

  3.抓住選擇的機遇,主動選擇,把握自己的命運。

  <隨堂練習(xí)>

  1.宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。”它體現(xiàn)了( )。

  A.人是無法真正認識事物的

  B.客觀事物是不斷變幻的

  C.人的主觀認識是受到客觀條件限制的

  D.客觀條件不能限制主觀認識

  2.“實事求是”這句成語中的“是”字是指( )。

  A. 客觀實際 B. 客觀規(guī)律

  C. 主觀愿望 D. 正確觀點

  3.下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件( )。

  A.自己的體質(zhì) B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)

  C.自己的家庭情況 D.自身的性格

  4.下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇( )。

  A.量力而行 B.自知之明

  C.不自量力 D. 妄自菲薄

  5.以愛因斯坦的觀點看來:支配著人的物質(zhì)生活與精神生活的是( )。

  A.物質(zhì) B.意識

  C.社會 D.精神

  答案:1.C 2.B 3.D 4.A 5.C

  <課后作業(yè)>

  1.教材體驗與探究:第1題,第2題。

  2.我們國家有很多成語,請同學(xué)們查一查以下一些成語的意思和出處:自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。

  請列舉說明這幾個成語的出處和意思,指出這幾個成語的異同,并談?wù)勥@幾個成語與從客觀實際出發(fā)的哲學(xué)觀點的關(guān)系。

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哲學(xué)與人生教案

  第一課 客觀實際與人生選擇

哲學(xué)與人生教案

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.認知:使學(xué)生了解一切從實際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點。理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進行人生選擇、走好人生路的前提。

  2.情感態(tài)度觀念:培養(yǎng)學(xué)生正視現(xiàn)實,自強不息,尊重規(guī)律,腳踏實地的人生態(tài)度與觀念。

  3.運用:培養(yǎng)學(xué)生運用本課知識把握客觀規(guī)律,判明客觀實際,并在此基礎(chǔ)上進行人生選擇的基本能力。

  【教學(xué)重點】

  1.一切從實際出發(fā)的觀點和方法。

  2.正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。

  【教學(xué)難點】

  1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。

  2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。

  【教學(xué)方法】

  討論法、案例分析法。

  【教學(xué)手段】

  多媒體課件教學(xué)。

  【課時安排】

  2學(xué)時。

  【教學(xué)過程】

  <導(dǎo)入新課>

  選擇正確的道路,永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位,選擇就是給自己尋找前進的方向,選擇就是把握自己的生命,選擇就是為自己的生命重新注入激情。

  人生如同在池塘里釣魚,選對池塘才能釣大魚,在錯誤的地方垂釣,肯定釣不到想要的魚。

  20世紀最偉大的哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話:人有選擇的自由,但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理:人生處處有選擇。

  選擇是什么?選擇就是給自己定位,選擇就是給自己尋找前進的方向,選擇就是把握自己的命運,選擇就是為自己的生命重新注入激情,因而,選擇就是人生的第一推動力。

  只有選擇,人生才有主題;只有選擇,人生的坎坷才會被踏平;只有選擇,人生才能沖破世俗的藩籬;只有選擇,人生才能演奏出生命的華彩樂章。 通過短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇,并思考選擇的依據(jù)是什么!

  運用教材第2頁中“小趙從事農(nóng)機維修成功”的事例,讓學(xué)生討論分析,導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí),引入客觀實際的教學(xué)內(nèi)容。

  <新課講授>

  一、堅持一切從實際出發(fā)

  公元前638年11月初一,宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數(shù)量小于楚軍,處于劣勢。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形,在楚人還沒渡完河的時候,宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說:“彼眾我寡,我軍獲勝的希望不大,不如趁現(xiàn)在楚軍還沒有完全渡過泓水,我們發(fā)動截擊,完全有把握扭轉(zhuǎn)劣勢�!彼蜗骞宦�,他認為截擊正在渡河的對手是不道德的,于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時候,公子目夷又建議道:“我們趁敵人還沒有列陣完畢,掩殺過去,還有希望獲勝�!彼蜗骞志芙^說:“要等敵人列陣完畢,我軍才能出戰(zhàn)�!�

  很快,楚軍排列完畢,嚴陣以待,宋襄公這時候才下令對楚軍發(fā)動全線進攻。他自己親自駕著兵車,車上飄揚著“尊王攘夷”的大旗,殺向楚國的中軍。一場大戰(zhàn)下來,宋軍慘敗,宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股,虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。

  宋國在泓水之戰(zhàn)中損失慘重,國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫,借口宋國沒有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會,起兵伐宋。宋國開始淪為大國的附庸,在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。

  宋襄公的霸國夢自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭的傷勢而去世了。 通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考,為什么宋襄公會失敗?引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實際的含義,以及一切從實際出發(fā)的重要性。通過引導(dǎo)得出下列三個結(jié)論。

  1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點,做到主觀符合客觀。

  2.從實際出發(fā),就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實事求是。 運用教材第3頁中“張仲景診病”一例,強調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。 運用教材第4頁中“存奶請客”一例,強調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。

  3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

  二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

  一只禿鷹飛過王宮,看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛,于是就問黃鶯:“你是怎么得到國王寵愛的?”

  黃鶯回答說:“我到王宮后,唱歌十分動聽,國王非常喜歡聽我唱歌,就經(jīng)常拿珍珠來打扮我�!�

  禿鷹聽了,心中很是羨慕,它想:“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯,這樣說不定國王也會喜歡上我的�!庇谑撬惋w到國王睡覺的地方,開始叫起來。正好國王在睡覺,聽了禿鷹的叫聲,感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒,就吩咐手下去把

  禿鷹抓來,并命令拔光禿鷹的羽毛。

  禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中,它惱羞成怒,到處對別的鳥兒說:“這都是黃鶯害的,我一定要報仇!”

  通過這個故事,要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進行分析,引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。

  1.正確進行人生選擇,走好人生路,也要從客觀實際出發(fā)。

  2.人生實際既包括對象的實際,也包括人自身條件的實際。

  3.人生不同階段有不同的實際。

  一位先哲詢問古羅馬的兩面門神:“請問尊神,你為什么一個頭長著兩副面

  孔?”“為的是一面察看過去,記取歷史的教訓(xùn);一面展望未來,給人們以美好的憧憬。”門神說。

  “可是,您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢?”先哲問道。

  “現(xiàn)在……”門神啞然了。

  “要知道,”先哲說道:“過去是現(xiàn)在的逝去,明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在,對那逝去者即使了如指掌,對未來者縱然明察秋毫,又意義何在?” “嗚嗚……”門神聽到此,忍不住抽泣起來。

  原來,正是由于先哲所指出的原因,它沒有看守住羅馬的城池,被敵人攻陷了,于是,人們遺棄了它……

  以此故事,引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。

  三、人生選擇的多樣性和可能性

  近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信,馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉,結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉,世界上一切事物都不會是完全相同的,即使是孿生兄弟,也有差異。有一位作家說過:“世上沒有兩粒相同的沙子,沒有兩只相同的蒼蠅,沒有兩雙相同的手掌,沒有兩個相同的鼻子�!边@個作家這樣說是有道理的,世界上的事物和現(xiàn)象,形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后,他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信,馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來,就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別,但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。

  以此故事引導(dǎo)學(xué)生認識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。

  1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

  使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。

  2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例,引導(dǎo)學(xué)生思考。總結(jié)出總有一條適合你的人生路。

  3.總有一條適合你的人生路。

  四、從實際出發(fā),選擇適合自己發(fā)展的人生道路

  23歲的文花枝,是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭,家境貧寒,為供弟妹讀書,她做出了不少犧牲。2000年,成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后,在浙江的一家酒店找到了一份工作,打工3年里,花枝沒回家過過年,她把省下的錢,全部寄給了家里。平時出游在外,文花枝考慮最多的總是游客。她說:“作為導(dǎo)游,得為游客著想!”一次,一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗,問她是不是身體不舒服,她說沒事兒。游客很心疼,要她坐下來休息一下,但她硬是堅持帶游客將所有的景點參觀完后,才癱坐在車里。

  2005年8月28日,22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故,在自己左腿嚴重骨折的情況下,她對前來施救的救援人員說:“我是導(dǎo)游,請先救游客�!敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o車,文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機,文花枝最終左腿高位截肢。

  引導(dǎo)學(xué)生思考:為什么文花枝做出了這樣的選擇?什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值?從而得出下列的幾個要點。

  1.做力所能及的選擇,使自己的選擇符合自己的主觀條件。

  2.適應(yīng)時代潮流,使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。

  3.抓住選擇的機遇,主動選擇,把握自己的命運。

  組織學(xué)生進行選擇實踐與評價:要求學(xué)生寫出希望自己將來第一份工作應(yīng)該具備的五個條件,并排列順序。然后對這些條件進行逐項刪除并排序。最后剩下的一個條件,往往是學(xué)生心目中最重要的,也是真正需要的條件。最后對這個條件進行分析,判斷其是否符合客觀實際。

  引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認識的第一次飛躍。 <板書小結(jié)>

  一、堅持一切從實際出發(fā)

  1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點,做到主觀符合客觀。

  2.從實際出發(fā),就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實事求是。

  3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

  二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

  1.正確進行人生選擇,走好人生路,也要從客觀實際出發(fā)。

  2.人生實際既包括對象的實際,也包括人自身條件的實際。

  3.人生不同階段有不同的實際。

  三、人生選擇的多樣性和可能性

  1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

  2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。

  3.總有一條適合你的人生路。

  四、從實際出發(fā),選擇適合自己發(fā)展的人生道路

  1.做力所能及的選擇,使自己的選擇符合自己的主觀條件。

  2.適應(yīng)時代潮流,使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。

  3.抓住選擇的機遇,主動選擇,把握自己的命運。

  <隨堂練習(xí)>

  1.宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。”它體現(xiàn)了( )。

  A.人是無法真正認識事物的

  B.客觀事物是不斷變幻的

  C.人的主觀認識是受到客觀條件限制的

  D.客觀條件不能限制主觀認識

  2.“實事求是”這句成語中的“是”字是指( )。

  A. 客觀實際 B. 客觀規(guī)律

  C. 主觀愿望 D. 正確觀點

  3.下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件( )。

  A.自己的體質(zhì) B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)

  C.自己的家庭情況 D.自身的性格

  4.下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇( )。

  A.量力而行 B.自知之明

  C.不自量力 D. 妄自菲薄

  5.以愛因斯坦的觀點看來:支配著人的物質(zhì)生活與精神生活的是( )。

  A.物質(zhì) B.意識

  C.社會 D.精神

  答案:1.C 2.B 3.D 4.A 5.C

  <課后作業(yè)>

  1.教材體驗與探究:第1題,第2題。

  2.我們國家有很多成語,請同學(xué)們查一查以下一些成語的意思和出處:自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。

  請列舉說明這幾個成語的出處和意思,指出這幾個成語的異同,并談?wù)勥@幾個成語與從客觀實際出發(fā)的哲學(xué)觀點的關(guān)系。