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淺談文學(xué)語言組織的審美特征
一、內(nèi)指性
是文學(xué)語言組織的一個普遍的和基本的特征，是文學(xué)語言的無需外在驗證而內(nèi)在自足的特性。文學(xué)語言總是返身指向內(nèi)在心靈世界的，內(nèi)在地自足的，它總是遵循人的情感和想象的邏輯，而并不一定尋求與外在客觀事實相符。
二、音樂性
是文學(xué)語言組織所具有的富于音樂效果的特性。
三、陌生化
是俄國形式主義文藝?yán)碚撔g(shù)語，最早由什克洛夫斯基提出。他認(rèn)為文學(xué)的基本功能是對受日常生活的感覺方式支持的習(xí)慣化過程起反作用，使熟悉的東西“陌生化”，創(chuàng)造性地?fù)p壞習(xí)以為常的、標(biāo)準(zhǔn)的東西，從而重新構(gòu)造我們對現(xiàn)實的普通感覺。
文學(xué)形象的概念
關(guān)于文學(xué)形象概念的爭論。
本書認(rèn)為：文學(xué)形象是指文本中呈現(xiàn)出的具體的感性的、具有藝術(shù)概括性的、體現(xiàn)著作家審美理想的、具有審美價值的自然的和人生的圖畫。
文學(xué)形象的系統(tǒng)性
1.藝術(shù)世界的有機(jī)性：作品中的形象組成一個整體，成為一個系統(tǒng)。
例如《紅樓夢》是由三百多個人物形象及其關(guān)系構(gòu)成的形象的有機(jī)系統(tǒng)，我們不能隨意把其中的某個人物形象抽掉來理解《紅樓夢》的藝術(shù)世界。為此，恩格斯提出了塑造“典型環(huán)境中的典型人物”的重要命題。
2.不同性質(zhì)文學(xué)形象審美功能的互補(bǔ)性：情景交融、象外之象、味外之旨。
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