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傳家風手抄報
家風，是建立在中華文化之根上的集體認同，是每個個體成長的精神足印。小編整理了家風的手抄報，供參考！
傳家風揚美德作文【篇一】
人是漂泊的船，家是溫暖的岸;人是高飛的鳥，家是廣闊的天;人是神游的魚，家是無垠的海。俗話說得好：國有國法，家有家風。我家有什么家風呢?要問所有的，我已不太確定了，我只記得幾個而已。
小時候，父親總是給我講“狼來了”的故事，小時候聽它只是覺得好玩，現(xiàn)在回想起來，這小小的故事背后，竟隱藏著大道理——做人要誠信，誠信很重要。
我家人口雖算不上多的，但也不能算少的。每每到了過年，一大家子人圍在一起，吃著豐盛可口的飯食。記得小時候，有一次過年，飯菜都準備好了，我聞著香味，肚子里的饞蟲蠢蠢欲動。我拿起筷子，正想夾點兒來解解饞，“啪”，手中的筷子被打掉了。我驚恐的瞪大眼，因為祖父一向疼我，偶爾犯些小錯，他都不會追究，但這時，祖父卻嚴肅的看著我，說道“：你是個懂事的，今天怎么能做出這么不懂事的事來呢?你是小輩，長輩還沒有動筷子，你怎么可以上前直接吃呢?”我低下了頭，臉上覺得火辣辣的，祖父又說“：吃飯雖是小節(jié)，但小節(jié)最能體現(xiàn)一個人的素養(yǎng)，讓長輩先動筷子是尊重長輩，吃飯不亂翻飯菜，不挑挑揀揀是尊重同桌吃飯的其他人�！蔽野蛋蹈嬖V自己：一定要好好記住，下次不能再這樣了。
我是女孩子，所以從小母親就告訴我“：坐有坐相，站有站相，去別人家里不能亂翻東西。坐下時，雙腿要并攏。別人給的東西盡量不接，接下一定要說“：謝謝”。
誠信，尊敬長輩，規(guī)矩，禮貌我家家風雖不多，但每一個都可以讓我受益一生。
我要在這兒呼吁：銘記家風，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。
傳家風揚美德作文【篇二】
家風簡單的說就是一個家庭的風氣，它包括為人處事的態(tài)度和行為準則。我們家的家風很簡單：要誠實守信，尊敬老人，樂于助人。媽媽常說只有你肯幫助別人，在你有困難的時候別人才肯幫助你。
一天中午，我因為上學要遲到了，急急忙忙的下樓，我剛剛下樓就發(fā)現(xiàn)一位老奶奶焦急的等在路邊過馬路，我猶豫了一下想要不要幫助老奶奶呢?因為幫助老奶奶我就是做了一件好事，但是這樣就有可能遲到。又一想如果不幫助老奶奶，老奶奶又太可憐了。最后我還是跑上前去拿過老奶奶手里的購物袋對老奶奶說：“老奶奶我扶你過去吧�！蔽野牙夏棠贪踩乃偷今R路對面，老奶奶感謝地對我說：“你真是個助人為樂的好孩子�！蔽衣犃诵睦锔杏X美滋滋的。我告別了老奶奶，一路小跑來到了學校。
還有一件事，也讓我很受教育，有一次姥姥生病了，我們全家都很擔心，媽媽每天都要去醫(yī)院陪護姥姥，晚上也不能好好休息，白天還要照常接送我們上下學，給我們做飯，媽媽醫(yī)院家里兩頭跑，媽媽也是很辛苦的。雖然爸爸每天下班很晚，但還是常常給姥姥做好骨頭湯用保溫桶裝好送去醫(yī)院，媽媽說：“這樣可以補鈣�！眿寢尯桶职忠贿吤χぷ�，一邊照顧姥姥，他們很辛苦，我要向爸爸媽媽學習他們的孝心。
家風是每一個家庭的行為準則，家風伴我成長，讓我走向成功。好的家風的養(yǎng)成是正能量的傳遞，只要家風好了國風才會好。愿我的家庭會因它變的更加美好、更加充實。
傳家風揚美德作文【篇三】
家風是一家的道德標準，如同糧食一般，是一個家必不可少的成分。而在我們家，也有家風，它就是如何做人。
做人，肯定要做到善良。有一句話叫“害人之心不可有，防人之心不可無”。而父母也從小這樣教育我，記得小時候，有一次，我故意向一條小道扔小石頭。雖然小道又窄又偏僻，爸爸看見了，急忙上前制止了我，并教育我道：“怎么能這樣子呢?”“怎么了……”我感到爸爸在生氣，但又委屈地說。“2014北京中考滿分作文預測：傳揚優(yōu)良家風
你這樣可能會讓騎車的人摔倒，這等于是在陷害別人!”爸爸激動地說著，我在一旁默默地聽著，慢慢地意識到自己的錯誤�？吹轿液孟褚庾R到了錯誤，爸爸的口氣緩和下來了，繼續(xù)說：“兒子，你應該還記得去年摔倒的痛吧?騎車摔倒比那樣還痛!”我下意識地捂了捂左手，那道傷，令我難忘。這時，爸爸變得和往日那般慈祥，道：“快把那些小石子撿起來吧�！薄昂�!”
一個教訓，讓我知道，我應該小心地做每一個細節(jié)，我生怕一個不經意的動作傷害到他人。
當然，做人還要守時，雖然媽媽沒有給我講這個道理，但卻總是用行動告訴我這個道理。每次，和別人約定出行時間時，媽媽總是要提早幾分鐘到達。她說，這樣，才不會讓別人等我們。有一次，我還戲謔道“寧教我等天下人，休教天下人等我”。但是，久而久之，我也耳濡目染，學著媽媽，養(yǎng)成了守時的好習慣!
父母的一些舉動，總能影響孩子。優(yōu)秀的品質，就是從中培養(yǎng)起來的。
這就是我家的家風，它讓我從中養(yǎng)成了許多好品質，這樣的家風，值得傳揚!
傳統(tǒng)家風特點
1、榜樣性
家風作為一個家庭或家族共同認可的價值觀，它的提出必須具有權威性和典范作用，亦即“榜樣性”。中國古代傳統(tǒng)家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行為受到族約的限制。族約的制定通常是由族內德高望重的長輩商討所得，里面蘊含了這些長輩日久經年的為人處世哲學，也兼顧了社會風潮和公平正義。這樣的族約無論是否以文字的形式出現(xiàn)，都有很強的“法規(guī)”性，家族內部成員出于對長輩的尊重和信任，會無條件地執(zhí)行并延續(xù)下去。
然而，族約制定后，并不是一成不變的，它可能因為族內優(yōu)秀成員的誕生而改變；亦或是家族優(yōu)秀成員誕生后再定立傳世的家規(guī)、家訓。
比如，司馬光著《家范》，就是家族內優(yōu)秀成員誕生而改變族約的例子。司馬光其遠祖可追溯到西晉皇族安平獻王司馬孚，其父司馬池官拜兵部侍郎、天章閣侍制（天章閣屬于翰林學士院，侍制是皇帝的藏書閣顧問。），這樣世代簪纓的詩書之家，定有家規(guī)、家訓。司馬光成為司馬氏一族的代表人物后，撰寫《家范》，系統(tǒng)地闡述了家庭的倫理關系、治家原則，以及個人修身養(yǎng)性和為人處世之道。至此，《家范》中的思想便成為了司馬氏的家風。
再如，山東諸城東武劉氏家族，就是家族優(yōu)秀成員誕生后再定立傳世的家規(guī)、家訓。劉氏家族原本鄉(xiāng)里布衣，世代為農，是移民到山東的新家族。劉必顯是家中第一個進士，官拜戶部廣西司員外郎，晚年辭官歸故里，致力于子孫的教育，立下了“當官清廉、積德行善、官顯莫夸、不立碑傳、勤儉持家、喪事從簡”的家訓。
自清順治年間劉必顯中進士算起，至道光末年為止的近200年里，劉家連續(xù)7代，先后科考得中198人，其中進士共計5世11 人，舉人共計6世35人，七品以上的官員73位，出任知縣、知府、道臺、學政、布政使、巡撫、總督、尚書直至內閣大學士、軍機大臣者皆有，其中最為著名的便是劉統(tǒng)勛、劉墉父子。
2、社會性
家庭是社會的細胞，家風的存在必須是與社會風潮相適應的。自漢武帝起，“罷黜百家、獨尊儒術”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是為“八德”�！鞍说隆弊鳛榉饨ㄉ鐣藗兊男袨橐�(guī)范，普遍存在于家風之中。
在宋代，程朱理學興起、社會的變革動蕩以及北方少數(shù)民族文化的入侵并未動搖百姓對封建思想的信仰，反而受到程朱理學的影響，在“八德”的基礎上延伸出“烈”這一品格。故而有“餓死事小，失節(jié)事大”
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等這樣的家風在社會上普及。到了明代，陽明心學引領風氣之先，“知行合一”的思想影響深遠，直至今日依然有指導意義。由此可見，家風具有很強的社會性，在社會主流思潮的影響下，家風可能被重新厘定。
3、傳承性
“世代相傳”和“生活作風”是家風的兩個重要標簽，家風的傳承性很大程度體現(xiàn)在生活作風上。生活作風可以分為價值認同與生活方式兩個方面，這兩個方面并不能完全割裂開。價值認同是生活方式的思想指引，生活方式是價值認同的表現(xiàn)形式。價值認同是家風得以傳承的基礎，家族的世世代代都認同祖先的價值觀，才會踐行那樣的生活方式。
比如，清正廉潔是一種價值觀，而勤儉持家便是這種價值觀在生活方式上的體現(xiàn)。當然，許多家風、家訓并不會將價值觀與生活方式區(qū)分得非常清楚，因為簡單明確的表達更利于流傳。這種簡單明確還體現(xiàn)在對典籍的高度概括上，往往幾個字就濃縮了一個思想或一種道理；同時又必須是接地氣的表達，因為家族中文化程度不同，若寫得艱深拗口，則不易流傳。
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