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九年級(jí)岳麓歷史課件
九年級(jí)岳麓歷史課件一：亞非文明古國(guó)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
古埃及統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家 金字塔 古巴比倫統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家 《漢謨拉比法典》古代印度城邦出現(xiàn)和奴隸制小國(guó)的建立 古代印度的種姓制度
�、僦笇�(dǎo)學(xué)生思考和探索金字塔的建筑歷史，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神和創(chuàng)新能力。
�、谥笇�(dǎo)學(xué)生分析《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)、印度的種姓制度，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問題、認(rèn)識(shí)歷史事件本質(zhì)特征的能力。
�、劢M織學(xué)生探討“古代文明的產(chǎn)生與自然地理環(huán)境的關(guān)系”，使學(xué)生掌握一定的歸納、分析和判斷的邏輯方法，初步形成在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上得出結(jié)論的能力。
過程與方法
�、偻ㄟ^自主閱讀、問題探究，使學(xué)生了解亞非文明古國(guó)的有關(guān)歷史。
�、谕ㄟ^看文字、圖片、錄像資料，使學(xué)生感知亞非古國(guó)燦爛神奇的文明。
�、弁ㄟ^組織研究性學(xué)習(xí)小組探討“金字塔的建造之謎”，指導(dǎo)他們收集資料、構(gòu)建論據(jù)和獨(dú)立思考。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用探究式學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)，共同探討問題，交流學(xué)習(xí)心得，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)對(duì)意識(shí)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
�、偻ㄟ^探討“金字塔的建造之謎”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到金字塔是埃及國(guó)王殘酷奴役埃及勞動(dòng)人民的歷史見證，也是古埃及人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，是古埃及文明的象征。
�、谕ㄟ^討論《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到法典保護(hù)奴隸主利益的實(shí)質(zhì)，也反映了古巴比倫王國(guó)奴隸主專政的實(shí)質(zhì)。
③通過學(xué)習(xí)“印度的種姓制度”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到它是為鞏固奴隸主對(duì)奴隸和其他勞動(dòng)人民的統(tǒng)治服務(wù)的，是印度奴隸社會(huì)的特點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：金字塔 《漢謨拉比法典》
難點(diǎn)：印度的種姓制度 古代文明的產(chǎn)生與自然地理環(huán)境的關(guān)系
教具準(zhǔn)備
多媒體軟件。
教學(xué)建議
本課有很多學(xué)生感興趣的問題，可借此并運(yùn)用多媒體軟件，通過視覺、聽覺的刺激充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓他們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，一問一答，一問多答，拓展學(xué)生的思維，進(jìn)行互動(dòng)式的教學(xué)。
教學(xué)過程
課前引導(dǎo)
在人類歷史的長(zhǎng)河中，原始社會(huì)是人類社會(huì)的第一個(gè)階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會(huì)逐漸解體，人類步入文明時(shí)代。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類最早的文明是什么時(shí)候、從哪里開始的？這些文明古國(guó)現(xiàn)在還存在嗎？我們今天就來了解這些內(nèi)容。
新課教學(xué)
提問：同學(xué)們知道最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的四大文明古國(guó)是指哪些國(guó)家嗎？學(xué)生回答并在地圖上指出各國(guó)的位置，指出古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國(guó)。
要求學(xué)生看書，注意思考以下問題：這些文明產(chǎn)生的地理位置有何共同點(diǎn)？為什么古代文明多產(chǎn)生于大河流域？各個(gè)文明是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展的？
一、古代埃及
1、尼羅河流域文明的`產(chǎn)生
埃及位于非洲東北部，那里到處是五谷不生的荒野、沙地，終年雨量稀少。然而，發(fā)源于蘇丹的湖泊、匯集著沿途雨水奔涌而來的尼羅河改變了這一切。由于尼羅河定期泛濫，河水灌溉了兩岸的土地，還給地面鋪上了一層肥沃的淤泥，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了良好的條件。埃及人逐漸在這里定居下來，他們依靠集體的力量用粗糙的工具在肥沃的土地上辛勤地耕耘。后來這里成為古代著名的糧倉，古代埃及也成為世界古代文明的搖籃之一。
公元前3500年左右，古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個(gè)奴隸制小國(guó)，產(chǎn)生了尼羅河流域的文明。
2、埃及統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家形成
公元前3100年形成，首都孟斐斯
3、古埃及文明的象征——金字塔
提問：①為什么叫“金字塔”？②為什么古埃及的國(guó)王熱衷于即位后大肆修建自己的陵墓？并要將陵墓修建成金字塔的形式？③你知道哪些有關(guān)古埃及人建造金字塔的知識(shí)？④金字塔的修建有何歷史影響？
指出：修建金字塔給古埃及人民帶來了無盡的苦難，加劇了古埃及國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾，削弱了國(guó)力。公元前6世紀(jì)，埃及被西亞的波斯所滅。
二、古巴比倫王國(guó)
1、兩河流域奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)
約公元前3000年，西亞兩河流域南部出現(xiàn)了許多城市國(guó)家，它們之間為爭(zhēng)奪奴隸、土地不斷戰(zhàn)爭(zhēng)。兩河流域南部時(shí)而統(tǒng)一，時(shí)而分裂。
2、古巴比倫王國(guó)的建立
公元前18世紀(jì)，首都巴比倫
2、《漢謨拉比法典》
實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益
特點(diǎn)：是歷史上以知的第一部比較完備的成文法典。
由于階級(jí)矛盾尖銳，古巴比倫王國(guó)長(zhǎng)期處于混亂和分裂狀態(tài)，國(guó)家并不鞏固，約公元前16世紀(jì)早期被外族所滅。
三、古代印度的種姓制度
1、印度河流域奴隸制城邦的出現(xiàn)
公元前2300年左右，印度河流域出現(xiàn)了一些城邦
2、種姓制度
四個(gè)等級(jí)：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅
提問：印度的種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？不同等級(jí)之間的權(quán)利和義務(wù)有什么區(qū)別？種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么？種姓制度對(duì)印度社會(huì)有什么影響？
指出：古代印度的種姓制度是為了保護(hù)印度奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位的。它是為鞏固奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸和其他勞動(dòng)人民進(jìn)行統(tǒng)治的社會(huì)制度，是古代印度奴隸社會(huì)的主要特點(diǎn)，對(duì)后來印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。
四、亞非四大文明古國(guó)
古代埃及、古代印度、古代巴比倫和中國(guó)
小結(jié)鞏固
本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了亞非四大文明古國(guó)。到五六千年前，亞洲、非洲先后出現(xiàn)了一系列文明古國(guó)，主要有古代埃及、巴比倫、印度和中國(guó)。了解了它們進(jìn)入奴隸社會(huì)的時(shí)間和建立統(tǒng)一王國(guó)的時(shí)間。這些文明禮貌古國(guó)在文化方面都取得了巨大成就，為人類社會(huì)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
九年級(jí)岳麓歷史課件二： 史前時(shí)期的人類
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
大約300多萬年前，非洲生活著早期人類——南方古猿 現(xiàn)代人劃分為黃種人、白種人、黑種人 母系氏族社會(huì)形成的原因和特點(diǎn) 該亞的傳說 父系氏族社會(huì)形成的原因和特點(diǎn) 厄瑞斯忒的傳說
�、偻ㄟ^指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本中的《人類的出現(xiàn)》、《南方古猿頭像和猿人頭像》、《黑種人、白種人、黃種人頭像》，了解人類的起源，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力和結(jié)合圖文形成歷史觀念的能力。
�、谕ㄟ^課后的溫故知新題，思考原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力。
�、弁ㄟ^課后題“想一想，人類在形成過程中要戰(zhàn)勝哪些困難”、“就早期人類生活的一個(gè)片段畫一幅想象畫”等，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
過程與方法
①結(jié)合本課的圖片，或播放有關(guān)錄像資料，揭示人類的起源，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)知世界。
�、诮榻B早期人類的生活情況，思考人類在形成過程中要戰(zhàn)勝哪些困難，使學(xué)生感知人類早期生活的艱辛；同時(shí)體驗(yàn)到在適應(yīng)自然與利用自然的過程中，勞動(dòng)創(chuàng)造了人與自然，也創(chuàng)造了美。
�、弁ㄟ^組織學(xué)生討論第一目的課中思考題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
�、僖龑�(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人類的起源及其進(jìn)化，養(yǎng)成唯物觀，培養(yǎng)其崇尚科學(xué)的精神。
�、谑箤W(xué)生會(huì)懂得勞動(dòng)創(chuàng)造了人，原始農(nóng)業(yè)的.產(chǎn)生和發(fā)展促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到歷史正是在人類創(chuàng)造性的勞動(dòng)中前進(jìn)的，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。
�、弁ㄟ^討論第一目的課中題，培養(yǎng)學(xué)生平等、博愛的觀念。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：南方古猿 母系氏族社會(huì)、父系氏族社會(huì)形成的原因和特點(diǎn)
難點(diǎn)：三大主要人種的形成及其原因
教學(xué)過程
課前引導(dǎo)
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧初一年級(jí)所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，提問：你知道哪些關(guān)于人類起源的說法？你贊同哪一種？為什么？科學(xué)家是根據(jù)什么知道人類是古猿進(jìn)化而來的呢？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師指出，關(guān)于人類的起源有許多說法，包括許多神話傳說，但現(xiàn)在一般認(rèn)為人類是由古猿進(jìn)化而來的。今天我們一起學(xué)習(xí)世界上最早的原始人類以及人種的形成等知識(shí)。
新課教學(xué)
一、人類的起源
1、早期人類——南方古猿
教師引導(dǎo)學(xué)生回憶中國(guó)鏡內(nèi)最早的古猿——元謀人的一些基本情況，然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，了解有關(guān)南方古猿生活的時(shí)間及所在的大洲等情況，再進(jìn)一步分析：南方古猿已經(jīng)能夠直立行走，并使用天然工具，說明南方古猿處在由猿到人的轉(zhuǎn)化過程中。將南方古猿與元謀人進(jìn)行比較，說明我國(guó)是世界上古人類較早生活的地區(qū)之一，而且是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類遺址最多的國(guó)家。
提問：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來的？什么標(biāo)志著古猿演變成了真正的人呢？
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，指出：①首先是勞動(dòng)促使了古猿的直立行走和手腳分工，手腳分工解放了上肢，能更好地滿足勞動(dòng)的需要。②制造工具是人在勞動(dòng)過程中的創(chuàng)舉，動(dòng)物怒會(huì)制造工具。會(huì)不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。隨著腦力和生產(chǎn)活動(dòng)能力的不斷增強(qiáng)，現(xiàn)代人產(chǎn)生了。
2、三大主要人種的形成
人類隨著適應(yīng)自然的能力增強(qiáng)，逐漸到從未涉足的地域生活。由于各地自然條件的不同，而又相對(duì)隔絕，主要的種族逐漸形成。按膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征，人類學(xué)者將現(xiàn)代人類劃分為黃種人、白種人、黑種人。
思考課中題：“西方國(guó)家某些人認(rèn)為白種人起源于智人，而有色人種起源于古猿和猿人；白色人種是天然的優(yōu)等民族，而有色人種是天然的低等民族。你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？”在學(xué)生會(huì)討論的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生結(jié)合有關(guān)地理知識(shí)思考人種形成的主要原因。
在學(xué)生看書了解了三大主要人種的分布情況后，提問：美洲的黑人是怎么來的？從而使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人種的形成，除了自然原因外，還有歷史原因，并指出世界上的人種，隨著世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)，因人種間通婚，還形成了混血人種。
二、母系氏族社會(huì)
1、母系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)
要求學(xué)生閱讀課本并歸納母系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)。
原因：在當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡的自然條件下，個(gè)人無法單獨(dú)生存，只能維持群體的生活。
特點(diǎn)：是以母系的血緣為紐帶的穩(wěn)固的集團(tuán)；婦女在生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位。
教師引導(dǎo)學(xué)生回憶中國(guó)的半坡遺址和河姆渡遺址，加深學(xué)生的印象。思考課后溫故知新習(xí)題，認(rèn)識(shí)原始農(nóng)業(yè)在人類發(fā)展史上的巨大作用。
2、該亞的故事
教師指導(dǎo)學(xué)生看課本小字，了解該亞的故事，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)神話傳說與歷史的關(guān)系。鼓勵(lì)學(xué)生在課后進(jìn)一步了解更多的神話。
三、父系氏族社會(huì)
1、父系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)
教師要求學(xué)生看課本，整理父系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)。
原因：隨著生產(chǎn)的發(fā)展，男子逐漸取代了婦女在生活中的主導(dǎo)地位。
特點(diǎn)：以父系的血緣為紐帶；男子在生活中占主導(dǎo)地位。財(cái)富增多，出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)。
2、厄瑞斯忒的傳說
要求學(xué)生看書后能用自己的話講出來。
教師總結(jié)指出，今天的人們一方面是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，另一方面是依靠神化傳說對(duì)原始社會(huì)進(jìn)行研究探索的。
小結(jié)鞏固
歸納本課的基礎(chǔ)知識(shí)，從人類的形成、母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)的過渡等認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)、生產(chǎn)在人類進(jìn)化中的作用。從人種的形成、原始農(nóng)業(yè)對(duì)人類發(fā)展的作用等認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系。
課后探究
上網(wǎng)查找有關(guān)人類起源的知識(shí)。
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