有關(guān)德孝的手抄報

　　德孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是值得我們?nèi)ズ霌P的。下面是小編為大家整理的關(guān)于德孝的手抄報，歡迎大家的閱讀。

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　　德孝故事

　　孝感動天

　　傳說中的遠(yuǎn)古帝王舜,相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他,但舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛.他的孝行感動了天帝.舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草.帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,就把女兒娥皇和女英嫁給他并讓繼承王位.舜登天子位后,對其父仍畢恭畢敬,封其弟象為諸侯.

　　親嘗湯藥

　　漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生.高后八年（前180）即帝位.他以仁孝之名,聞于天下,侍奉母親從不懈怠.母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶；母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用.

　　嚙指痛心

　　曾參是孔子的得意弟子,以孝著稱.少年時家貧,常入山打柴.一日家中來客,母親不見曾子,就用牙咬自己的手指.曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便急忙背著柴返回家中,跪問緣由.母親說：“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來.”曾子釋然.

　　百里負(fù)米

　　仲由也孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順.早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親.父母死后,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鐘之多.仍常常懷念雙親,慨嘆說：“即使我想吃野菜,為父母親去負(fù)米,卻也不可復(fù)得.”孔子曰：“由也事親,可謂生事盡力,死事盡思者也．” （《孔子家語·致思》）

　　扇枕溫衾

　　黃香,東漢江夏安陸人,九歲喪母,事父極孝.酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥.少年時即博通經(jīng)典,文采飛揚,京師廣泛流傳“天下無雙,江夏黃童”.安帝時任魏郡太守,魏郡遭受水災(zāi),黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民.

　　臥冰求鯉

　　王祥,瑯琊人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話,使他失去父愛.父母患病,他衣不解帶侍候,繼母想吃活鯉魚,適值天寒地凍,他解開衣服臥在冰上,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚.繼母食后,果然病愈。

　　如何弘揚德孝

　　(一)樹立遠(yuǎn)大理想并為實現(xiàn)這個理想而奮斗

　　中國文化是特別強(qiáng)調(diào)理想和境界,境界也就是理想、儒家為中華民族設(shè)計了“天人合一”、“內(nèi)圣外王”和“天下為公”的理想,道家設(shè)計了“道法自然”“、小國寡民”和“無君論”的理想,墨家提出廠“兼愛非攻”、“興天下之利,除天下之害”的理想。秦漢以后,中國的有志之士在為中華民族的獨立、繁榮、富強(qiáng)而奮斗的過程中,或者用時代精神解釋了這些理想,或者提出了新的理想。

　　(二)加強(qiáng)修養(yǎng),發(fā)揚嚴(yán)以律已,寬以待人的美德。

　　注重人身修養(yǎng)是中國文化的突出特點,中國文化與西方文化的重要區(qū)別,在于它的自律性、反躬修己的性質(zhì)�？鬃犹岢�:“君子求諸己,小求諸人。”意思是說,有修養(yǎng)的人,經(jīng)常嚴(yán)格要求自己,沒有修養(yǎng)的人,才苛求別人。所以他又告誡人們:“躬自厚,而薄責(zé)二十人,則遠(yuǎn)怨矣! " “躬自厚”,是多做自我批評,“薄責(zé)于人”,是少批評別人多做自我批評,少責(zé)備別人,就可以減少對立面,減少怨言。

　　(三)強(qiáng)調(diào)關(guān)心國家利益、他人利益,以人民利益為先

　　孔子的仁學(xué),仁者愛人,忠恕之道,墨家的兼愛非攻,都是以愛他人,關(guān)心他人利益為重。按照“忠恕之道”,主張“己欲立而立人, 己欲達(dá)而達(dá)人”, “己所不欲,勿施于人”這就是對待別人的慈愛之心,也就是“推己及人”,亦即平常所謂“群體和諧”精神。北宋開明政治家范仲淹更把孟子的民本主義思想概括為膾炙人口的名言:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂�！绷鞣紨�(shù)百年,激勵開明政治家去關(guān)心人民利益的傳統(tǒng)美德。

　　(四)堅持發(fā)憤忘食、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神

　　中國文化始終以人為中心,強(qiáng)調(diào)人對自然的積極主動精神,強(qiáng)調(diào)人的主體能動性。《周易乾卦傳象》曰:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”這是說天道運行剛健有力,君子法天,自強(qiáng)不息。

　　(五)發(fā)揚富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的美德

　　“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,向來被認(rèn)為是志士仁人堅持正義、堅持真理、堅持理想與信念的高尚品質(zhì)和傳統(tǒng)美德。這種美德激勵了多少中華兒女創(chuàng)造了可歌可泣的偉大事業(yè),也在中華文化的史冊上譜寫了新的動人樂章。   (六)發(fā)揚孝敬父母、尊師重道的美德

　　孝敬父母、尊師重道是中國文化之根本精神、中華民族之傳統(tǒng)美德。有人稱中國文化是“孝文化”,這是有道理的。對于封建統(tǒng)治階級所提倡的“孝道”,我們當(dāng)然應(yīng)該進(jìn)行分析、鑒別。但是,孝敬父母的基本思想,則是數(shù)千年調(diào)整、和諧家庭關(guān)系所積累起來的倫理規(guī)范,成為中華民族歷代所認(rèn)同的傳統(tǒng)美德,今天仍然應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚。尊師重道,是中華民族另一個重要的傳統(tǒng)美德。中國古代向來有“天、地、君、親、師”并列的提法,這既反映了中國文化的特點,又說明了“尊師重道”的傳統(tǒng)。

　　德孝標(biāo)語

　　1、百善之首，以孝為先。

　　2、不賢難入世，不孝難為人。

　　3、財從舍上得，福自孝上積。

　　4、慈父無雙地，孝子第一家。

　　5、從小孝父母，長大報國家。

　　6、地靈出孝子，景秀有忠臣。

　　7、兒不嫌母丑，子不嫌家貧。

　　8、夫妻一條心，黃土變成金。

　　9、夫義婦德，澤被子孫。

　　10、官廉何須大，孝子不在多。

　　11、弘揚中華孝道，建設(shè)和諧社會。

　　12、弘揚中華孝道，培育文明新風(fēng)。

　　13、家和萬事興，孝道是根本。

　　14、家庭要和美，孝道是根本。

　　15、間說孝子好，欣得廉士心。

　　16、今日孝人，明天人孝。

　　17、精叫啟圣，教學(xué)興仁。

　　18、敬田得谷，孝親得福。

　　19、舉廉傳偉業(yè)，興孝出英才。

　　20、立忠勇志氣，振孝道雄風(fēng)。

　　21、廉能有品德，孝道興天齊。

　　22、名隨孝市頭，心與忠字明。

　　23、難量大海水，難報父母恩。

　　24、妻賢夫禍少，子孝父心寬。

　　25、千經(jīng)萬典，孝親為先。

　　26、千里去燒香，不如在家孝爹娘。

　　27、青年行孝道，文豪定春秋。

　　28、慶董永佳節(jié)，繪孝行宏圖。

　　29、人間多孝子，天下皆忠臣。

　　30、人生首要，莫過于孝。

　　31、仁德光日月，孝道化春風(fēng)。

　　32、身體父母給，孝心自己掏。

　　33、事事樹廉政，時時讀孝經(jīng)。

　　34、惟孝順父母，可以解憂。

　　35、孝從內(nèi)心起，忠自外寇來。

　　36、孝道安國政，忠義得民心。

　　37、孝感動天都，廉潔在京城。

　　38、孝感天地，德播人間。

　　39、孝親得福報，尊師開智慧。

　　40、孝順本色，忠勇高風(fēng)。

　　41、孝順稱美德，忠義最光榮。

　　42、孝順千古美，廉潔百世芳。

　　43、孝悌賢慧，一家和氣。

　　44、孝心不老，忠勇生輝。

　　45、孝心體現(xiàn)一個人的本質(zhì)。

　　46、孝行遍大地，忠勇壯山河。

　　47、孝行遍天下，忠義滿人間。

　　48、孝行感天地，義氣貫乾坤。

　　49、孝行光日月，忠作作春秋。

　　50、孝行建大國，廉能興中華。

　　51、孝行是本性，忠義無俗情。

　　52、孝行天事見，廉能本心來。

　　53、孝子創(chuàng)奇跡，廉士謀和平。

　　54、孝子富長進(jìn)，廉士愛清高。

　　55、孝子家聲久，廉士世澤長。

　　56、孝子人人敬，忠臣代代傳。

　　57、孝子人人夸獎，忠臣個個贊揚。

　　58、孝子事事好，慈父般般興。

　　59、孝子揚道義，廉士播文明。

　　60、孝子一身正氣，忠臣兩袖清風(fēng)。

　　61、孝子已可得，忠臣在眼前。

　　62、孝子已可悅，兒孫何必多。

　　63、孝子有俠骨，廉士如花香。

　　64、孝子有義骨，廉士富仁風(fēng)。

　　65、孝子之至，莫大乎尊親。

　　66、興才達(dá)天道，舉廉順人情。

　　67、興孝創(chuàng)大業(yè)，舉廉建奇功。

　　68、興孝富國，舉廉裕民。

　　69、興孝平安宅，舉廉吉慶門。

　　70、鴉有反哺義，人更應(yīng)孝親。

　　71、要想子女好，自己先敬老。

　　72、一個連自己父母都不尊重的人。

　　73、一向是以孝為先。

　　74、飲水要思源，為人不忘親。

　　75、在源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)美德中。

　　76、宅有孝子傳，門多忠勇心。

　　77、忠臣存忠信，孝子感孝誠。

　　78、忠能瞻氣好，孝順心和平。

　　79、忠孝標(biāo)高格，仁義見真情。

　　80、忠孝古國崛起，仁義臣子有功。

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