基本理論

　　辯證唯物論

　　辯證唯物論就是用辯證法的觀點(diǎn)研究世界的本質(zhì)，即研究世界的本質(zhì)“是什么”的問題。是馬克思主義哲學(xué)體系的理論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。它以物質(zhì)和意識(shí)或思維和存在的關(guān)系為主線，系統(tǒng)論述了辯證唯物主義的物質(zhì)觀、實(shí)踐觀和意識(shí)觀。相應(yīng)有四個(gè)原理：

　�。�1）物質(zhì)存在形式原理（運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式）。

　�。�2）實(shí)踐本質(zhì)原理（實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性、主體能動(dòng)性等特點(diǎn)）。

　�。�3）意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)性原理。

　�。�4）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，這是馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于世界本質(zhì)的原理，是唯物論，是黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　最后本講闡述了關(guān)于正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)論和方法論意義。

　　唯物辯證法

　　該部分回答了“世界怎么樣”的問題。它通過闡述唯物辯證法的聯(lián)系和發(fā)展的兩個(gè)觀點(diǎn)，進(jìn)而講解唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇，從不同側(cè)面揭示了唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。其內(nèi)容可概括為“兩個(gè)觀點(diǎn)、三大規(guī)律、五對(duì)范疇”。

　　其重要原理有：

　　1、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)中關(guān)于系統(tǒng)及其整體性、整體與部分關(guān)系的理解和應(yīng)用能力；普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)及其方法論意義。

　　2、度的含義及其認(rèn)識(shí)意義。

　　3、質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)涵及其方法論意義。

　　4、辯證否定觀及其方法論意義。

　　5、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理及其方法論意義。

　　6、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用原理，即事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力原理。它內(nèi)含以下內(nèi)容：

　　（1）運(yùn)用矛盾的同一性原理分析社會(huì)生活中的實(shí)際問題；

　�。�2）矛盾的轉(zhuǎn)化原理以及二者之間的綜合。

　　7、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。

　　8、矛盾發(fā)展的不平衡性原理及其方法論意義。

　　認(rèn)識(shí)論

　　本部分圍繞著實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理三個(gè)核心及認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識(shí)發(fā)展律、真理發(fā)展律等三大規(guī)律，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論理論，實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和歷史唯物論的有機(jī)結(jié)合，正確回答了“怎樣認(rèn)識(shí)世界”的問題。

　　其重要原理有：

　　1、可知論和不可知論的區(qū)別原理

　　2、認(rèn)識(shí)的主體及其形成和發(fā)展

　　3、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理（實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬哲首要的和基本的觀點(diǎn)）

　　4、認(rèn)識(shí)發(fā)展辯證過程的原理

　　5、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無限發(fā)展的原理

　　6、理性因素和非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用原理

　　7、真理的具體性原理

　　8、真理和謬誤的辯證關(guān)系原理

　　9、檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的唯物論和辯證法原理

　　10、真理和價(jià)值的辯證關(guān)系原理

　　唯物史觀

　　本部分圍繞著社會(huì)和人兩個(gè)主題，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)歷史唯物論的主要內(nèi)容。認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的背后動(dòng)力使人們集體性的組織生活的方式的變化。所有組織社會(huì)的基本成分（上層建筑）（社會(huì)階層，政治組織，意識(shí)形態(tài)）等都是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種外化體現(xiàn)。上層建筑所包含的關(guān)系都與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不同分工者之間的關(guān)系密切相關(guān)。馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分析是組成社會(huì)的各種關(guān)系與機(jī)制分析的基石。

　　首先，總括性地說明人類社會(huì)的產(chǎn)生、本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)以及社會(huì)有機(jī)體及其結(jié)構(gòu)，這是學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義諸原理的前提。它主要包括兩方面：第一，人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)；第二，人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、觀念結(jié)構(gòu)。

　　其重要原理有：

　　1、人類社會(huì)與自然界的和諧發(fā)展原理

　　2、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量原理

　　3、社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)原理

　　4、社會(huì)是不斷自我更新的有機(jī)體原理

　　5、社會(huì)意識(shí)形態(tài)相對(duì)獨(dú)立性原理

　　其次，著重講述社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和動(dòng)力以及社會(huì)歷史的主體，并從兩方面加以具體闡述：第一，社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和動(dòng)力；第二，歷史的創(chuàng)造者。

　　其重要原理有：

　　1、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

　　2、“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義

　　3、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人的自覺活動(dòng)辯證關(guān)系原理

　　4、改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力原理

　　5、交往理論

　　6、科學(xué)技術(shù)雙重效應(yīng)

　　7、歷史觀和黨的群眾觀的統(tǒng)一