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說(shuō)明文《劉軻》閱讀訓(xùn)練題目及答案
劉軻（約782—約867），字希仁，廣東曲江人，可他卻認(rèn)為自己是彭城人，沛人。大概覺(jué)得嶺南是蠻荒之地，而稱祖籍祖居地，這樣能和漢高祖劉邦聯(lián)系起來(lái)，似乎比較榮耀。他的祖上因安史之亂舉家遷往嶺南定居，到劉軻已經(jīng)是第三代，劉軻生于曲江，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。
關(guān)于劉軻的名字來(lái)歷，一是說(shuō)劉軻的父親晚上做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)亞圣孟子，孟子名軻，因而為兒子取名為軻；一說(shuō)是劉軻本來(lái)有另外一個(gè)名字，但因?yàn)檠瞿矫献油粞箜恋男形娘L(fēng)格，所以給自己改名為軻。不管怎么樣，他叫做“軻”，都是和孟老夫子孟軻是有關(guān)系的。
劉軻是中唐著名的散文家和經(jīng)史學(xué)家，在韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的古文運(yùn)動(dòng)中，劉軻是忠實(shí)的支持者和踐行者、捍衛(wèi)者，他與韓愈、白居易等大賢多有交往。相比韓白的光芒，劉軻就顯得不那么出色了，似乎是個(gè)二流三流的人物。其實(shí)不然，早在貞元年間，時(shí)賢馬植見(jiàn)劉軻文，驚嘆為“韓愈流亞也”。唐末五代人王定保在《唐摭言》中稱劉軻與韓柳齊名，可見(jiàn)他的文名之盛。
劉軻寫(xiě)文章取法于孟子，與韓柳取法于班馬殊途同歸，不謀而合，英雄所見(jiàn)略同，都大力推崇古文。韓愈稱其“后生可畏”，和他交往很頻繁，但他不算是韓愈的學(xué)生門(mén)人，所以后來(lái)似乎名氣連韓門(mén)弟子李翱、皇甫湜都不及，其實(shí)他當(dāng)時(shí)的文名遠(yuǎn)在那些人之上。清代著名學(xué)者曾任《廣東通志》纂修官的江藩認(rèn)為，劉軻之文和韓柳之文各有千秋，而在歐陽(yáng)詹之上，李觀、李翱等人則望塵莫及。唐代著名詩(shī)僧齊己在他的《酬湘幕徐員外見(jiàn)寄》中說(shuō)：“東海儒宗事業(yè)全，冰棱孤峭類(lèi)神仙。詩(shī)同李賀精通鬼，文擬劉軻妙入禪。”夸贊徐員外的詩(shī)歌堪比李賀有鬼神之氣，文章則如劉軻一樣精妙而有禪意，可見(jiàn)劉軻的文章在唐朝影響有多么深廣。看來(lái)我們今天的人真是嚴(yán)重低估了他的價(jià)值和影響力。
劉軻與大詩(shī)人白居易是亦師亦友的關(guān)系，過(guò)從甚密，白居易曾在《代書(shū)》一文中稱劉軻是隱士中的“秀出”者，極力向朝廷推薦。白居易也多次在詩(shī)中提到一個(gè)人——“劉十九”，周汝昌等大家認(rèn)為，根據(jù)白居易在江州湓浦的經(jīng)歷和交往，這個(gè)劉十九就是指當(dāng)時(shí)隱居廬山的劉軻。《問(wèn)劉十九》詩(shī)云：
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？
輕松灑脫，純用口語(yǔ)，如拉家常，字里行間寫(xiě)出了二人深厚的友情。
劉軻被認(rèn)為是嶺南第二人，嶺南第一人則是開(kāi)元宰相張九齡。張九齡開(kāi)嶺南文章之先河，劉軻繼而起之。劉軻一生著述頗豐，但大多亡佚了，今僅存文章十余篇，詩(shī)僅有一首，就是他考進(jìn)士時(shí)的應(yīng)制詩(shī)《玉聲如樂(lè)》。
劉軻的一生頗具神奇色彩。有個(gè)“夢(mèng)食三卵”的故事說(shuō)的就是他，據(jù)說(shuō)他有一次在外面游歷時(shí)，看見(jiàn)一具遺骸露于荒野，于心不忍，于是買(mǎi)棺收殮，使之入土為安。晚上睡覺(jué)時(shí)夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)書(shū)生來(lái)感謝他，拿了三個(gè)雞蛋懇求他吃下去，盛情難卻，劉軻遂嚼一吞二，從此他就越來(lái)越聰明了。
劉軻的一生也頗具傳奇色彩。十多歲時(shí)，他就到過(guò)羅浮山和九嶷山，學(xué)習(xí)黃老之術(shù)，學(xué)習(xí)道家的輕身飛舉之道。后又拜韶州曹溪月華寺惠朗禪師為師，做了修行的和尚。大約16歲到24歲之間，他廣泛游歷山東、安徽、江西、湖南一帶，求仙問(wèn)道修禪養(yǎng)心。后又再次回到羅浮山隱居修習(xí)，偶然間聽(tīng)壽春楊生在羅浮山中講授《春秋》，“每開(kāi)一卷，講一經(jīng)，說(shuō)一傳，疑周公、孔子、左丘明、公羊高、谷梁赤若回環(huán)在座，以假生之口，以達(dá)其心也”，好像是古圣先賢轉(zhuǎn)世論道，遂深為折服，于是棄佛道而從儒業(yè)，拜楊生為師，跟著老師學(xué)習(xí)三代圣王春秋之道多年，學(xué)問(wèn)精進(jìn)。
劉軻對(duì)《春秋》推崇備至，寫(xiě)出《春秋三傳指要》十五卷，名動(dòng)一時(shí)，時(shí)人都說(shuō)曲江公張九齡之后嶺南文林后繼有人了�！洞呵锶齻髦敢番F(xiàn)已亡佚，但現(xiàn)在還留存有他的一篇《三傳指要序》，對(duì)《春秋》三傳作了全面深入的比較權(quán)衡，打破了以往三傳之間的藩籬，于《春秋》研究有求實(shí)創(chuàng)新之功。他認(rèn)為研究《春秋》之學(xué)，不在于字詞章句，而在于直追古圣先賢之道。文中指出了以往研究《春秋》的弊病：一是先儒的固陋，二是今儒的忘本。認(rèn)為應(yīng)當(dāng)不囿于先儒之見(jiàn)，要去誤留正，兼采眾長(zhǎng)，擇善而從，而不能一味照搬前人舊說(shuō)。他認(rèn)為對(duì)經(jīng)書(shū)的研究，要做到既知又行，主張治史治經(jīng)在于經(jīng)世致用，不能滿足于淺嘗輒止，對(duì)那些略知皮毛就自以為是夸夸其談的儒生很是鄙視。
令人遺憾的是，這么一位文章大家、文史大家，現(xiàn)今知道他的人卻很少。即使在曲江，人們也是只知道有張九齡而不知道有劉軻；在羅浮山，人們只知道這里曾經(jīng)有許多得道的高道高僧，卻不知道這里曾經(jīng)走出了一位聲名遠(yuǎn)播的大儒。
�。▍窃缦取秳⑤V與羅浮山》）
相關(guān)鏈接：劉軻的一生，刻苦嗜學(xué)，勤于著作，與當(dāng)時(shí)的文人高僧多有來(lái)往。據(jù)記載，他著的書(shū)有《三傳指要》十五卷、《漢書(shū)右史》十卷、《十三代名臣議》十卷、《翼孟》三卷、《隋鑒》一卷、《唐年歷》一卷、《帝王鏡略一卷》、《牛羊日歷》一卷（記牛僧孺、楊虞卿事）等，可惜的是，除《牛羊日歷》外，這些書(shū)都未能留下來(lái)，這不能不說(shuō)是一個(gè)很大的損失。
�。ɡ钯F錄《中唐的歷史學(xué)家——?jiǎng)⑤V》）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A．在今人印象中，劉軻在文學(xué)上的價(jià)值影響歸入二三流；其實(shí)這種印象與其當(dāng)時(shí)的實(shí)際聲譽(yù)大有出入。
B．論散文成就和名氣，劉軻介于韓愈柳宗元之間，在唐朝文壇有深廣影響。
C．劉軻雖然沒(méi)有參與唐代的古文運(yùn)動(dòng)，但他與古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人韓愈、柳宗元交往密切。
D．因?yàn)閯⑤V不是韓愈的門(mén)人弟子，所以他的名氣影響在當(dāng)時(shí)沒(méi)有韓門(mén)弟子如李翱、皇甫湜那么大。
E．劉軻與同時(shí)代的大詩(shī)人白居易亦師亦友，過(guò)從甚密，白居易以詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，劉軻以文見(jiàn)長(zhǎng)。
�。�2）從文章的敘述來(lái)看，劉軻與歷史上的孟子有哪些聯(lián)系點(diǎn)？（6分）
�。�3）結(jié)合全文來(lái)看，劉軻在中國(guó)的文學(xué)和史學(xué)上有哪些貢獻(xiàn)？（6分）
�。�4）作為文章大家、文史大家的劉軻為什么在當(dāng)時(shí)、在今天的廣東、在羅浮山的名氣都不大？談?wù)勀愕目捶�。�?分）
【答案】
�。�1）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層次是C級(jí)（分析綜合）。
【答 案】A．（2分）E．（3分）
【解析】B項(xiàng)，“介于韓愈柳宗元之間”是對(duì)江藩評(píng)價(jià)的曲解，而且江藩的意見(jiàn)未必是定評(píng)。C項(xiàng)，劉軻是古文運(yùn)動(dòng)忠實(shí)的支持者和踐行者、捍衛(wèi)者，應(yīng)當(dāng)說(shuō)他也參與了古文運(yùn)動(dòng)；文中沒(méi)有提到他與柳宗元的交往。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，說(shuō)影響不及李翱、皇甫湜也不對(duì)。
�。�2）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層次是C級(jí)（分析綜合）。
【答案】①名字：劉軻名軻，字希仁，其名來(lái)自于孟子，孟子名軻。（2分）②文章：劉軻大力推崇古文，行文取法孟子，汪洋恣肆。（2分）③思想：孟子為儒家亞圣，劉軻思想中的主體是儒家精神。（2分）
【解析】先找準(zhǔn)答題區(qū)間在第2、4自然段，考生容易找到與孟子名字相同，文章風(fēng)格的相似處，關(guān)鍵是思想上的共同點(diǎn)---儒家精神，注意題干的提示作用，6分，一般應(yīng)是三點(diǎn)。
�。�3）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層次是C級(jí)（分析綜合）。
【答案】①劉軻大力推崇古文，寫(xiě)文章取法于孟子，在韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的古文運(yùn)動(dòng)中，劉軻是忠實(shí)的支持者和踐行者、捍衛(wèi)者，與韓柳齊名，影響深廣。（2分）②劉軻對(duì)《春秋》有深入的研究，寫(xiě)出《春秋三傳指要》十五卷，有求實(shí)創(chuàng)新之功。（2分）③他提出了治史治經(jīng)在于經(jīng)世致用，要做到既知又行的主張。（2分）④劉軻勤于著作，曾寫(xiě)出了《漢書(shū)右史》《隋鑒》等許多史書(shū)。（2分）本題最多得6分。
【解析】先找準(zhǔn)答題區(qū)間，反映劉軻在中國(guó)的文學(xué)和史學(xué)上貢獻(xiàn)的段落是3、4、9自然段，再概括語(yǔ)段內(nèi)容即可。
�。�4）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生對(duì)作品的個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，能力層次為F（探究）。
【答案】①在當(dāng)時(shí)，他的光芒被韓愈、柳宗元、白居易等大家掩蓋了。②在廣東，他的光芒被張九齡等名人掩蓋了。③在羅浮山，他的光芒被佛道仙翁掩蓋了。④加上他留存的作品很少，不為人所知，宣傳力度不夠。（每點(diǎn)2分，共8分。）
【解析】在第3段和最后一段交代了劉軻名聲不顯的原因，針對(duì)此談看法即可。
【思路點(diǎn)撥】解答此類(lèi)題的方法：①依本探源。就是依據(jù)文本中或顯或隱的有效信息，如主旨句、過(guò)渡句、點(diǎn)睛句，含有作者情感傾向、暗示作者生平經(jīng)歷、暗示社會(huì)環(huán)境的詞句等，解讀作品的主題，從而探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。②內(nèi)引外聯(lián)。就是利用命題人在題干中提供的作者與相關(guān)背景資料等信息，篩選辨析，聯(lián)系舊知，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，探尋創(chuàng)作背景，解讀創(chuàng)作意圖。③擴(kuò)大儲(chǔ)備。探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，命題人肯定不會(huì)讓考生漫無(wú)邊際地瞎猜，對(duì)考生不熟悉的作者與相關(guān)背景資料，一般會(huì)在題干中或通過(guò)注釋等形式予以交代，這就要求考生不放過(guò)命題人給出的每一個(gè)信息；對(duì)考生應(yīng)該熟悉的作者與相關(guān)背景資料，出題人則不會(huì)在題面上再去多費(fèi)筆墨，這就要求考生復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)該具有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備。
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