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小學(xué)語文教材的論文“教材體”變身記
不少教師對(duì)當(dāng)前各種版本的教材頗有看法。我們不否認(rèn)現(xiàn)行教材存在著一些問題，對(duì)于問題需要我們多站到兒童的立場(chǎng)上來進(jìn)行改進(jìn)，正如王榮生教授所言：“我們教學(xué)是這樣的事情，選文，然后經(jīng)過教材編撰者和我們老師的闡釋，可能得出的是不同的結(jié)論。因?yàn)槔蠋熓且鲆粋�(gè)教學(xué)內(nèi)容的抽取。所以教材的編撰，選文是一個(gè)載體，一個(gè)基礎(chǔ)，最重要的是把它作為一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，你教的到底是什么東西�！蔽蚁�，我們一線的教師除了對(duì)教材進(jìn)行批判與思考外，能否盡自己所能，與編者展開對(duì)話，真正“用教材教”呢？我就在自己的語文教學(xué)之旅中大膽進(jìn)行了一系列嘗試，試圖讓“教材體”鮮活起來。
●補(bǔ)充式閱讀
目前語文教材中的許多選文因?yàn)槭艿椒N種限制，不得不進(jìn)行改編、刪減等處理，可是一些名家名篇被改編后引起了眾多爭(zhēng)議。教材無非是個(gè)例子，是個(gè)引子，你可以以它為載體，引進(jìn)許多有價(jià)值的東西。
我們?cè)谶M(jìn)行這類文章的教學(xué)時(shí)，可以從讀者和教者的角度與編者展開對(duì)話。一是看看編者究竟改變了什么；二要想想他為什么這樣改；三可以試試，如果把原文與課文對(duì)比著教是否可以帶給學(xué)生、帶給課堂更多的精彩。
例如，筆者在執(zhí)教《三打白骨精》時(shí)就仔細(xì)地將課文與原文進(jìn)行比較，并在教學(xué)中引入了三段原文中的描寫。
片段一：峰巖重疊，澗壑灣環(huán)�；⒗浅申囎�，麂鹿作群行。無數(shù)獐犯鉆簇簇，滿山狐兔聚叢叢。千尺大蟒，萬丈長(zhǎng)蛇；大蟒噴愁霧，長(zhǎng)蛇吐怪風(fēng)。（對(duì)環(huán)境的描寫）
片段二：冰肌藏玉骨，衫領(lǐng)露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。（對(duì)白骨精外貌的描寫）
兩段文字音韻和諧，用詞考究，讀來朗朗上口。課堂上，先讓學(xué)生反復(fù)朗讀，再體會(huì)作者為什么要花大量的筆墨來這樣寫。前者可以體會(huì)環(huán)境描寫對(duì)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展所起的作用，俗話說“山高必有怪，嶺峻卻生精”，此處的描寫正是為下文“白骨精”的出現(xiàn)埋下伏筆。后者則讓學(xué)生感到白骨精“詭計(jì)多端”，就是想依靠美麗的外表來迷惑唐僧師徒，降低他們的警惕，以達(dá)到險(xiǎn)惡的目的。這樣的外表又與她的內(nèi)心形成了鮮明的對(duì)比。孩子們學(xué)得饒有興味，對(duì)課文的理解越發(fā)深入。
片段三：你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。(范文網(wǎng) )獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時(shí)，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。（對(duì)孫悟空離去時(shí)情景的描寫）
“三”是一種特有的文化現(xiàn)象，這個(gè)故事中寫了孫悟空“三打”，又寫了唐僧的“三責(zé)”，課文改寫后，刪除了第三“責(zé)”，補(bǔ)充片段三能夠讓故事完整，有助于研究“三”這樣一個(gè)文化現(xiàn)象——?jiǎng)⒗牙讶M(jìn)大觀園，宋江三打祝家莊，劉備三請(qǐng)諸葛亮……但最重要的是讓孩子們對(duì)孫悟空有了一個(gè)更立體的了解，深入感受其對(duì)師傅的忠心耿耿。
閱讀《西游記》是本冊(cè)教材中的一個(gè)讀書建議，不少孩子未必會(huì)主動(dòng)去讀原版的《西游記》�！度虬坠蔷愤@篇課文完全可以作為“導(dǎo)火索”，點(diǎn)燃孩子們閱讀整本名著的興趣。編者考慮到孩子們的閱讀能力，將文章簡(jiǎn)化了許多，教學(xué)中以小片段的方式適度引進(jìn)原文，可以讓孩子們感受原文語言的精彩，激發(fā)他們閱讀原著的興趣，這也許就是編者的期待。
●對(duì)比式閱讀
教材中的很多文章受到批判，尤其是一些現(xiàn)代詩（兒童詩）。例如，蘇教版四年級(jí)上冊(cè)的《老師，你好！》，眾多批評(píng)者認(rèn)為它缺少兒童的情趣，語言空洞，沒有詩的美感和意境。我在教學(xué)這首詩時(shí)，就充分利用教材，補(bǔ)充了任溶溶的兒童詩《爸爸的老師》。我讓孩子們將兩首詩放在一起進(jìn)行對(duì)比，說說“它們有什么共同點(diǎn)和不同點(diǎn)”，“你更喜歡哪一首，為什么”。任溶溶先生的這首詩帶有兒童的心理、兒童的生活、兒童的情趣，顯得真實(shí)自然，的確贏得了不少孩子的喜愛，但在比較中孩子也發(fā)現(xiàn)了課文的精彩之處。
教學(xué)蘇教版五年級(jí)下冊(cè)的《秦兵馬俑》，我將其與茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂分械钠螌?duì)照閱讀：
他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂Ｋ皇菢淞种械囊粋�(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有。這個(gè)比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意。
孩子們盡情地比較著，談?wù)撝�，立足文章提供的語言材料完成著屬于自己的語言和思想建構(gòu)。
即使是在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)單元練習(xí)中的《大風(fēng)歌》時(shí)，我也設(shè)計(jì)了一個(gè)探究性的作業(yè)，要求孩子們將《大風(fēng)歌》與《垓下歌》進(jìn)行對(duì)比研究，從創(chuàng)作背景、人物情感等多角度進(jìn)行探究比較，完成書面報(bào)告。孩子們的作業(yè)讓我感到驚喜。
這種對(duì)比，不是非要孩子就文本比出一個(gè)高下，而是推動(dòng)孩子去經(jīng)歷，去享受這樣的過程，孩子可以接觸到不同風(fēng)格的文字，在比較中提升閱讀能力，賞析能力。
●引導(dǎo)式閱讀
著名閱讀推廣人徐冬梅這樣說道：“我給蘇教版教材選篇的時(shí)候，沒有直接選《魯濱孫漂流記》，我給他們推薦的是楊紅櫻的《男生日記》中的那篇。這樣可以給他們一個(gè)引子，讓他們知道有這樣一本書可以讀。我們可以指出這樣一條路子，而不是直接給他這個(gè)文本，把所有的壓在孩子身上。我認(rèn)為給孩子的應(yīng)該是一顆種子，而不是一棵大樹�！笔前�，教材里雖然沒有完整地呈現(xiàn)《魯濱孫漂流記》，但是卻用一種導(dǎo)讀的方式為孩子們進(jìn)一步閱讀打開了一扇窗，就看我們老師有沒有理解編者的意圖，通過此文的學(xué)習(xí)去激發(fā)學(xué)生閱讀全書的興趣了。
蘇教版教材中四大名著都有涉及，《三顧茅廬》（《三國演義》）、《林沖棒打洪教頭》（《水滸傳》）、《三打白骨精》（《西游記》），以及六年級(jí)下冊(cè)練習(xí)中有一段對(duì)“笑”的場(chǎng)面的描寫是來自《紅樓夢(mèng)》。看，編者竭盡所能將經(jīng)典安排進(jìn)來，我們?cè)趺磥沓浞掷媚兀?/p>
說說我怎樣引導(dǎo)孩子閱讀《水滸傳》的吧。
在教學(xué)《林沖棒打洪教頭》時(shí)，我就有意識(shí)地“煽風(fēng)點(diǎn)火”，之后，我又組織了一個(gè)閱讀研究活動(dòng)——以孩子喜聞樂見的人物綽號(hào)為抓手�！端疂G傳》中有108個(gè)好漢，他們都有自己獨(dú)有的綽號(hào)，你能將綽號(hào)與人物對(duì)號(hào)入座嗎？這些綽號(hào)是如何來的呢？試著制作主要人物卡片。孩子們想要研究綽號(hào)的來龍去脈，首先要閱讀《水滸傳》，然后去發(fā)現(xiàn)、比較、記憶。在研究中，孩子們不僅記住了主要人物、主要事件，居然還發(fā)現(xiàn)在小說中，人名多與人物的性格、命運(yùn)相關(guān)聯(lián)這一特點(diǎn)。閱讀、研究深入的孩子甚至發(fā)現(xiàn)《水滸傳》中人名與性格所呈現(xiàn)的負(fù)相關(guān)。“智多星”卻是“吳用”，諧音“無用”，林沖，名“沖”，卻是性格隱忍、逆來順受的人物。他們也就越發(fā)讀得興味盎然了。
可見，我們?cè)趯?duì)待“教材體”時(shí)，如果目光放得更遠(yuǎn)一些，通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給他們注入一些閱讀的動(dòng)力，使其語文學(xué)習(xí)延伸到課后的生活中去，可能對(duì)課堂教學(xué)更有益處。
雖然，孩子的語文學(xué)習(xí)絕不能僅限于課堂這個(gè)領(lǐng)域，我們需要到更廣闊的時(shí)空里為孩子們提供更多的學(xué)習(xí)材料。語文課堂上40分鐘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決一個(gè)人語文能力發(fā)展的問題。但是這40分鐘仍然是非常重要的，因?yàn)樗菍W(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)激發(fā)，一個(gè)引導(dǎo)，是語文學(xué)習(xí)的一個(gè)基礎(chǔ)，所以思考和踐行“怎樣用好教材”應(yīng)是我們的追求。
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