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《中國(guó)石拱橋》教材理解參考

時(shí)間:2022-07-03 00:57:43 教材 我要投稿
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《中國(guó)石拱橋》教材理解參考

  1.談?wù)劇吨袊?guó)石拱橋》中的描寫(xiě)

  《中國(guó)石拱橋》是一篇說(shuō)明文。它主要向讀者介紹中國(guó)石拱橋的形式、結(jié)構(gòu)、成就和發(fā)展等方面的知識(shí)。在表達(dá)方式上,它以說(shuō)明為主,適當(dāng)穿插少量的描寫(xiě)。如文章概括介紹了中國(guó)石拱橋的特征,接著花費(fèi)大量的筆墨列舉了趙州橋和盧溝橋兩座橋(一座是獨(dú)拱石橋中的佳作,一座是聯(lián)拱石橋中的典范),具體生動(dòng)地介紹了我國(guó)石拱橋有著悠久的歷史、優(yōu)美的造型、堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)和不朽的藝術(shù)價(jià)值。在描繪獨(dú)拱石橋的形態(tài)和盧溝橋兩旁石欄石柱上石獅子神態(tài)時(shí),只寥寥幾筆。這些描寫(xiě)是以說(shuō)明文為依托,服務(wù)于文章中心,體現(xiàn)了說(shuō)明文文體的特點(diǎn)。

  文中的描寫(xiě)狀物采用的是引用、擬人的方式進(jìn)行的。如:在形象說(shuō)明趙州橋優(yōu)美造型的時(shí)候,引用唐朝張NFEAF5幕“初月出云,長(zhǎng)虹飲澗”;在摹寫(xiě)盧溝橋石柱上獅子時(shí),“有的母子相抱,有的交頭接耳,有的像傾聽(tīng)水聲”,運(yùn)用擬人的手法表現(xiàn)了它們的不同姿態(tài)。這些引用、擬人的描寫(xiě)方法增添了文章的文采,使說(shuō)明語(yǔ)言生動(dòng)形象。

  2.《中國(guó)石拱橋》的說(shuō)明方法

  橋梁專家茅以升的《中國(guó)石拱橋》一文,成功地運(yùn)用多種說(shuō)明方法,為讀者介紹了中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)。

 。1)打比方。如“石拱橋的橋洞成弧形,就像虹!薄皹蚨床皇瞧胀ǖ陌雸A形,而是像一張弓……”用“虹”“弓”作比,突出了石拱橋形式上的基本特征,富有形象性。

 。2)舉例子。作者為了說(shuō)明中國(guó)石拱橋的特點(diǎn),列舉了趙州橋和盧溝橋兩個(gè)例子。趙州橋是獨(dú)拱石橋的代表,盧溝橋是聯(lián)拱石橋的代表,且兩座橋都世界聞名,例子具有代表性,典型性,令人信服。

 。3)分類(lèi)別。如趙州橋:“這座橋的特點(diǎn)是:(一)全橋只有一個(gè)大拱……(二)大拱的兩肩上,各有兩個(gè)小拱……(三)大拱由28道拱圈拼成……(四)全橋結(jié)構(gòu)勻稱……”分類(lèi)說(shuō)明,條理清楚,使讀者對(duì)趙州橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有了完整而清晰的印象。

 。4)引用。如引用《水經(jīng)注》里的“旅人橋”,說(shuō)明我國(guó)石拱橋歷史悠久;引用唐朝張嘉貞的話“制造奇特,人不知其所以為”,說(shuō)明趙州橋設(shè)計(jì)施工的精巧;引用唐朝張NFEAF5腦抻“初月出云,長(zhǎng)虹飲澗”,說(shuō)明趙州橋形式優(yōu)美,等等。這些引用增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。

  (5)列數(shù)字。有概數(shù)、確數(shù)之分,給人以準(zhǔn)確鮮明的印象。

  (6)摹狀貌。如“這些石刻獅子,有的母子相抱,有的交頭接耳,有的像傾聽(tīng)水聲,千態(tài)萬(wàn)狀,惟妙惟肖!庇媚詈团疟鹊氖址ǎ枥L石刻獅子的“千態(tài)萬(wàn)狀”,說(shuō)明了盧溝橋的優(yōu)美裝飾,突出了橋的形式美。

 。7)作比較。如“永定河發(fā)水時(shí),來(lái)勢(shì)很猛,以前兩岸河堤常被沖毀,但是這座橋從沒(méi)出過(guò)事……”以盧溝橋與兩岸河堤相比較,充分說(shuō)明了盧溝橋十分堅(jiān)固。

  3.談?wù)劇吨袊?guó)石拱橋》(張壽康)

  《中國(guó)石拱橋》是一篇復(fù)雜的說(shuō)明文。這篇文章主要是舉例說(shuō)明石拱橋的特點(diǎn),說(shuō)明趙州橋和盧溝橋的結(jié)構(gòu),另外對(duì)石拱橋還有些歷史性的說(shuō)明和描敘。我這篇示例性的文字,想就“為什么要寫(xiě)《中國(guó)石拱橋》?這篇文章的材料來(lái)源,《中國(guó)石拱橋》是怎樣寫(xiě)的”這三個(gè)問(wèn)題說(shuō)一說(shuō)。

  1979年暮春,我正留意說(shuō)明文的特點(diǎn)、寫(xiě)法等問(wèn)題,重讀了《中國(guó)石拱橋》,查閱了1962年3月4日發(fā)表在《人,民日?qǐng)?bào)》的初稿。為了進(jìn)一步了解《中國(guó)石拱橋》的寫(xiě)作意圖和寫(xiě)作過(guò)程,我兩次拜訪了茅以升先生,向茅老請(qǐng)教,交談了有關(guān)寫(xiě)作《中國(guó)石拱橋》的問(wèn)題,我也向茅老談了我對(duì)茅老寫(xiě)《中國(guó)石拱橋》的一些理解。茅老表示希望我寫(xiě)成文章。后來(lái)因瑣務(wù)自牽,文章一直沒(méi)有寫(xiě)。今年春天見(jiàn)到茅老時(shí),我也難于提起這件事,F(xiàn)在想來(lái),同茅老的幾次談話,對(duì)我極有教益,對(duì)寫(xiě)這篇示例是十分具有啟發(fā)性的。

  茅老是著名的橋梁專家,對(duì)祖國(guó)的橋梁事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。他熱愛(ài)橋梁的建設(shè)事業(yè),又極重視科學(xué)普及工作。由于有這樣的獻(xiàn)身祖國(guó)科學(xué)事業(yè)的精神,數(shù)十年來(lái)一直勤奮學(xué)習(xí),研究橋梁科學(xué)。他對(duì)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)極有研究,正在編寫(xiě)《中國(guó)橋梁史》,認(rèn)為“在當(dāng)時(shí)的世界上,我國(guó)的科學(xué)技術(shù)是領(lǐng)先的;在科學(xué)技術(shù)的競(jìng)賽場(chǎng)上,我國(guó)是得過(guò)錦標(biāo)的。”基于這種思想,茅老寫(xiě)了《橋話》,寫(xiě)了《中國(guó)石拱橋》。上述的思想也正是《中國(guó)石拱橋》這篇說(shuō)明文的中心“說(shuō)明我國(guó)的石拱橋具有光輝的科學(xué)成就,表現(xiàn)并歌頌我國(guó)勞動(dòng)人民的偉大智慧和創(chuàng)造性”的思想來(lái)源。這就是茅老為什么要寫(xiě)《中國(guó)石拱橋》的用意?梢(jiàn)寫(xiě)好一篇文章,總要熱愛(ài)所寫(xiě)的事物,對(duì)所說(shuō)明的事物有深厚、真摯的感情。讀文章和寫(xiě)文章都不能忽略這種似乎在文章之外的思想感情,因?yàn)檫@是寫(xiě)好一篇文章的基本的一點(diǎn)。

  茅老是具有求實(shí)精神的。他閱讀有關(guān)橋梁史的浩繁的書(shū)籍,進(jìn)行調(diào)查研究,忠于史實(shí);他還親自考察過(guò)趙州橋、福建的洛陽(yáng)橋等許多座石拱橋。他還十分愛(ài)好文學(xué),有很高的文學(xué)素養(yǎng),認(rèn)為“文學(xué)中有科學(xué),科學(xué)中有文學(xué)”。因此,他積累了大量的古代詩(shī)文和歷史典藉中記載和描繪橋梁的語(yǔ)句。就在石拱橋的研究中,他不僅研究了《中國(guó)石拱橋》中所寫(xiě)的橋,還研究了蘇州的寶帶橋、吳江縣的垂虹橋、江西省南城縣的萬(wàn)年橋、北京頤和園的玉帶橋和十七孔橋等許多座石拱橋。茅老雖寫(xiě)的只是《中國(guó)石拱橋》一篇文章,但是他掌握的豐富的研究資料和對(duì)橋梁的深堪的研究,都是寫(xiě)《中國(guó)石拱橋》的材料基礎(chǔ)?梢(jiàn)寫(xiě)一篇說(shuō)明文是不容易的,要下功夫去調(diào)查、研究所寫(xiě)的事物,要有求實(shí)精神,要進(jìn)行深入的考察,這樣才能保證說(shuō)明文的科學(xué)性,才能給人以正確的知識(shí)。這是我要談的第二點(diǎn)。

  第三點(diǎn)談這篇文章是怎樣寫(xiě)的。這要從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。首先是有了大量的準(zhǔn)確的資料,采取怎樣的寫(xiě)法才能把石拱橋說(shuō)清楚。我覺(jué)得《中國(guó)石拱橋》的整體布局是一種總分結(jié)構(gòu),也就是由一般到個(gè)別、由總括到分述的結(jié)構(gòu)。

  開(kāi)頭一段是極好的“入話”,留在下面說(shuō)。下面“石拱橋在世界橋梁史上出現(xiàn)得比較早。這種橋不但形式優(yōu)美,而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固,能幾十年幾百年甚至上千年雄跨在江河之上,在交通方面發(fā)揮作用”這一段,說(shuō)明了世界橋梁史上所有的石拱橋的一般特點(diǎn)。這是總的方面。入后即說(shuō)到個(gè)別:我國(guó)的石拱橋有悠久的歷史。再往下說(shuō),又以中國(guó)的石拱橋?yàn)榭偟姆矫妫詡鹘y(tǒng)的石拱橋和解放后新建的石拱橋?yàn)榉值姆矫妫▋煞矫妫┻M(jìn)行說(shuō)明。這是寫(xiě)《中國(guó)石拱橋》的總的思路。

  在總分的整體結(jié)構(gòu)中,包含了幾個(gè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)件。舉例說(shuō),寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)的石拱橋的時(shí)候,又是一個(gè)總分結(jié)構(gòu)(構(gòu)件)。即以傳統(tǒng)的中國(guó)石拱橋?yàn)椤翱偂保捌渲凶钪漠?dāng)推河北省趙縣的趙州橋,還有北京附近的盧溝橋”,這一句就又把文章一分為二,話分兩頭,并列地去說(shuō)明趙州橋和盧溝橋。這種寫(xiě)法使文章言之有序,條理井然。又如,在說(shuō)明趙州橋的時(shí)候,文章用了“時(shí)間延續(xù)”的結(jié)構(gòu)樣式(構(gòu)件)(“趙州橋橫跨洨河上,是世界上最偉大的古代石拱橋……恢復(fù)了青春”一段)和“空間排列”的結(jié)構(gòu)樣式(“趙州橋非常雄偉”,以下由長(zhǎng)、寬談橋的設(shè)計(jì),到“人不知其所以為”)。至于說(shuō)明趙州橋的“四個(gè)特點(diǎn)”的部分則是屬于“事理說(shuō)明”的并列結(jié)構(gòu)樣式了。我們說(shuō)這篇文章是“復(fù)雜的說(shuō)明文”,這也表現(xiàn)了復(fù)雜的一面。我覺(jué)得這種說(shuō)明和分析,對(duì)閱讀和寫(xiě)作說(shuō)明文有好處,這也正是現(xiàn)代文章學(xué)要研究的重要問(wèn)題。以上說(shuō)的是一個(gè)方面,也是重要的一方面。

  其次,是怎樣把說(shuō)明文寫(xiě)得生動(dòng)些。這就要靠積累的材料和文學(xué)修養(yǎng)了。開(kāi)頭一段“入話”,是用了描敘的語(yǔ)言表達(dá)方式的,如“石拱橋的橋洞成弧形,就像虹”用了比喻,以下又引了我國(guó)詩(shī)人愛(ài)把拱橋比作虹的形象詞語(yǔ)。古人常把橋比成“虹”“龍”,比如唐杜牧的《阿房宮賦》里就有“長(zhǎng)橋臥波,未云何龍”的句子。文章在以下的幾部分里,有時(shí)插入對(duì)橋的歷史性評(píng)價(jià),有時(shí)引用古人詩(shī)文的描繪語(yǔ)句。如引唐張嘉貞和馬可波羅的話就是評(píng)價(jià),而引用《水經(jīng)注》中記的旅人橋和唐朝張NFEAF5“初月出云,長(zhǎng)虹飲澗”,就是形象描繪。這些引用,不僅使文章有橫有縱,豐富多彩,而且增加了說(shuō)明文字的知識(shí)性和生動(dòng)性。至于文章中對(duì)石刻獅子的直接描寫(xiě),就更富有形象性了。茅老寫(xiě)科普文字十分認(rèn)真,“當(dāng)他寫(xiě)科普通文章時(shí),每次脫稿都要經(jīng)過(guò)多次的修改,句斟字酌,深怕寫(xiě)得不夠通俗,不夠生動(dòng)。有時(shí)為了把一個(gè)復(fù)雜的思想用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái),他常常深夜在床上翻來(lái)復(fù)去地思索,直到找到了一個(gè)比較滿意的表達(dá)方式,才允許自己入睡!蔽覀儚摹吨袊(guó)石拱橋》這篇里也完全能體會(huì)出茅老在詞、句、章法方面的精巧的表達(dá)。我們閱讀這篇文章是不能忽略這一點(diǎn)的。

  最后想談?wù),這篇文章在編入語(yǔ)文課本時(shí),刪掉了不少材料和語(yǔ)句,如果跟《人,民日?qǐng)?bào)》初發(fā)表時(shí)的原文對(duì)照一下,我覺(jué)得有些東西可以作為閱讀這篇文章時(shí)的參考材料,F(xiàn)在用補(bǔ)注的方式寫(xiě)在下面:

  一、原文第一段是:“石拱橋是以石拱為骨干而修成的橋。拱是彎曲的梁,梁是跨河越谷的橋身,橋身雖是彎曲的,但它上面的結(jié)構(gòu)形成平坦的橋面,面上鋪路就可走人行車(chē)。石拱就是用石頭塊拼砌成的拱,石拱橋就是全用石塊造成的橋!边@一段判斷、說(shuō)明十分準(zhǔn)確,讓人對(duì)石拱橋有一種整體的認(rèn)識(shí)。

  二、“《水經(jīng)注》中‘谷水’條提到一座旅人橋,說(shuō):‘橋去洛陽(yáng)宮六七里,悉用大石,下圓以通水,可受大舫過(guò)也。’這座橋約建成于公元282年,可能是記載最早的石拱橋。但在洛陽(yáng)發(fā)掘出的一座周末的‘韓君墓’,墓門(mén)上就留有石拱,可見(jiàn)在旅人橋前,可能有更早的石拱橋!

  三、“意大利人馬可波羅在他的游記中提到盧溝橋時(shí)說(shuō):‘在這條河上,有一座很好看的石橋,在世界上也許是獨(dú)一無(wú)二的!

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