- 相關(guān)推薦
浮士德的藝術(shù)特點(diǎn)
《浮士德》是歌德的畢生力作，它屬于世界文學(xué)史上最杰出的巨著之一，奠定了歌德在文學(xué)上的崇高地位。
這部作品反映了歐洲自文藝復(fù)興以來(lái)三百年的思想和文化的發(fā)展，概括了這一階段的人類科學(xué)技術(shù)的主要成就。主人公一生不懈追求，體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神和宏偉氣魄。它訴諸形象闡明客觀世界和主觀世界矛盾發(fā)展的辯證關(guān)系，具有深刻的哲學(xué)內(nèi)容。
《浮士德》是用詩(shī)劇形式寫成的，題材采自十六世紀(jì)的關(guān)于浮士德博士的民間傳說(shuō)。浮士德原是個(gè)真實(shí)人物，生活在十五世紀(jì)。他博學(xué)多才，在傳說(shuō)中人們添枝加葉，說(shuō)有魔鬼幫助，才使他創(chuàng)造出那么多奇跡。這些傳說(shuō)后來(lái)成為文學(xué)家們經(jīng)常利用的創(chuàng)作素材。
《浮士德》以歐洲近代的歷史和現(xiàn)實(shí)為背景，運(yùn)用了浪漫主義的手法寫成的。
它交代了兩個(gè)賭賽，一是天帝和魔鬼的賭賽：天帝相信人能克服障礙和迷途，永遠(yuǎn)前進(jìn)；魔鬼則認(rèn)為能把浮士德引上歧途。于是由此引出了第二個(gè)賭賽，即魔鬼與浮士德的賭賽：浮士德在中世紀(jì)的書齋里，不滿足死的知識(shí)，苦悶欲絕。這時(shí)魔鬼乘隙而入，與他訂約，甘愿做他奴仆保證幫他解除煩惱，盡情享受；如果浮士德一旦感到滿足，就成為魔鬼的奴仆。這個(gè)賭賽成為全劇矛盾沖突的中心，也是劇情的開端。
訂約后，魔鬼讓年滿半百的浮士德喝了魔湯而恢復(fù)了青春，他在大街上遇上了民間少女葛麗卿，彼此相愛，但遭到少女家庭反對(duì)，結(jié)果造成了悲�。焊瘥惽溆捎诮o病母服多了藥而使母親中毒身死；哥哥因欲阻止他們幽會(huì)而與浮士德發(fā)生沖突，死于非命；她自己則因溺殺私生子而被囚、致瘋、自殺。浮士德受到極大的良心譴責(zé)。
第二部開始，浮士德在一個(gè)山明水秀之鄉(xiāng)，無(wú)數(shù)精靈圍著他歌唱，使他忘卻罪愆，精神得到轉(zhuǎn)機(jī)。魔鬼把他帶進(jìn)一個(gè)皇宮里。時(shí)值這個(gè)腐敗的朝廷發(fā)生財(cái)政危機(jī)，浮士德建議發(fā)行紙幣，使其暫時(shí)渡過(guò)難關(guān)�；实壑栏∈康聲�(huì)魔術(shù)，便令他設(shè)法讓古希臘美女海倫的幻影出現(xiàn)，以供眾人欣賞。浮士德靠了魔鬼的幫助，果然應(yīng)驗(yàn)了。浮士德一見海倫美貌絕倫，魂魄全銷，昏倒在地。魔鬼把他背回書齋。這時(shí)浮士德以前的學(xué)生瓦格納正在玻璃瓶里制造“人造人”，在魔鬼幫助下造成的人造人看出浮士德夢(mèng)想的是希臘美女，就把他和魔鬼帶進(jìn)古希臘的神話世界。浮士德打動(dòng)了地獄里的女主人，在她的允許下，海倫復(fù)活了，和浮士德結(jié)了婚，生一兒子名歐福良。歐福良因無(wú)限制的追求而隕逝，海倫也隨著回到了陰間。于是浮士德在美的世界里的追求也失敗了。
但浮士德仍不甘心失敗，他眼看海灘潮汐漲落，起了更大的雄心：要填海造田。他由于替皇帝平息內(nèi)亂有功，得到海邊一塊封地。這時(shí)，他已是百歲老人，雙目失明，仍滿懷信心率領(lǐng)群眾改造自然，最后當(dāng)他這一愿望實(shí)現(xiàn)，他終于喊出：“你真美呀，請(qǐng)停留一下！”隨即倒下死去。
《浮士德》是一部宏偉的史詩(shī)。它是資產(chǎn)階級(jí)整個(gè)上升時(shí)期的歷史的藝術(shù)概括。別林斯基把它與《伊里亞特》、《神曲》相提并論，認(rèn)為是“當(dāng)代德國(guó)社會(huì)的一面完整的鏡子”，“是它的時(shí)代的史詩(shī)”。郭沫若稱它是“一部靈魂的發(fā)展史，或一部時(shí)代精神的發(fā)展史”。全書有個(gè)主題音響：追求。這是啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)很重要的思想。萊辛就說(shuō)過(guò)：人的可貴不在于擁有真理，而在于追求真理。浮士德博士就是一個(gè)永遠(yuǎn)追求的人物典型，是一種新的時(shí)代精神即資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神的體現(xiàn)者。他不局限于從書本里去了解世界，而渴望在實(shí)踐中，在行動(dòng)中去改造世界，這是一種為腐朽的封建社會(huì)里所沒有的新型的人的精神氣質(zhì)。他一生的精神發(fā)展經(jīng)受一番脫胎換骨的歷程。他追求過(guò)知識(shí)，追求過(guò)愛情和情欲，追求過(guò)美，他為了有所作為不惜與封建統(tǒng)治者妥協(xié)，造成了悲劇的結(jié)局。但每一次失敗和迷途，都使他向真理靠近了一步，因?yàn)樗麤]有放棄追求。最后終于在改造大自然中找到了真理。因此在每一個(gè)局部世界中浮士德都是個(gè)失敗者，但在整體世界中他卻是個(gè)勝利者。書中告訴人們：前進(jìn)的東西總是要?jiǎng)倮�，不過(guò)它是以無(wú)數(shù)悲劇為代價(jià)的。
浮士德畢竟是中世紀(jì)的書齋里走出來(lái)的，他身上仍有明顯的舊的痕跡。他的性格充滿矛盾，正如他自我解剖道：“有兩種精神寓于我的心胸”，一個(gè)“執(zhí)著塵世”，“沉溺于愛欲之中”；一個(gè)則要“超離凡塵”，“向那崇高的精神境界飛升”。向崇高的境界飛升無(wú)疑是他主導(dǎo)的方面，但他那“沉溺于愛欲”，亦即貪圖眼前的享受，以至不惜與宮廷同流合污，去干鎮(zhèn)壓起義的勾當(dāng)。這充分反映了他身上那渺小的、庸人習(xí)氣的一面。正是存在著這一面，那善良、純潔的葛麗卿及其一家成了他的犧牲品。浮士德身上的這些陰暗面，反映了資產(chǎn)階級(jí)的固有缺點(diǎn)，預(yù)示著這個(gè)階級(jí)必然走向反面，而與勞動(dòng)人民尖銳對(duì)立。
【浮士德的藝術(shù)特點(diǎn)】相關(guān)文章：
詩(shī)經(jīng)蒹葭的藝術(shù)特點(diǎn)03-01
王維山水詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)05-26
河北梆子的起源及藝術(shù)特點(diǎn)介紹03-25
東方式插花藝術(shù)的特點(diǎn)與制作要訣03-18
《浮士德》讀書筆記07-26
西方園林的發(fā)展及其藝術(shù)特點(diǎn)探討論文07-03
面試的特點(diǎn)07-12
宋代建筑的特點(diǎn)05-19
周國(guó)平散文特點(diǎn)07-03