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這些四字成語的典故
佐卿化鶴
典出《集異記·徐佐卿》。
唐玄宗天寶十三年重陽節(jié)那一天，唐玄宗帶著大批侍從和皇室子弟在沙苑圍獵，獵到了獐、鹿、兔等不少獵物。圍獵快結(jié)束時，唐玄宗看到一只白鶴從樹林中向高空飛去，他挽弓搭箭，一箭射去，正中鶴腹。那白鶴中箭后，慢慢地跌落下來。
侍從們都大聲歡呼，頌揚(yáng)玄宗箭術(shù)高明。有幾個侍從縱馬上前，準(zhǔn)備去拾取那只即將落地的白鶴�？赡侵话Q離地一丈多時，忽然又振翅高飛，帶著箭向西南方向飛走了。
再說當(dāng)時地處西南邊陲的益州（今四川成都)城外，有一座名叫明月觀的道觀。這道觀背山面水，樹木環(huán)繞，風(fēng)景十分秀麗。明月觀的東廊第一院，環(huán)境幽雅，為現(xiàn)中第一景。有個自稱為青城道士徐佐卿的人，長得仙風(fēng)道骨，有神仙之姿。他每年總要來明月觀幾次，觀中道士見他道行高深，對他十分尊敬，每次都安排他住在東廊第一院。他有時住十來天，有時住一兩個月，就又離觀而去。
這年重陽，徐佐卿又來到觀中，神色有些凄然，對觀中的道士說：
“今天我在京郊游歷，偶然中了流箭。中箭對我來說當(dāng)然算不了什么，但這支箭不是普通人用的，而是當(dāng)今皇上的。明年，玄宗皇帝會到這觀中來，你們把這支箭還給他，千萬不要丟失！”
說完，他把那支箭掛在墻上，又在旁題字：“留箭之日，天寶十三年九九重陽之日。徐佐卿。”
徐佐卿在觀中住了幾天，走了。但這一年中，徐佐卿沒再到觀中來過。
第二年發(fā)生了安祿山之亂，唐玄宗逃到蜀郡避難。有一天，他偶然來到明月觀，見此觀景色不同凡俗，便到觀中各院走走。他來到東廊第一院，看到墻上掛著自己的御用之箭，十分奇怪;再看到墻壁的題字，更加驚奇，便問觀中的道士是怎么回事，道士就把徐佐卿的事說了。
唐玄宗想了一會，終于想明白，這箭是去年重陽圍獵時射中白鶴、并被白鶴帶走了那支箭。那青城道士徐佐卿能當(dāng)天把箭帶到這里，那么那只白鶴就是徐佐卿所化的了。而這徐佐卿能預(yù)知自己今日會到這道觀來，他肯定是神仙一流的人物了。
唐玄宗很想見見這個徐佐卿，觀中的道士也很想再見到徐佐卿，但徐佐卿卻銷聲匿跡，再也沒露過面。
后來，“佐卿化鶴”這一典故，用來形容仙術(shù)高明;有時也用來形容有先見之明。
夜郎自大
典出《史記·西南夷列傳》：滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。
漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨(dú)立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統(tǒng)治的國家是全天下最大的國家。
有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“這里哪個國家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊猓谑蔷驼f：“當(dāng)然是夜郎國最大啰！”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。
”后來，他們來到河邊，國王又問：“我認(rèn)為這可是世界上最長的河川了�！辈肯聜�?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f：“大王說得一點都沒錯�！睆拇艘院�，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。
有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經(jīng)過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？“使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統(tǒng)治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：？漢朝和我的國家哪個大？”
后用“夜郎自大”比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。
三令五申
典出于《史記》的《孫子吳起列傳》。
春秋時期，有個著名的軍事學(xué)家名叫孫武，他攜帶自己寫的《孫子兵法》去見吳王闔閭。
吳王看過之后說：“你的十三篇兵法，我都看過了，能否拿我的軍隊試試？”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武也說可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓(xùn)練。 孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，并叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好后，孫武便發(fā)問：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉(zhuǎn)嗎？”眾女兵說：“知道�！睂O武再說：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后�！北娕f：“明白了。”于是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。
孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應(yīng)該是將官們的過錯�！庇谑怯謱偛乓环捲敱M地再向她們解釋一次。再而擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的號令。眾女兵仍然只是大笑。 孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了�！闭f完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王正座在高臺上興致勃勃地看熱鬧，忽然看見那兩個寵姬被押出去斬首，大吃一驚。他做夢也想不到孫武會這樣認(rèn)真，就馬上派人跑去對孫武求情說：“我已經(jīng)知道將軍是很能用兵的了。但是，要是沒有這兩個女姬，我吃東西都沒味了，請不要?dú)⑺齻��！睂O武說：“將軍統(tǒng)兵在外，即使是君王的命令，有時也可以不聽從�！彼麍詻Q把兩個姬妾斬了，同時另外任命兩位宮女做隊長。宮女們很害怕，孫武再次發(fā)令時，所有的宮女都整齊認(rèn)真地操練，不敢再當(dāng)作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。
不久，孫武向吳王報告說：“軍隊已經(jīng)操練完畢，請大王檢閱。您可以隨心所欲地指揮她們，即使是命令他們赴湯蹈火也不會違抗命令了。”吳王因為失去兩個寵姬，正在痛心后悔，就沒好氣地說：“你回賓館休息吧，我不想檢閱了�！睂O武有些不滿，嘆口氣說：“大王只是欣賞我的兵法理論，卻不支持我實行��！”
但是吳王也終究賞識孫武的卓越的軍事才能，后來還是任命了他做大將，統(tǒng)率吳軍大破楚軍，一直攻入楚國的郢都；吳國威震中原，成為崛起的東方的霸主，連晉、齊等大國也甘拜下風(fēng)。
后來；人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。
那么“三令五申”中“三令”是什么，“五申”又是什么呢？
宋代曾公亮撰寫的《武經(jīng)總要》一書中記載了三令五申的具體所指。
三令:一令觀敵人之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽金鼓、視旌旗，以齊耳目；三令舉斧鉞，以宜其刑賞。
五申:一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫戰(zhàn)陣旌旗；四申夜戰(zhàn)聽火鼓；五申聽令不恭，視之以斧鉞。
實際上，“三令五申”是教育將士應(yīng)該在戰(zhàn)爭中和軍事行動中明確作戰(zhàn)原則�，F(xiàn)則用來表示再三命令或告誡之意。
秦晉之好
秦晉之好意思是：秦、晉兩國世代互相婚嫁，亦作“秦晉之匹”、“秦晉之偶”、“秦晉之盟”、“秦晉之約”�，F(xiàn)泛指兩家聯(lián)姻。
秦穆公為求將來與中原友好，與當(dāng)時力量強(qiáng)大的晉國聯(lián)姻，向晉獻(xiàn)公求婚，晉獻(xiàn)公就把大女兒嫁給了他。后來，晉獻(xiàn)公年邁昏庸，要立小兒子為國君繼承人，從而殺死了當(dāng)時的太子申生。于是，另外的兩個兒子夷吾和重耳，分別逃往梁國和翟國避難。 再后來，夷吾得到姐夫秦穆公的幫助，做了晉國國君。但是不久，夷吾就與秦國失和，發(fā)兵攻打秦國，終遭慘敗，還叫兒子公子圉到秦國做人質(zhì)，這才將兩國的關(guān)系修好。
秦穆公為了籠絡(luò)公子圉，把自己的女兒懷贏嫁給了他。這在當(dāng)時的社會來說，是一件親上加親的事，按理關(guān)系應(yīng)該是很穩(wěn)固的了。然而公子圉聽說自己的父親病了，外公家又被秦國滅亡，害怕國君的位置會被傳給別人，跑回晉國。秦穆公立即決定要幫助重耳當(dāng)上晉國國君，把逃到楚國的重耳接過來，還要把女兒懷贏改嫁給他，第二年，夷吾一死，公子圉就做了晉國君主，跟秦國不相往來，重耳在秦穆公的幫助下，當(dāng)上了晉國的新國君，成為有名的“春秋五霸”中的晉文公，秦穆公也在重耳死后不久，借機(jī)打敗已經(jīng)成為中原的霸主的晉國，也成了“春秋五霸”之一。
獻(xiàn)公之父武公晚年娶齊桓公女兒齊姜，齊姜則與當(dāng)太子的姬詭諸有私情。姬詭諸繼位后，把庶母齊姜娶為夫人，生女伯姬及子申生。伯姬在后來的秦晉政治聯(lián)姻中嫁給秦穆公為夫人，這便是所謂“秦晉之好”的開端。在此后二十年間，又有過兩度“秦晉之好”。因此秦晉之好代表的是一種政治上的聯(lián)姻，是國家之間的聯(lián)合，但后來漸漸將男女之間的婚姻也稱作結(jié)為“秦晉之好”。
英雄入彀
典出五代·王定�！短妻浴肪硪�。
唐太宗李世民登上皇位以后，深知武能安邦，文能定國。而今天下已經(jīng)平定，治國主要靠文治，因此非常重視人才。
那時，科舉制度非常盛行，許多出身不等的才子通過科舉考試顯露才華，金榜題名。
發(fā)榜的時候，唐太宗多次悄悄登上皇宮的端門，察看新錄取的進(jìn)士的情況。
那些金榜高中的士子們，在這春風(fēng)得意的時候，個個精神煥發(fā)，神采飛揚(yáng)。眾人如花團(tuán)錦簇，魚貫而行，給人以棟梁之材濟(jì)濟(jì)一堂之感。
唐太宗目睹此情此景，喜不自禁，說：
“天下的英雄，都進(jìn)入我的彀中(圈子)了！”
后來，“英雄入彀”這一典故，用來借指有才能的人進(jìn)牢寵、入圈套。
北海開樽
典出晉·張璠《漢紀(jì)》。
孔融，字文舉，魯國人，是孔子二十世孫。
孔融從小聰明機(jī)智，七歲時，隨父親去京城走親訪友。當(dāng)時河南尹李膺生活簡樸，自重身份，從不隨便結(jié)交賓客，曾對外說：“除非當(dāng)世名人或親友世交，其余的人不要想進(jìn)我的家門。”
孔融去求見李膺。他對李家看門的人說：“我是李先生家世交的子弟�！�
李膺把他請進(jìn)來一看，不認(rèn)識。就問：“你的祖父或父親和我有舊交嗎？”
孔融說：“對。我的祖先孔子和您的祖先李耳在品德和禮義方面都差不多，曾見過面，所以我和您是世交�！�
眾人聽了贊嘆不已，心想這孩子真是聰明。
這時太中大夫陳煒說：“這孩子小時候聰明，長大了不一定出色�！�
孔融立即答道：“看您的言行，一定是小時候聰明的�！北娙寺犃藷o不大笑。
后來孔融入仕為官，屢次因仗義執(zhí)言得罪了董卓。當(dāng)時黃巾軍造反作亂，北�？ぷ顏y，董卓就派孔融任北海相。孔融到任，集合士民，起兵反擊黃巾軍。頗得人心，人們稱他為“孔北�！薄�
不久，他再次得罪權(quán)貴，改任太中大夫的虛職。他雖然失勢閑居家中，但家里仍然人流不斷。他感慨地說：“只要家里常常高朋滿座，杯中天天斟滿美酒，我就不會發(fā)愁了�！�
后來，“北海開樽”這一典故，用來形容好才喜客，待人殷勤，也形容士人宴會雅集。
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