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關(guān)于夢(mèng)的話題論述
夢(mèng)是什么，夢(mèng)是情感劇的默片，是情節(jié)的自形鋪張和自我意識(shí)的行為構(gòu)筑。夢(mèng)是思維生產(chǎn)的一種延續(xù)，有著靈魂與軀體相間的意象載體。內(nèi)核與外形相得益彰，從而使夢(mèng)進(jìn)一步在大腦皮層完整化，然后很規(guī)律地形成一個(gè)獨(dú)立個(gè)體所特有的精神世界的關(guān)于形形色色物事的斷想。
有時(shí)候會(huì)覺得，意象的一些東西如果從根本上想令其很定性地朝某一方向發(fā)展，行為個(gè)體就必須要具有一些很通觀的概念和設(shè)想。這樣才能更有效地發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，使其在意象思維里更深層次地被詮釋，被注解，被挖掘，然后取其精華去其糟粕，打磨成精品。最成功的結(jié)果就是，形成書面的一種文化。如果只滯留在大腦皮層最初期的一些模糊地不能干凈利落地表達(dá)的表面層次，很難得到一些相關(guān)的啟示和啟發(fā)。
關(guān)于夢(mèng)的一些片面性的課題，其實(shí)很少會(huì)涉及到一些隱私的成份，雖然，弗洛伊德很是大力地宣揚(yáng)著一種性的文化。但是，千百年來的一種根深蒂固的觀念，一些道德規(guī)范的約束，相對(duì)而言，在很大程度上，停滯禁錮了某些活潑個(gè)體或是深思主體的特質(zhì)，其實(shí)就是為了避免一些尷尬的產(chǎn)生，而避重就輕的蜻蜓點(diǎn)水樣式地敷衍過去，草草了事。
個(gè)人認(rèn)為，除卻一些沒有必要挖掘的客體，那么，主體方面的絲絲縷縷的拉扯牽絆，其實(shí)更會(huì)容易引起思維載體的活動(dòng)波及面�；蛘咭部梢哉f是一種頻率，大幅度地來表明一種立場(chǎng)或是態(tài)度上的一種認(rèn)可。也就是說，從表面上來看，夢(mèng)是很私人化的東西，是個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，論到一個(gè)歸屬，那只能說只能冠以自己的名諱。法人代表是夢(mèng)的個(gè)體本身，客體是媒介，主體便是兩者的綜合。
有時(shí)，夢(mèng)的個(gè)體，會(huì)因?yàn)榭腕w的不定性，或是因?yàn)椴荒芗皶r(shí)地消化吸收這些信息，會(huì)被記得不是很清或是根本就被遺忘。夢(mèng)的個(gè)體，也就是主體會(huì)因此而產(chǎn)生一種焦慮，產(chǎn)生一些心理方面的障礙，導(dǎo)致客體在主觀意識(shí)里受損。煩躁和抑郁也許會(huì)困擾一些時(shí)日，但是，如果休息得當(dāng)，心情舒暢，客體也許會(huì)有相對(duì)程度上的緩解，排除一些情緒上的不穩(wěn)定。
關(guān)于夢(mèng)的一些流程，本人看來，可以用一些簡(jiǎn)單的幾何線條來演示其形成的“基因”，稱其為“基因”，也正是說明了，有可能會(huì)出現(xiàn)“基因突變”這類事件的發(fā)生。所以，并不是很確定它真真正正地能用幾何線條很完美地準(zhǔn)確度相當(dāng)高地來演示，只能說，這是一個(gè)手段，而非中規(guī)中矩的方程式或是答案，只是一個(gè)途徑。如果想更深層次地研究，還是請(qǐng)專業(yè)人士來更科學(xué)地論證和推理吧，本人只是閑來無事，繞自己的腦袋瓜子，整理一些自己的零零碎碎。
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