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《琥珀》小學(xué)課文教學(xué)反思
教學(xué)時(shí)，我由認(rèn)識(shí)琥珀入手，從它的共性特點(diǎn)“古代松柏樹(shù)脂的化石”到它的個(gè)性特點(diǎn)與價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)段的重點(diǎn)句，自學(xué)分析科學(xué)家是怎樣想象琥珀形成，想象的合理之處所在，合理想象的美妙所在時(shí)，學(xué)生突然提出“‘琥珀的發(fā)現(xiàn)’不應(yīng)該是想象，而是事實(shí)”時(shí)，我在課堂上隨機(jī)作了這樣的處理：
我請(qǐng)同學(xué)們回憶一下學(xué)過(guò)的《黃河象》這課，然后告訴我，黃河象化石的發(fā)現(xiàn)時(shí)，作者告訴了我們發(fā)現(xiàn)時(shí)的什么情況？”（生述黃河象發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)及人物）
“我們所說(shuō)辦事要講科學(xué)的態(tài)度，首先就是忠誠(chéng)于事實(shí)。再來(lái)看課文，如果誰(shuí)這么了不起，最早發(fā)現(xiàn)了一塊這么珍貴、罕見(jiàn)的琥珀，科學(xué)家應(yīng)不應(yīng)該在這為他寫上一筆？尤其要注意的是，本文的作者柏吉爾是一位德國(guó)作家。以德國(guó)人歷來(lái)辦事嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)的作風(fēng)，柏吉爾先生不應(yīng)該漏過(guò)象發(fā)現(xiàn)時(shí)間和地點(diǎn)人物這么重要的東西，對(duì)不對(duì)？”
“很多同學(xué)認(rèn)為‘發(fā)現(xiàn)不是想象’的理由是課文中的這句話‘從那塊琥珀，我們可以推測(cè)發(fā)生在一萬(wàn)年前的故事的詳細(xì)情形……’。既然古代的形成是想象，那么近代的發(fā)現(xiàn)總不可能是想象吧！其實(shí)不然。前面我們聯(lián)系了上下文理解‘推測(cè)’的含義，誰(shuí)還記得？”
“對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，已知的總是太少，未知的總是太多。甚至于就在今天這樣的高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，你也可能無(wú)法知道昨天在自然博物館收藏進(jìn)來(lái)的那件藝術(shù)珍品，最早是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的。那么，怎樣認(rèn)識(shí)茫茫的未知世界呢？”
�。ㄉ鸂�(zhēng)答：“展開(kāi)合理的想象”）
“自已讀讀課文，聯(lián)系前面科學(xué)家想象琥珀的形成來(lái)說(shuō)說(shuō)，科學(xué)家想象“琥珀的發(fā)現(xiàn)”合理嗎？”
�。ㄉ�(jīng)過(guò)讀書，很快理出了這樣一條科學(xué)家合理想象的線索：陸沉海漫——淹沒(méi)泥沙——沖上岸灘——漁民父子）
小結(jié)：“對(duì)于為我們發(fā)現(xiàn)這塊琥珀的人，我們懷有深深敬意，但由于時(shí)光變遷，已經(jīng)無(wú)從考察是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)它的？因此，我們惟有（指黑板）依據(jù)事實(shí)，合理想象它了�？茖W(xué)家想象得非常合理，幾乎可以達(dá)到亂真的地步。這就是寫文章時(shí)合理想象的真正魅力所在�！�
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