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美術(shù)課程資源的開發(fā)及地方美術(shù)傳統(tǒng)文化的傳承
我國在地方美術(shù)課程資源的開發(fā)及研究方面起步較晚，實踐運用較少，作為實施美術(shù)新課程的重要環(huán)節(jié)，地方性美術(shù)課程資源的開發(fā)建設(shè)是對國家課程的拓展與完善，彌補了國家課程綜合性和多樣性的不足。
地方美術(shù)文化資源包括當?shù)氐淖匀毁Y源、社會生活資源、傳統(tǒng)美術(shù)文化資源。而地方傳統(tǒng)美術(shù)文化作為地方課程、校本課程的重要組成部分，適應(yīng)本土民間風(fēng)俗習(xí)慣，在現(xiàn)代美術(shù)教育中是必不可少的。地方美術(shù)資源的開發(fā)縮短了課程與本地區(qū)學(xué)生的距離，為校本課程建設(shè)和實現(xiàn)學(xué)校的特色辦學(xué)提供了一定的基礎(chǔ)。這既是對文化教育多元文化的保護，同時也是對民族文化資源的原本化開發(fā)和利用。
一、地方美術(shù)課程資源開發(fā)和利用實施過程中出現(xiàn)的問題
1。美術(shù)教師對美術(shù)課程資源開發(fā)的意識和能力不足。多年來教材一直是學(xué)校教育的主要課程資源，一些教師把教材看作是教學(xué)的出發(fā)點和全部，沒有走出“教科書是唯一的課程資源”這一狹窄天地，缺乏對教學(xué)內(nèi)容的選擇。新課程標準的實施，在課程標準和課程結(jié)構(gòu)的規(guī)定上有了較大的彈性，學(xué)校和教師可自主決定課程的廣度和深度，通過選擇并設(shè)置有關(guān)課程來改變過于注重教科書、機械訓(xùn)練的傾向，使得更多的地方美術(shù)資源進入教學(xué)系統(tǒng)成為可能。但由于缺少必要的引導(dǎo)、推動和管理，在開發(fā)實施中也存在一些問題。例如：課程資源的思想滯后，開發(fā)力度不夠，忽視了校外傳統(tǒng)美術(shù)資源的地位和作用;篩選及評價機制尚未完善，開發(fā)的課程資源有效性及教育價值不夠高;綜合性不足，與其他學(xué)科聯(lián)系不大。
2。開發(fā)和利用的過程中忽視地方特點。我國地域遼闊，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，地方文化也存在差異。即使在同一地區(qū)，因辦學(xué)條件與行政重視程度不夠，也存在城鄉(xiāng)差別、校際之間的差別。美術(shù)作為地方性文化的主要繼承載方式，是地方文化最重要的內(nèi)容和形式之一。國家教材雖然也編入了一些地方美術(shù)內(nèi)容，卻是作為通用教材中的必修內(nèi)容出現(xiàn)的，容量非常有限。由于教材缺乏多種版本供不同地區(qū)學(xué)生的多種選擇，在具體的教學(xué)實施中往往因為不同地區(qū)間師生經(jīng)驗的差異、獲得實物資料的難度不同和接觸實際操作的條件不同，教學(xué)效果差異較大，不能適應(yīng)不同地區(qū)的發(fā)展需求。編寫鄉(xiāng)土美術(shù)教材可以對現(xiàn)行通用教材起到查漏補缺的作用，在“統(tǒng)籌于美術(shù)新課標的首要原則”后，也必須“突出地方性原則”。然而，有些鄉(xiāng)土教材一味追隨通用教材編寫的內(nèi)容體例，這樣發(fā)行鄉(xiāng)土美術(shù)教材就沒有多少實際意義了，無法增強課程對地方、學(xué)校與學(xué)生的適應(yīng)性，從中失去的將是地方傳統(tǒng)美術(shù)資源本身。
3。開發(fā)和利用的過程中忽視美術(shù)學(xué)科的特點。綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個新特點，也是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征，局限于美術(shù)學(xué)科內(nèi)部的教育，難以全面實現(xiàn)教育的價值。為此，從大文化的角度了解美術(shù)與其他學(xué)科的共性，重視美術(shù)學(xué)科與外部資源的整合，培養(yǎng)學(xué)生“將美術(shù)理解為文化”的能力是當務(wù)之急。由于教科書不再是課堂唯一的教學(xué)內(nèi)容后，課程資源的開發(fā)與整合自然受到美術(shù)教師的格外關(guān)注。然而有些教師為了整合課程資源，貪大求全，把握不住教學(xué)的重點或難點，甚至把美術(shù)學(xué)習(xí)的重點引向了探究其他學(xué)科的方向，將美術(shù)課上成了歷史、地理、政治、文學(xué)或其他課程，沒有回到審美教育的主渠道上來。由于忽視了藝術(shù)本身所具有的審美功能，造成渲賓奪主，“人文”被挖掘得淋漓盡致，“雙基”卻被削減弱化，片面地強調(diào)“綜合”而失去了美術(shù)學(xué)科教學(xué)的特征。這種多學(xué)科滲透下的美術(shù)課程就不是以美術(shù)為本的綜合，隱含著美術(shù)教育理性的喪失，使美術(shù)學(xué)科的課程目標難以實現(xiàn)。
二、地方美術(shù)課程資源開發(fā)與美術(shù)傳統(tǒng)文化傳承的基本策略
1。教師要有多元的課程理念和開發(fā)、利用課程資源的意識。學(xué)科專家對課程的開發(fā)只能做出普遍性的假設(shè)，最終對知識進行加工、改造、內(nèi)化以及建構(gòu)價值都是由師生共同來完成的。在美術(shù)新課程實施過程中，教師是關(guān)鍵，不僅是課程的實施者，還是利用課程資源的研究者、開發(fā)者與建設(shè)者。教師要面對學(xué)生的全部生活，從實際需求出發(fā)，選取貼近學(xué)生的情感、生活與認知的地方美術(shù)資源作為發(fā)掘?qū)ο�，結(jié)合當?shù)丶氨拘Ｌ攸c，將獨特的地域優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為課程資源。基于美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗的連接需求，應(yīng)貫徹“情境化”的原則，讓學(xué)生參與一些環(huán)節(jié)的工作，在一定的文化情境中認識美術(shù)。學(xué)生參與地方鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源的本體研究，增強了與現(xiàn)實生活的聯(lián)系與互動，這是促進其理解并融入地域文化的一種重要方式，也是尊重世界多元文化的一種體現(xiàn)�！睹佬g(shù)課程標準》將美術(shù)學(xué)習(xí)分為四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，其中“綜合探索”體現(xiàn)了教育的綜合趨勢，把美術(shù)學(xué)習(xí)提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。為提高學(xué)生的“軟”藝術(shù)素質(zhì)，實現(xiàn)多學(xué)科滲透這一重要的課程理念，應(yīng)越過固有的美術(shù)框架，與其他藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)等進行交流和對話，特別是各門藝術(shù)學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系的研究。地方傳統(tǒng)美術(shù)具有本土人文學(xué)科特征，是美術(shù)與其他學(xué)科融會貫通的紐帶，結(jié)合學(xué)校所在地域文化創(chuàng)設(shè)廣泛的文化情境，將地方傳統(tǒng)資源引入課堂，跨越美術(shù)原有的邊界重新謀求組合，是對現(xiàn)行通用教材之下的彈性空間的一種充實，將給整個美術(shù)教育帶來更多的自主權(quán)。當前，導(dǎo)入地方鄉(xiāng)土文化，引導(dǎo)學(xué)生對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承，是開發(fā)與利用的主要方向，這些資源既有中華主流文化的共性，又保留著濃郁的地域文化個性，對這些資源的開發(fā)恰恰是一種多元文化的彰顯。
2。開發(fā)并利用好教材，詮釋美術(shù)新課程教學(xué)內(nèi)涵。美術(shù)教材僅僅是課程實施的一種文本性資源，是可以超越、選擇、變更和補充的，教材是課程的重要載體，不是課程的全部。首先應(yīng)確立正確的課程意識，創(chuàng)造性地利用國家教材，是使用教材，通過教材的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到教材以外的東西，綜合提高美術(shù)素養(yǎng)。國家教材的編排是針對全國大多數(shù)學(xué)生的使用而編排的，照顧的是全面。而聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗和社會實際，關(guān)注學(xué)生自身特點，以課程標準為指導(dǎo)結(jié)合地方特點“因地施教”，才能為各地區(qū)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)提供一個優(yōu)質(zhì)的橋梁。在教材編寫與選擇上，主張一標多本。地方教材選材要取舍得當，開發(fā)的課程要能滿足學(xué)生發(fā)展的需要，適合教師專業(yè)水平的發(fā)揮。后現(xiàn)代課程不只是特定知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知的過程。究竟哪些地域性資源具有開發(fā)價值，必須經(jīng)過教育哲學(xué)、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的三層篩選，把經(jīng)篩選的有價值的課程資源進行加工、提煉，通過交叉整合，將課程資源轉(zhuǎn)化成美術(shù)課程。教師必須具備根據(jù)具體的教學(xué)目的和內(nèi)容開發(fā)與選擇課程資源的能力，在日常教學(xué)中滲透相關(guān)的課程資源，使國家課程與地域性美術(shù)文化緊密聯(lián)系，增加民間美術(shù)和傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將探究學(xué)習(xí)引入課堂，這是對國家課程內(nèi)容的拓展、延續(xù)與補充。
3。開發(fā)地方傳統(tǒng)美術(shù)資源，推進區(qū)域性美術(shù)教學(xué)整體發(fā)展。地方鄉(xiāng)土美術(shù)有著典型的原發(fā)性特征，反映了本土獨特而深沉的審美體驗與感受，具有手工制作的親切感和人與自然和睦相處的回歸感。當代社會的高科技越多，就越希望創(chuàng)造高情感容量的環(huán)境，鄉(xiāng)土美術(shù)恰好與電腦社會相平衡，調(diào)節(jié)并補償了人們現(xiàn)代生活引發(fā)的精神需求失衡。開發(fā)利用地方傳統(tǒng)美術(shù)資源，離不開現(xiàn)代教育為它提供的平臺，學(xué)校與社會必然互相依存。社會上雖然蘊含著極為豐富的人文藝術(shù)課程資源，而文化資源不一定等同于課程資源。地方傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)過歷史的沉淀，并不是所有的內(nèi)容都可以成為范例或教育資源，對地方傳統(tǒng)藝術(shù)的合理開發(fā)，是一個在繼承和借鑒中動態(tài)生成的過程。
構(gòu)建地域性美術(shù)課程體系，有一個開發(fā)、整理與實施磨合的過程，存在著轉(zhuǎn)化的問題，包含以下幾個環(huán)節(jié)。（1）實地考察與調(diào)研。訪問民間藝人，尋找當?shù)氐乃囆g(shù)品，考察古建筑與民俗風(fēng)情，收集、歸納和整理原生態(tài)的傳統(tǒng)美術(shù)資源。（2）資源狀況的初步分析。分析鄉(xiāng)土藝術(shù)與當?shù)厝松娣绞降年P(guān)系和價值觀;分析其美學(xué)品質(zhì)、材料、工具及制作技術(shù);分析其它共生關(guān)系中非民間美術(shù)的聯(lián)系。（3）教育資源轉(zhuǎn)化論證。以學(xué)生的生活為中心，對照本地區(qū)的文化生態(tài)環(huán)境，以現(xiàn)代性的視角來審視與分析本土資源的教育功能和價值，對相關(guān)資源加以甄別與篩選，確定重點，篩選出符合學(xué)生認知實踐能力的課程資源。（4）有針對性地開展課程設(shè)計。設(shè)計課程內(nèi)容之間的關(guān)系，挖掘各種資源的潛力和深層次價值。綜上所述，構(gòu)建一種開放的、能拓寬又能容納的美術(shù)課程是很值得我們研究的課題。以課程標準為依據(jù)，傳承本土藝術(shù)，開發(fā)地方傳統(tǒng)美術(shù)資源，有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的情感與綜合美術(shù)素養(yǎng)。地方傳統(tǒng)美術(shù)資源的開發(fā)與利用，是完成美術(shù)教育現(xiàn)代化行之有效的手段，順應(yīng)了世界教育發(fā)展大趨勢，對構(gòu)建具有特色的美術(shù)文化體系和促進世界文化多元化發(fā)展起著積極的作用。
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