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從中西傳統(tǒng)文化探討社會的和諧美
摘要：當前，無論是在西方還是中國，和諧都成了學者研究的對象。和諧其實屬于美學的一個概念。它隨著社會的變化而不斷的被人們賦予新意義。不管它的含義怎么變化，都離不開其最基本的特征，那就是“美”。和諧美這一概念很早就已經(jīng)產(chǎn)生，它蘊藏在中國的傳統(tǒng)文化之中，也存在于西方的傳統(tǒng)文化。本文旨在通過中西傳統(tǒng)文化的分析來探討和諧美，尋求和諧的真諦，和構建和諧的途徑。
關鍵詞：社會；和諧；美；中西傳統(tǒng)文化
幾千年以來，中國社會傳統(tǒng)文化的和諧觀和美學思想是相統(tǒng)一的。關于和諧經(jīng)典詞句非常之多，比如蘊涵和諧意識的“聲一無聽，物一無文”，追求和諧的“以和為貴”，以及總結生活政治經(jīng)驗的“天時不如地利，地利不如人和”。由此可見，古人早已經(jīng)認識到人對美的感受需要從人與人之間的和諧，人與大自然和諧去體驗。只有和諧才能產(chǎn)生美，沒有和諧的實現(xiàn)，美也就無從談起。也就是說美即和諧，和諧即美。
中國的傳統(tǒng)文化的精髓包括儒家、墨家、道家、法等幾乎所有的流派都認為和是美的思想根源。而各個流派的側重點又不一樣。儒家主要側重于政治品行方面，認為完美的人格是“克己復禮”，而完美的社會體系是以血緣為紐帶來維系的；墨家重視物質(zhì)利益，他們認為完美的社會是注重自我與利益的和諧統(tǒng)一；道家則從人與萬物的關系上，提出“天地與我并生，而萬物與我為一”，他們認為人與大自然的和諧才是美的最高境界；而法家則從人與社會的關系上，認為美就是個體和社會目標的和諧統(tǒng)一。他們強調(diào)人們應該遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，并按照客觀規(guī)律去辦事情。
由此可見，雖然中國的傳統(tǒng)哲學有許多的流派，并且對社會和諧的認識側重點都不一樣，但是在“和”的思想都是一致的，都認為個體與客體應該相互統(tǒng)一。也就是說，無論是從入世的人倫、義利之和的角度上，還是從出世的自然之和的角度上來說，和諧即為美的審美思想都已經(jīng)與中國古人的現(xiàn)實生存狀態(tài)互滲相融，成為其探尋世界、內(nèi)省自身的一種獨特的生活方式。因此，古人對所處的社會而進行的審美評價就離不開和諧了，且對理想社會的審美構建也離不開和諧了。比如《論語?為政》里對尊崇“和為貴”的社會給出了肯定：“和為貴，先王之道，斯為美”，也就是說只有重視和諧、以和諧為追求的社會才是是美的；《左傳?襄》對“八年之中，九和諸侯”的和諧社會也給予了贊譽：“八年之中，九和諸侯，如樂之和，無所不諧”，也就是說只有政通人和、民族和睦的社會才是美的。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化的社會和諧觀與美學思想是相統(tǒng)一的。那么，這種傳統(tǒng)的和諧社會理想或者說美的社會理想的具體蘊含又是怎樣的呢？接下來將對其進行探討。
首先，在和諧的社會也就是美的社會里，社會各要素，各部分之間應該是和諧的。《中庸》說：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”其意思是指通過合理的方法，邁向美好的愿望，達到事物發(fā)展的理想境界。由此可以看出，社會和諧應該是社會內(nèi)部各組織，各要素管理合理，運行有序，并且各種事物具有良好的生長、發(fā)展環(huán)境。同時，和諧的、美的社會既要擁有豐厚的物質(zhì)還需要有健康愉悅的精神世界。
其次，在和諧的社會或者說美的社會里，人與人之間是相互接納，和睦共處的。在中國的傳統(tǒng)文化里，雖然存在著許多的不平等，比如君臣之間，但是這種不平等的等級制度通過家族，血緣，親情等手段使社會關系又達到了穩(wěn)固。對于通過這種方式達到的社會和諧，我們應該批判的去繼承那些和諧的，美的東西。也就是社會成員之間要象兄弟姐妹一樣相互愛護，只有這樣社會才能到處洋溢善良和互助的氛圍。
第三，和諧的社會或者說美的社會在思想文化上也應該是開放的，多樣性的。孔子說“君子和而不同”，用“和”與“同”相對立，用“和”反對絕對統(tǒng)一，主張思想上相互包容，兼張并蓄。只有這樣才有利于各種文化思想的共生共榮，共同發(fā)展。
古希臘的“和諧美”對后世的影響深遠且巨大。印度著名詩人、美學家羅賓德拉納特?泰戈爾就是一個典型的“和諧美”論者。在他的思想體系中，哲學、倫理學及宗教思想的基石就是以和諧為核心的世界觀。他認為，在天地萬物之間，各種事物有秩序的運行即是和諧美。而違背規(guī)律的的行為就是違背和諧的，就是不美的。因此，在泰戈爾的世界中，萬物都安然自處，居于永恒的和樂統(tǒng)一之中。人與神，神與自然，人與人，人與自然，自然物與自然物都是有限與無限的和諧統(tǒng)一；精神與肉體，科學與心靈也都達到和諧統(tǒng)一。只有實現(xiàn)了和諧，也就實現(xiàn)了美。
因此，無論是在古代中國，還是在古老的西方，雖然地域不同，民族不同，但是“和諧”都體現(xiàn)著一種共同的文化精神。因為“和諧”是人們對美的追求，對人生社會理想的追求。在社會里，人與人之間，人與社會，人與自然，甚至自然與自然應該處于一種和諧的狀態(tài)。在這樣和諧的社會里，人們的關于和諧的審美觀才能夠得到不斷的發(fā)展和提升。故，和諧社會的本質(zhì)其實就是美的社會。
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