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中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與影響
藝術(shù)本身是存在發(fā)展性和延續(xù)性的，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是中華民族長(zhǎng)期發(fā)展，融合和總結(jié)而成的。同樣，藝術(shù)也需要?jiǎng)?chuàng)新，但是不是一味的否定以前的，傳統(tǒng)的文化。以下是由范文大全為大家整理的淺論中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與影響，希望對(duì)你有幫助，如果你喜歡，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注范文大全。
中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域在廣泛引用及大量借鑒西方現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)元素的傳承和應(yīng)用也逐漸受到人們的關(guān)注。在外來設(shè)計(jì)思潮及本土傳統(tǒng)文化不斷碰撞和交融中，呼吁中國(guó)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)尋找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接點(diǎn)，確立既符合人們現(xiàn)代生活習(xí)慣，又能彰顯本土文化特點(diǎn)的形式風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念。
室內(nèi)設(shè)計(jì)本身其實(shí)是一種對(duì)文化、思想內(nèi)涵的詮釋。所以當(dāng)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)更加應(yīng)當(dāng)秉承發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的作品之中融入傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)我們中國(guó)特有的文化思想和藝術(shù)風(fēng)格，構(gòu)建出一個(gè)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技元素相互完美結(jié)合的獨(dú)有設(shè)計(jì)風(fēng)格，創(chuàng)造出帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神和特色的中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。
1.傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要性
1.1藝術(shù)的價(jià)值
我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富和輝煌。繪畫、書法、音樂、戲曲、園林、建筑、工藝美術(shù)等等，都有幾千年積累，都有偉大創(chuàng)造，都透著五千年文明古國(guó)的深厚文化底蘊(yùn)。這是中華民族的寶貴財(cái)富、也是全人類的寶貴財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以其濃郁的本土氣息、厚重的藝術(shù)內(nèi)涵和生動(dòng)的歷史痕跡，越來越受到世界人民的欣賞和喜愛，成為全人類共同的文化食糧。
1.1.1出奇創(chuàng)新
要設(shè)計(jì)出更好的設(shè)計(jì)作品，就要求設(shè)計(jì)師有良好的創(chuàng)意和對(duì)設(shè)計(jì)獨(dú)到的見解。而中國(guó)傳統(tǒng)文化恰恰具有這樣的特性。詩(shī)、書、樂、舞;繪畫、戲劇、諸子百家的理論哲學(xué)、哪怕是獨(dú)特的文字。無不是中華大地上各族人民創(chuàng)造，在世界上有其獨(dú)特的民族性、地域性、社會(huì)性和歷史性，其他區(qū)域無法復(fù)制。四大發(fā)明、諸子百家、奇淫巧技。直到南宋，中國(guó)依舊引領(lǐng)世界發(fā)展的走向，哪怕到我們口誅筆伐的清朝，國(guó)民生產(chǎn)總值依舊遙遙領(lǐng)先。中華民族在很長(zhǎng)一段時(shí)間都處在世界前列，發(fā)明創(chuàng)造更是燦若繁星，數(shù)不勝數(shù)。
1.1.2有容乃大
藝術(shù)本身是存在發(fā)展性和延續(xù)性的，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是中華民族長(zhǎng)期發(fā)展，融合和總結(jié)而成的。同樣，藝術(shù)也需要?jiǎng)?chuàng)新，但是不是一味的否定以前的，傳統(tǒng)的文化。古人所說“取其精華，去其糟粕”�，F(xiàn)在來說就是“揚(yáng)棄”。從其五胡亂華開始，中原開始民族大融合，各式各樣民族混合在了一起。強(qiáng)漢盛唐，各種族來到中國(guó)貿(mào)易、學(xué)習(xí)、交流。唐太宗李世民也有胡人血統(tǒng)。到元代，清代成為了少數(shù)民族當(dāng)權(quán)執(zhí)政。中國(guó)各民族的文化、藝術(shù)得到了空前的發(fā)展和繁榮。從明代家具的空靈到清式家具的繁復(fù)華麗。從唐詩(shī)宋詞到元曲京劇。這都是傳統(tǒng)文化發(fā)展包容的結(jié)果。所以，傳統(tǒng)藝術(shù)具有蘊(yùn)藏性和包容性。我們應(yīng)該更多的借鑒和學(xué)習(xí)，以此尋求創(chuàng)作靈感。
傳統(tǒng)文化具有民族性、地域性、社會(huì)性和歷史性。中國(guó)傳統(tǒng)文化影潛移默化的響著設(shè)計(jì)師，也影響著大眾的審美觀，藝術(shù)觀和價(jià)值觀�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也在影響著傳統(tǒng)文化藝術(shù)，這是一個(gè)互相融合吸收的過程。傳統(tǒng)文化和藝術(shù)無時(shí)無刻不在影響著當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)。
1.2發(fā)展和傳承
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該大力的傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。而此文化體系所蘊(yùn)藏的中國(guó)文化傳統(tǒng)精髓，又從思想和行為上潛移默化的影響著我們。所以，在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，如果加入傳統(tǒng)文化的元素，那么作品會(huì)有與眾不同的中國(guó)特色，使人眼前一亮。著名民間藝術(shù)家張授一先生解釋傳統(tǒng)：“‘傳’即傳布和流傳，‘統(tǒng)’即一脈相承的系統(tǒng)”。傳統(tǒng)總的說來，是指一個(gè)國(guó)家或民族由歷史沿傳下來的思想、道德、人倫、風(fēng)格、藝術(shù)、制度等，概括起來主要是表現(xiàn)在文化方面。而文化，又是指“在人類社會(huì)的歷史實(shí)踐過程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。是人類為了以一定的方式來滿足自身需要而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。”所以，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著無數(shù)的文化精髓和思想理念，我們只有對(duì)此更好的傳承和發(fā)展，才能將其充分利用。
2.傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
2.1風(fēng)水
風(fēng)水，本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問。相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是中國(guó)歷史悠久的一門玄術(shù)。
風(fēng)水文化源于中國(guó)，是中國(guó)傳統(tǒng)神秘文化的重要組成部分。它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來一直閃耀著神秘的幽光。中國(guó)人歷來是相信風(fēng)水的�！疤�、地、人合一”是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容。中國(guó)古代科學(xué)家仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，經(jīng)上下幾千年的實(shí)踐、研究、歸納和感悟。它和環(huán)境密不可分，和室內(nèi)設(shè)計(jì)也息息相關(guān)，無論是古代還是現(xiàn)代。風(fēng)水是中華文化的哲學(xué)部分，是華人的環(huán)境觀。
2.2材料
通過使用本地材料，建筑能激起一種“本土文化意識(shí)”，中國(guó)山水畫中特有的“散點(diǎn)透視”，而不是西方文藝復(fù)興便提倡的一點(diǎn)透視。將“巨大感”最小化，并“模糊邊界，從而使簡(jiǎn)單的東西有一種新奇之感。中式園林就是最好的例子。
3.傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響
3.1室內(nèi)設(shè)計(jì)反映傳統(tǒng)文化
室內(nèi)設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的有機(jī)組成部分，橫向來看，無論何種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，它都有著特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，是在一定的文化語(yǔ)境中展開和完成，因而反映不同的價(jià)值觀和審美觀念，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文化的風(fēng)貌�？v向來看，任何時(shí)代的設(shè)計(jì)都與其當(dāng)時(shí)的文化緊密聯(lián)系在一起的。設(shè)計(jì)形式來自文化，人們按照豐富的經(jīng)驗(yàn)(歷史與傳統(tǒng))加工著有關(guān)存在的一切印象。從這一意義上說，歷史的設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)的歷史。
3.2傳統(tǒng)文化影響室內(nèi)設(shè)計(jì)
目前有一部分現(xiàn)代設(shè)計(jì)師尤其是具有前衛(wèi)意識(shí)的設(shè)計(jì)師，聲稱要拋棄任何傳統(tǒng)，認(rèn)為自己的作品是完全“無傳統(tǒng)”，但實(shí)際并非如此。即使最“反傳統(tǒng)”的設(shè)計(jì)師，他也得以“傳統(tǒng)”作為反面參照物來定義與詮釋自己的設(shè)計(jì)思維。
設(shè)計(jì)從來不是可以肆意妄為的純個(gè)人行為。從語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、媒介等方面的顯性傳統(tǒng)到對(duì)文化心態(tài)、思維方式、審美觀點(diǎn)等隱性傳統(tǒng)，都無形的影響著每一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師。室內(nèi)設(shè)計(jì)無時(shí)無處不受傳統(tǒng)文化的影響。
4.結(jié)語(yǔ)
室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)的是與現(xiàn)代文化、現(xiàn)代思維和現(xiàn)代科技的融合，是不斷向前發(fā)展、向前推進(jìn)的過程。“中式”不是簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)元素?cái)[放羅列、堆砌于室內(nèi)，它更強(qiáng)調(diào)的是精神境界和傳統(tǒng)理念文化的表達(dá)，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，應(yīng)以現(xiàn)代人的手法、現(xiàn)代人的審美理念對(duì)傳統(tǒng)元素予以創(chuàng)新式表達(dá)，讓現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含著一種濃郁的民族風(fēng)，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)元素更加完美結(jié)合，創(chuàng)造出既能滿足現(xiàn)代人的審美又能體現(xiàn)中式風(fēng)情的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。
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