- 相關(guān)推薦
分析在新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展
本文是由小編上傳的：淺析新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。
淺析新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展
眾所周知，傳統(tǒng)文化來自于歷史的延續(xù)，它不僅是國(guó)人的價(jià)值觀念的體現(xiàn)，具有極其寬泛的內(nèi)涵，滲透在我們的思想、道德、www.LWlM.cOm風(fēng)格、心志、審美、情趣、思維方式以及語言文字之中。更是中華民族精神文明的象征。傳統(tǒng)藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中的亮點(diǎn)，其能夠準(zhǔn)確、快速的傳播，是一個(gè)國(guó)家塑造對(duì)外形象和樹立民族自尊的關(guān)鍵。
當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字技術(shù)空前發(fā)展，它所催生的豐富靈活的新媒體藝術(shù)表現(xiàn)手段也越來越成熟。新媒體技術(shù)綜合不同媒體的特點(diǎn)，又加上三維動(dòng)畫、虛擬技術(shù)、感應(yīng)技術(shù)等，使得藝術(shù)欣賞變成一個(gè)更為立體、效果真實(shí)、可以互動(dòng)、可以參與的過程。相較于新媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞方式相當(dāng)單一，都是靜止的、被動(dòng)的，這不僅局限了傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)感染力，更妨礙了傳統(tǒng)文化的推廣與傳播。在我國(guó)，新媒體藝術(shù)作為新興的藝術(shù)形式，其建構(gòu)期適逢中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興期，這為兩者在形式和體系上進(jìn)行完善提供了良好的機(jī)遇，但同時(shí)也提出了如何相互介入、互相融合的問題。因此，在這個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的嶄新的信息時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)和新型媒體中如何表現(xiàn)，我們?nèi)绾螌⒓夹g(shù)與藝術(shù)完美地結(jié)合，是值得我們深思和探討的問題。
1、傳承傳統(tǒng)，打造民族藝術(shù)精品中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年的發(fā)展演變經(jīng)久不衰、博大精深、意蘊(yùn)豐富，有著強(qiáng)大的生命力，至今還深深地影響著中華民族。然而這種幾千年流傳下來的寶貴的民族精神正在經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，社會(huì)已進(jìn)入物化消費(fèi)階段，人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀受到金錢的挑戰(zhàn)正在日益轉(zhuǎn)變，加上最近幾年，新媒體技術(shù)得到迅速發(fā)展，多媒體系統(tǒng)的應(yīng)用更以極強(qiáng)的滲透力進(jìn)入人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，如教育、檔案、圖書、娛樂、藝術(shù)、建筑設(shè)計(jì)、家庭、通訊等等。新媒體了集合文字、圖形、圖像、動(dòng)畫、視頻、錄像、聲音、音樂等傳統(tǒng)表現(xiàn)媒體的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合了計(jì)算機(jī)的交互功能，加上開發(fā)者針對(duì)客戶及項(xiàng)目需求通過精心的策劃創(chuàng)意構(gòu)思，結(jié)合各種表現(xiàn)方式，吸引了大量的文化受眾，引導(dǎo)了大眾的審美理念向數(shù)字化轉(zhuǎn)變。在這種形式下，我們必須充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的提煉與傳播，打造民族文化精品，這不僅可以對(duì)國(guó)民進(jìn)行循序漸進(jìn)的傳統(tǒng)文化的精神洗禮，還可以充分利用新媒介重新建構(gòu)起更加符合現(xiàn)在形勢(shì)的文化觀。同時(shí)，避免傳統(tǒng)藝術(shù)形式因內(nèi)涵意義不易理解而從我們的視野中消失，也避免產(chǎn)生因?yàn)樾旅襟w藝術(shù)重形式輕內(nèi)涵而導(dǎo)致主流藝術(shù)缺乏文化深度的社會(huì)現(xiàn)象，而要以媒體語言整合傳統(tǒng)文化精神，讓世界更清楚地認(rèn)識(shí)中國(guó)的現(xiàn)在和過去，從而實(shí)現(xiàn)文化傳承，打造民族藝術(shù)精品。
2、融合矛盾，博采眾長(zhǎng)新媒體藝術(shù)在為文化發(fā)展帶來機(jī)遇、提供便利的同時(shí),同時(shí)也帶來了許多負(fù)面消極影響。因?yàn)樗仁菍?duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)展,也是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的否定和創(chuàng)新。從產(chǎn)生根源上分析，傳統(tǒng)藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，反映的內(nèi)容都是現(xiàn)實(shí)世界中或者是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的升華和提高。而數(shù)字媒體藝術(shù)的誕生則源于信息技術(shù),反映的是一些虛擬的現(xiàn)實(shí)。從發(fā)展脈絡(luò)上看，傳統(tǒng)藝術(shù)是一種封閉性的文化,是以儒家思想為主導(dǎo)，講究“仁愛”，“修身齊家”的文化；而數(shù)字媒體藝術(shù)源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，由于技術(shù)上的先進(jìn)性導(dǎo)致其成為強(qiáng)勢(shì)文化。在當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀下如果處理不當(dāng)，極易受到西方文化和其價(jià)值觀念的影響和制約，導(dǎo)致西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的侵蝕。從社會(huì)地位上看，傳統(tǒng)藝術(shù)一直出于權(quán)威地位，并受限于傳播形式，屬于單方面的文化輸出；而新數(shù)媒藝術(shù)則是高度自主的文化，是平等參與的文化，強(qiáng)調(diào)交互性。新舊兩種形式的文化在互動(dòng)和發(fā)展中的對(duì)立和沖突是不可避免的。因此，二者關(guān)系既有現(xiàn)代對(duì)傳統(tǒng)的沖擊，又有來自東西方的碰撞，數(shù)字媒體技術(shù)無論就其內(nèi)容還是形式來說,都迥異于以往所有文化, 并對(duì)傳統(tǒng)文化造成很大的沖擊。然而，文化并無優(yōu)劣之分，同樣作為人類物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，擺脫不了“文化”的內(nèi)涵，必然存在著千絲萬縷的聯(lián)系。正是這種共通之處才使得不同的文化形式間可以相互借鑒、吸收對(duì)方的合理因素，形成一種包含兩種藝術(shù)內(nèi)涵的www.LWlM.cOm新型文化，這種新型文化博采眾長(zhǎng)，更適合新形勢(shì)下社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步。所以，我們應(yīng)該充分利用每一次文化傳播交流的機(jī)會(huì)，充分利用新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，吸收、消化，融合先進(jìn)的文化因子，實(shí)現(xiàn)兩種藝術(shù)形式的兼容并包、共存并處、相互調(diào)濟(jì)，最終形成既包含外來文化又具有鮮明本土特色的新的文化藝術(shù)形態(tài)。
3、讓新媒體技術(shù)成為傳統(tǒng)藝術(shù)文化走向世界的橋梁在全球化一體化的大潮中，不同國(guó)家和民族之間的文化差異逐漸縮小，近年來我國(guó)加大了文化輸出的力度，中國(guó)的音像制品、圖書、服裝、藝術(shù)等多種文化形式借助新的傳媒技術(shù)源源不斷地走向世界各地。使更多人了解中國(guó)文化、關(guān)注中國(guó)文化、欣賞中國(guó)文化。這樣的文化的對(duì)外傳播不僅可以使一國(guó)的文化走向世界，而且還可以在對(duì)文化的包裝中重新構(gòu)建一種易于被他人接受的文化觀，這是一種外交策略，更是一種發(fā)展之路。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，不僅意味著中國(guó)將自己的文化傳遞給世界，同時(shí)也體現(xiàn)在世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的反映。新媒體的出現(xiàn)深化了傳統(tǒng)文化的雙向流動(dòng)。例如，在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，現(xiàn)場(chǎng)表演與高科技精密結(jié)合，形象地描繪出中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧意境，淋漓盡致地展現(xiàn)了中國(guó)與西方文化的有機(jī)結(jié)合。另一方面，國(guó)外開發(fā)的網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)畫產(chǎn)品與影視作品中，中國(guó)傳統(tǒng)元素被頻頻利用，《功夫熊貓》、《花木蘭》的熱映正體現(xiàn)了世界人民對(duì)于中國(guó)文化的接受和喜愛。在這樣的文化傳播過程中，新媒體藝術(shù)作為一種全新的傳播形式打破了時(shí)間、空間的局限, 而其基于網(wǎng)絡(luò)的開放性與豐富性，也為傳統(tǒng)文化的傳播與研究提供了空前的便利�？梢钥吹�，傳統(tǒng)文化正在借助于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)更廣泛為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展提供了新的可能和廣闊的發(fā)展空間。綜上所述，由錄像、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、虛擬互動(dòng)、系統(tǒng)集成、傳感技術(shù)等技術(shù)手段組成的當(dāng)代數(shù)字媒體技術(shù)，與大象無形、和諧相生的東方傳統(tǒng)精神，正在中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)融合。新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，是技術(shù)與藝術(shù)的完美體現(xiàn)，新媒體技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)文化傳播提供了新的表現(xiàn)形式，同時(shí)，傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任也為新媒體技術(shù)有個(gè)更高的內(nèi)涵要求。所以，我們必須避免簡(jiǎn)單意義上的現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的堆砌，而要做到在利用當(dāng)代數(shù)字技術(shù)語言進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，拒絕盲目地模仿西方，而是回到中國(guó)傳統(tǒng)文化中找尋新媒體延展的可能，以認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作。才能讓尖端的數(shù)字技藝承載起了古老的東方氣韻，借數(shù)字媒體之翼，令東方藝術(shù)早日騰飛世界。
【分析在新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展】相關(guān)文章：
【合集】自媒體行業(yè)發(fā)展分析報(bào)告08-23
新媒體vs傳媒管理，新聞傳播學(xué)研究生方向選擇（發(fā)展、就業(yè)前景等）07-14
自媒體行業(yè)發(fā)展分析報(bào)告5篇02-14
新環(huán)境下農(nóng)村能源生態(tài)環(huán)境工程模式分析的論文07-03
新環(huán)境下農(nóng)村能源生態(tài)環(huán)境工程模式分析論文07-03
多媒體教學(xué)的應(yīng)用和發(fā)展趨勢(shì)05-30
請(qǐng)高手分析一下保險(xiǎn)行業(yè)在我國(guó)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)？07-13