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淺談大學(xué)語文和傳統(tǒng)文化教育的異同
一、在大學(xué)語文中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要性
在我國近幾年的發(fā)展過程中，關(guān)于大學(xué)語文定位的問題討論聲不斷，教育界和社會(huì)各界對(duì)于大學(xué)語文如此的關(guān)注，體現(xiàn)出了大學(xué)語文的重要性，也體現(xiàn)出了大學(xué)語文課程在高校教育中的重要性。對(duì)于學(xué)生進(jìn)行語文的教育實(shí)際上是一種母語的教育，其學(xué)生學(xué)習(xí)的成效能夠直接影響到中國文化的傳承問題，所以一定要提高對(duì)其的重視度。在現(xiàn)在的大學(xué)教育中似乎更加注重對(duì)英語的教育，這樣的現(xiàn)狀非常的令人擔(dān)憂。大學(xué)語文不僅僅是一門課程，更重要的是它代表著國人對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的繼承，語文的教育不僅僅是文學(xué)的閱讀，旨在提高學(xué)生們的文化底蘊(yùn)和文化素養(yǎng)。所以說在大學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化的教育是十分有必要的，大學(xué)語文與傳統(tǒng)教育的關(guān)系也是密不可分的。
二、中國的傳統(tǒng)文化教育
在大學(xué)語文教學(xué)中的可行性分析我國的傳統(tǒng)文化是中華民族的先輩們留下來的，是一筆無法計(jì)量的財(cái)富，具有中國特色的語言文字，豐富的文化典籍，還有精彩的文化藝術(shù)，智慧的哲學(xué)宗教，還有道德倫理等文化，在世界上都是處于前列的。這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化也為我國在新時(shí)代創(chuàng)新新文化提供了基礎(chǔ)和依據(jù)�，F(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展快速，同時(shí)“地球村”還有“全球化”加速了世界交流的廣度以及深度，但是這樣的大環(huán)境中也充滿了競(jìng)爭(zhēng)。中華民族應(yīng)該用什么樣的姿態(tài)參與世界舞臺(tái)上的合作與競(jìng)爭(zhēng)，是一個(gè)值得深思的問題。
作為當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生身上肩負(fù)著重要的歷史責(zé)任，大學(xué)生多學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)的文化知識(shí)是十分有必要的。在現(xiàn)在的大學(xué)語文教育中，語文教材有很多，但是大多數(shù)的教材都是萬變不離其宗的，古代的經(jīng)典作品一般情況會(huì)是大學(xué)語文教材的重頭戲。在現(xiàn)在的語文教材中，納入的知識(shí)還是比較多的，像《大學(xué)》、《論語》、《尚書》、《 周易》等。還有古典的小說像《三國演義》、《 聊齋志異》等等，這些作品都是我國傳統(tǒng)文化的載體，能夠體現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。大學(xué)的教師可以把這些優(yōu)秀的作品作為授課的媒介，進(jìn)行詳細(xì)的講解，能使學(xué)生深刻的感受中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。
三、怎樣在大學(xué)的語文教育中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育
（1）提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性首先要提高學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性，很多的學(xué)生對(duì)于語文學(xué)習(xí)沒有興趣。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因也是多樣的，大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為自己在中小學(xué)的時(shí)候已經(jīng)接受了足夠的語文知識(shí)，沒有必要再拿出精力來學(xué)習(xí)了，但是這樣的想法是錯(cuò)誤的。再就是，大學(xué)生思維比較活躍，在語文的課堂上，傳統(tǒng)的灌輸式教育模式，讓學(xué)生覺得語文課枯燥難學(xué)，時(shí)間長(zhǎng)了必然會(huì)逐漸的失去學(xué)習(xí)的興趣。針對(duì)這些問題，我們可以從激發(fā)學(xué)生積極性的角度出發(fā)，語文課上運(yùn)用情境教學(xué)的方式讓學(xué)生來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。比如在《紅樓夢(mèng)》相關(guān)章節(jié)的學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生們自己組織情景劇，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情節(jié)，這樣學(xué)生就會(huì)積極地準(zhǔn)備，一定的程度上也就提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
�。�2）增強(qiáng)大學(xué)語文教師隊(duì)伍的實(shí)力要想讓學(xué)生在大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中真正的領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化的博大精深，還需要教師有傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)以及傳統(tǒng)文化知識(shí)。老師如果沒有具備良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，就無法使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生脫胎換骨的感覺，就沒有辦法激起學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣。其實(shí)要想擁有良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，不但要有豐富的學(xué)識(shí)，還要對(duì)文化內(nèi)容做好深淺的把握。在大學(xué)的語文教育中，要盡量的避免學(xué)習(xí)內(nèi)容和中學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容相重復(fù)的地方，要深入的講解，但是不能故弄玄虛。再就是教師本人要有優(yōu)秀的師德，要有因材施教、言傳身教等精神，因?yàn)檫@些精神本身就是優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。只有教師自己具備了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，才能更好地為人師表，才能做到傳道、授業(yè)、解惑，才能把自己的知識(shí)用深入淺出的方式傳授給學(xué)生。
�。�3）提高學(xué)生的文化品位在引導(dǎo)大學(xué)生們誦讀優(yōu)秀作品的時(shí)候，要盡量的擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面以及學(xué)生的閱讀面，使學(xué)生對(duì)那些經(jīng)典名著有更加系統(tǒng)和深入的了解。比如在講解《大學(xué)》這一篇文章的時(shí)候，可以引入《禮記》以及“三禮” 的相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生能夠更加了解古代的禮儀。在對(duì)《鄭伯克段于鄢》 進(jìn)行講解的時(shí)候，可以拓展到《春秋》中，使學(xué)生也能了解“春秋筆法”，學(xué)生就會(huì)對(duì)古代史官方面的文化有更深的了解。學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)積累的過程，如果學(xué)生有寬廣的視野，肯定會(huì)對(duì)文化品位的提高產(chǎn)生大的幫助。能讓學(xué)生對(duì)母語和中華民族文化的感情加深。結(jié)語：在大學(xué)語文中實(shí)施中國傳統(tǒng)文化教育，一方面能夠提高學(xué)生們自身的文化修養(yǎng)，加深學(xué)生自身對(duì)于中古傳統(tǒng)文化的了解。另一方面，能夠使得中國的優(yōu)秀民族精神以及文化精髓在現(xiàn)代社會(huì)中得的良好的傳承，促進(jìn)現(xiàn)代文化的大發(fā)展大繁榮。
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