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《十六年前的回憶》課堂實(shí)錄素材

時(shí)間：2022-07-02 13:00:56 語(yǔ)文我要投稿

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　　《語(yǔ)文課程規(guī)范》兩次提到“對(duì)話”：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。這是歷次小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱所沒(méi)有提到的。閱讀教學(xué)更為典型，閱讀不但是因文會(huì)意的理解活動(dòng)，而且是以文會(huì)友的對(duì)話行為。學(xué)生和教師都是文本的讀者，都要與文本的作者對(duì)話，這是一種全方位、跨時(shí)空的交流。

《十六年前的回憶》課堂實(shí)錄素材

　　何為對(duì)話?《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的注釋是：①兩人或更多人的談話。②國(guó)際上兩方或幾方之間的接觸或談判。哲學(xué)意義上的對(duì)話，中國(guó)最早是老子闡釋的：“天地相合，以降甘露”，即對(duì)立兩極的相互作用，最后達(dá)到一種具有再生能力的和諧狀態(tài)。文學(xué)意義上的對(duì)話，集中體現(xiàn)在巴赫金對(duì)話小說(shuō)理論中，他認(rèn)為：“對(duì)話性是具有同等價(jià)值的不同意識(shí)之間相互作用的特殊形式�！蔽乃噷W(xué)接受美學(xué)的代表人物姚斯認(rèn)為：“在作家、作品和讀者的三角關(guān)系中，后者并不是被動(dòng)的因素，它自身便是一種發(fā)明歷史的力量。”綜上所述，對(duì)話有以下共性：首先，對(duì)話展開(kāi)的前提是對(duì)話各方不能完全對(duì)立，有共通性。二是對(duì)話展開(kāi)的條件是各方能互補(bǔ)、互促，對(duì)話各方具有平等性。三是對(duì)話的結(jié)果具有創(chuàng)新性。通過(guò)開(kāi)放的對(duì)話，“重新建構(gòu)、生成意義”，打破“二元對(duì)抗”的封閉狀態(tài)。因此，閱讀教學(xué)中的對(duì)話是指教師、學(xué)生、文本在平等地位上發(fā)生的一種以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為本體，以文本言語(yǔ)為中介而展開(kāi)的在認(rèn)知、情感、精神領(lǐng)域的多向交流，包括師與生、生與生、師與文、生與文之間的互動(dòng)，最終促使學(xué)生發(fā)生個(gè)性化的感悟，積淀語(yǔ)感，促進(jìn)言語(yǔ)和精神的同構(gòu)共生，提高全面語(yǔ)文素養(yǎng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

　　“對(duì)話”成為語(yǔ)文教學(xué)必定的選擇，究其原因有三：一是對(duì)話教學(xué)改變了保守閱讀過(guò)程單向灌輸與被灌輸?shù)闹骺完P(guān)系。而對(duì)話教學(xué)是多向的生活意義和生命價(jià)值的交流，是生命主體間言語(yǔ)與精神的溝通、感悟和融合。二是對(duì)話教學(xué)體現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念。對(duì)話教學(xué)改變了兒童作為工具、手段、奴隸的處境，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為促進(jìn)兒童言語(yǔ)和精神生長(zhǎng)的一局部。三是對(duì)話教學(xué)順應(yīng)了開(kāi)放教學(xué)的需要。開(kāi)放教學(xué)實(shí)行的是課堂教學(xué)與課外活動(dòng)、其他學(xué)科以和校外生活的溝通。這樣，教師作為知識(shí)壟斷者的權(quán)威被消解了�！皩�(duì)話”的實(shí)質(zhì)不是用一種觀點(diǎn)來(lái)反對(duì)另一種觀點(diǎn)，也不是將一種觀點(diǎn)強(qiáng)加于另一種觀點(diǎn)之上，而是一種“共享”，是師生之間共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享人生的意義與價(jià)值等。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)不只是一種知識(shí)傳授的過(guò)程，而是一種人與人之間的平等的精神交流，通過(guò)“對(duì)話”獲得人生體驗(yàn)和生活智慧的過(guò)程。

　　對(duì)話有兩個(gè)層面上的意義，一是師生之間的對(duì)話。首先，師生之間的對(duì)話是平等的�！墩Z(yǔ)文課程規(guī)范》摒棄以教師為軸心，學(xué)生絕對(duì)服從教師的“教師中心論”，也不主張以學(xué)生為軸心，教師無(wú)原則遷就學(xué)生的“學(xué)生中心論”，認(rèn)為師生的地位是平等的，教師要“蹲下身來(lái)看小朋友”。其次，師生之間的對(duì)話是互動(dòng)的。這種對(duì)話是一種雙向交流，雙方是互相促進(jìn)的。師生之間的互動(dòng)依賴于三個(gè)技巧：“傾聽(tīng)”，傾聽(tīng)的目的是為了吸收，理解對(duì)方的觀點(diǎn)和意圖，傾聽(tīng)要充溢期待與耐心。“表達(dá)”，表達(dá)要有中心，有條理，有依據(jù)，還要注意表達(dá)的表情和語(yǔ)氣�！皯�(yīng)對(duì)”，根據(jù)需要和時(shí)調(diào)整自身的表達(dá)的內(nèi)容和方法，靈活、迅速地處置偶發(fā)事件。另外，師生之間的對(duì)話是有意義的。這種對(duì)話是一種啟發(fā)，一種提高，是意義建構(gòu)活動(dòng)。我們應(yīng)該做到四個(gè)“關(guān)鍵詞”——“吸收”：能接納對(duì)方的信息并轉(zhuǎn)化為營(yíng)養(yǎng)�！皩捜荨保喝菁{對(duì)方不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)�！翱紤]”師生各種不同的觀點(diǎn)進(jìn)行碰撞，引發(fā)進(jìn)一步考慮�！疤嵘保焊淖�?cè)械闹R(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)新意義的生成。

　　二是人與文本之間的對(duì)話。從根本上說(shuō)，言語(yǔ)理解就是學(xué)生與文本之間的一種“對(duì)話”過(guò)程，文本是一種語(yǔ)言，它像一個(gè)“你”一樣自身說(shuō)話，它不是一個(gè)客觀對(duì)象，而更像對(duì)話中的另一個(gè)人。在“對(duì)話”中，文本不時(shí)地向?qū)W生提出一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，通過(guò)這種“對(duì)話”，學(xué)生的“實(shí)際視界”與文本的歷史視界不時(shí)融合，不時(shí)形成新的視界。這樣，“對(duì)話”就成為學(xué)生與文本之間意義聯(lián)系的紐帶。在“對(duì)話”中，雙方并不只是各自陳說(shuō)自身的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，也不是由一方去消滅或征服對(duì)方，而是雙方都會(huì)受到對(duì)方的影響，在學(xué)生和文本之間對(duì)某一個(gè)問(wèn)題達(dá)到意義的認(rèn)同和共識(shí)。

　　在閱讀教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生與言語(yǔ)作品的“對(duì)話”，首先，初讀整體感知，巧妙選擇話題。學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用已有的生活體驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)藏設(shè)身處地感受文本，進(jìn)行“對(duì)話”，對(duì)文本的內(nèi)容和表達(dá)形式整體感知，感知文本的“語(yǔ)表層”。其次，熟讀文本精思，自主領(lǐng)悟話題。要以學(xué)習(xí)文本的言語(yǔ)為本體，選擇文本獨(dú)特的言語(yǔ)形象、言語(yǔ)蘊(yùn)含、言語(yǔ)情感、言語(yǔ)音韻、言語(yǔ)規(guī)律等有價(jià)值的話題作為對(duì)話的主題。通過(guò)對(duì)文本中的言語(yǔ)進(jìn)行熟讀精思，潛思體會(huì)，切己體察，含英咀華，自主領(lǐng)悟話題的外延和內(nèi)涵，發(fā)生個(gè)性化的感悟。再次，研讀探究交流，多元解讀話題。文本作為言語(yǔ)作品，它是“言”和“意”的統(tǒng)一體。語(yǔ)文教學(xué)的本體價(jià)值就是促使學(xué)生言與意的積極感悟、內(nèi)化、轉(zhuǎn)換，進(jìn)而運(yùn)用個(gè)性的言語(yǔ)表達(dá)學(xué)生的“獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。

　　案例研討：《十六年前的回憶》課堂實(shí)錄（江蘇銅山滕衍平）

　　師：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《十六年前的回憶》(板書課題)。通過(guò)上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課文給你們留下的最深刻的印象是什么?

　　生：李大釗同志臨危不懼。

　　師：請(qǐng)你把你的話寫在黑板上。

　　生：李大釗同志特別愛(ài)國(guó)。

　　生：李大釗很了不起，他很偉大!

　　生：李大釗關(guān)心他的家人。(老師分別讓學(xué)生把自身的感受寫在黑板上)

　　點(diǎn)評(píng)：黑板的“易主”，使學(xué)生一下子進(jìn)入到了“自身是學(xué)習(xí)的主人”的角色。

　　師：課文是需要細(xì)細(xì)品味的。這節(jié)課我們就一同走進(jìn)課文，一同走近那段歷史，去感悟李大釗同志的風(fēng)采、形象。請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，邊讀書邊考慮，并做批注。

　　(學(xué)生默讀課文，邊閱讀邊在書上圈畫批注，寫下自身的理解、感受和問(wèn)題。)

　　點(diǎn)評(píng)：要留給學(xué)生充分的讀書時(shí)間，感悟課文必需讓學(xué)生自身“親近”課文，和作者對(duì)話，和課文中的人物對(duì)話。

　　師：我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們從不同的角度寫出了自身的讀書感受，接下來(lái)我們一起交流，好嗎?