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什么是有效的閱讀教學(xué)
在學(xué)習(xí)生活上都是離不開(kāi)閱讀，那么什么是有效的閱讀教學(xué)呢？那就請(qǐng)閱讀下面的內(nèi)容吧、
什么是有效的閱讀教學(xué)
閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主餐，大部分語(yǔ)文學(xué)科課時(shí)都被閱讀瓜分了，我們以為語(yǔ)文教學(xué)高耗低效無(wú)疑與閱讀的效果不佳是有關(guān)系的。閱讀教學(xué)是以文本為對(duì)象，師生截取共同關(guān)注話題，與作者展開(kāi)多元對(duì)話的過(guò)程。這個(gè)對(duì)話包括教師與作者的對(duì)話，學(xué)生與作者的對(duì)話；教師在對(duì)文本初步感知后與編者的對(duì)話，學(xué)生在對(duì)文本感知后與教師的對(duì)話，學(xué)生之間或與其他讀者之間的對(duì)話；基于課堂的師生和生生之間多元互動(dòng)的對(duì)話。閱讀對(duì)話有三個(gè)層次：文本對(duì)話、人際對(duì)話、課堂對(duì)話。
所謂文本對(duì)話，是指師生各自獨(dú)立接觸文本，觸及作者的表意，與作者構(gòu)建對(duì)話關(guān)系的過(guò)程。讀懂作者，是文本對(duì)話的主要目的。因?yàn)殚喿x視角和知識(shí)背景的不同，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。即在各自獨(dú)立的閱讀后，大家在文本解讀中存在差異性，即我們都站在了不同的認(rèn)知點(diǎn)位上。
因?yàn)榇嬖诓町愋�，才有了人際對(duì)話的必要性。所謂人際對(duì)話，指的是就閱讀認(rèn)識(shí)師生和更多讀者，一起結(jié)成話語(yǔ)交流集體，各自表達(dá)和聽(tīng)取，從而構(gòu)建多元關(guān)照和多角度審視的閱讀交流體制。這個(gè)過(guò)程中需要求同存異，以發(fā)展自己的閱讀認(rèn)識(shí)，這也是閱讀走向?qū)挾扰c深度雙向拓展的唯一渠道。教師發(fā)言、學(xué)生最大范圍發(fā)言，以及聽(tīng)取其他讀者發(fā)言，集中這些聲音，是閱讀取得效益的關(guān)鍵。
所謂課堂對(duì)話，應(yīng)該是人際對(duì)話與文本對(duì)話提升質(zhì)量的重要層次。課堂時(shí)間有限，對(duì)話中發(fā)言的頻次會(huì)是有限的，而且不可能什么都討論，需要集中話題，即我們通常所言的不要面面俱到。一節(jié)課解決三兩個(gè)問(wèn)題，在有限時(shí)間內(nèi)，集中在話題范圍，解讀文本細(xì)節(jié)，多展示典型化認(rèn)識(shí)，由此交給人思考的方法。課堂對(duì)話，就是我們所說(shuō)的閱讀教學(xué)的主體。
為探討閱讀教學(xué)效益問(wèn)題，用此文與方家請(qǐng)教。
一、閱讀的有效性
閱讀是人類認(rèn)知自然，進(jìn)行知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的主要渠道。在心理機(jī)制上，一般把閱讀歸入信息輸入，而對(duì)應(yīng)的內(nèi)加工后的語(yǔ)言產(chǎn)品輸出過(guò)程，主要有口語(yǔ)表達(dá)與書面語(yǔ)表達(dá)。信息輸入與輸出是一個(gè)平衡狀態(tài)，也就是說(shuō)讀與寫，聽(tīng)與說(shuō)等都是不可分離的。就語(yǔ)言的發(fā)展而言，帶有典型示范意義的標(biāo)準(zhǔn)化語(yǔ)言模型，對(duì)之的學(xué)習(xí)與積累非常必要。例如，我們需要有一定的識(shí)字量，一定的詞匯量，掌握典范的句型，學(xué)會(huì)結(jié)構(gòu)一段話，一篇文章等。這些積累是發(fā)展語(yǔ)言繞不開(kāi)的。我們說(shuō)，語(yǔ)文是一個(gè)重視積累的學(xué)科，道理就在這里。
而這些積累無(wú)疑來(lái)自學(xué)校學(xué)習(xí)，以及閱讀，我們所說(shuō)的文化修養(yǎng)的大部分養(yǎng)成依靠的是閱讀。由此語(yǔ)文學(xué)習(xí)歷來(lái)主張多讀多寫，即重視信息的輸入與輸出的量產(chǎn)化。
閱讀這么重要，可是我們也發(fā)現(xiàn)指向?qū)W習(xí)的閱讀與以消閑為目的的閱讀，在人的內(nèi)在知識(shí)構(gòu)建中所起的作用是不一樣的.。學(xué)習(xí)中的閱讀，其閱讀的關(guān)注與指向不同于一般化的閱讀。
閱讀中的個(gè)性化特征非常明顯。我們都如蜜蜂，進(jìn)入文本的森林，于是大家就分散開(kāi)了，你耽擱在哪一朵花上是無(wú)法被統(tǒng)一安排的。這也決定了，閱讀的個(gè)性化傾向與差異性表現(xiàn)，與教學(xué)所追求的共同認(rèn)識(shí)和整體可衡量效益之間存在矛盾。
這是我們?cè)陂喿x教學(xué)中常常困惑的。怎么讀，大家到不是特別茫然，我們的興趣都集中在讀什么。通俗一點(diǎn)說(shuō)，文本里裝載了一些什么，我們需要到這個(gè)文本的天地里尋寶，最終要得到什么，這才是語(yǔ)文教師最需要思考的。
閱讀中，行為指向哪里，怎么有效閱讀，無(wú)疑是閱讀教學(xué)需要研究的。
閱讀是不是有效呢？
大家對(duì)此是不樂(lè)觀的。朱自清的一篇文章——《背影》，我教過(guò)十?dāng)?shù)遍，每一次閱讀都有心得，至今我不敢說(shuō)讀懂了它。這是我的閱讀，我能要所有學(xué)生都如我一樣讀懂嗎？我能做得到嗎？我覺(jué)得這是一個(gè)難題。事實(shí)也是，作家的閱讀，與教師的閱讀，與學(xué)生的閱讀都有差異性。也就是說(shuō)，不同的人的閱讀，其視角是有差異的，其輔助閱讀的積累和經(jīng)驗(yàn)也不一樣，造成在閱讀的跑步中，大家跑散了，各自停留在自己的地方。
強(qiáng)調(diào)閱讀的有效性，無(wú)疑需要一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，即讀出一些共性的東西，獲取大家都以為最重要的東西，這才可以衡量閱讀的有效性。
二、影響閱讀有效性的一些因素
閱讀行為產(chǎn)生于閱讀人群的共同關(guān)注，即出現(xiàn)一個(gè)共同話題，社會(huì)共同關(guān)注產(chǎn)生了，或者是學(xué)習(xí)者有了同讀一文的狀況，這才會(huì)產(chǎn)生積極的有價(jià)值的閱讀行為。
這就是閱讀場(chǎng)的構(gòu)建問(wèn)題。閱讀需要形成集體關(guān)注，有共同話題，然后才能形成交流機(jī)制，閱讀對(duì)話由此產(chǎn)生。
此后，閱讀經(jīng)驗(yàn)的分享就有必要了。截取細(xì)節(jié)，或就閱讀疑惑，閱讀審美，交流各自認(rèn)識(shí)，以補(bǔ)充閱讀經(jīng)驗(yàn)，拓展閱讀思維，形成審美共鳴。這種分享產(chǎn)生閱讀價(jià)值。
而個(gè)體在集體對(duì)話環(huán)境中，采擷了他人閱讀經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，閱讀積累等，逐步內(nèi)化和豐富閱讀認(rèn)識(shí)。這個(gè)閱讀增值也是明顯的。
我們追溯這個(gè)一般化的閱讀過(guò)程，目的是尋找出影響閱讀的主要因素。這個(gè)過(guò)程應(yīng)該包括：閱讀場(chǎng)、共同話題、個(gè)體思考、集體分享這么幾個(gè)環(huán)節(jié)。
單就影響個(gè)體閱讀的因素而言，包括：生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀遷移、拓展思考。閱讀，以構(gòu)成文本的字符為刺激符號(hào)，當(dāng)這個(gè)意義體觸目之后，引發(fā)的心理活動(dòng)是復(fù)雜的。一方面要運(yùn)用生活邏輯做出意義解釋，看這么說(shuō)是不是合理的；一方面要進(jìn)行聯(lián)想和想象，即進(jìn)行意義的跳躍，由此及彼，進(jìn)行此意義的生活圖解和其他閱讀聯(lián)系。每一個(gè)人由字符刺激引發(fā)的閱讀體驗(yàn)都是不同的，因?yàn)槊恳粋�(gè)人在閱讀中的心理準(zhǔn)備都是有差異的。生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀積累、思維方法、興趣愛(ài)好等都會(huì)引導(dǎo)思維沿著自己需要的方向發(fā)展。
在影響因素的分析中，我們可以找到幾個(gè)與閱讀質(zhì)量關(guān)聯(lián)的因素：生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀積累、他人經(jīng)驗(yàn)。這三點(diǎn)是核心的因素。
三、閱讀教學(xué)的幾個(gè)發(fā)力點(diǎn)
探尋影響閱讀的因素，有助于我們找到閱讀教學(xué)改進(jìn)的途徑。
其一，構(gòu)建基于課文的閱讀場(chǎng)。
課文是閱讀的焦點(diǎn)。我們也把這種閱讀叫做精讀。精細(xì)化閱讀，聚焦課文，咀嚼，揣摩，品味等。這是必要的。也是閱讀的核心視閾。第二視閾應(yīng)該是擴(kuò)展化視閾，即因?yàn)檩o助課文閱讀，我們需要補(bǔ)充一些閱讀資料，諸如類文，異文，關(guān)聯(lián)文，以及作家創(chuàng)作知識(shí)，時(shí)代背景知識(shí)，其他閱讀鑒賞資料等。這些補(bǔ)充資源有利于讀者閱讀理解文章。第二視閾的外圍還有一層視閾，就是第三視閾。我們要就文章閱讀提煉出共同關(guān)注話題，為解決這個(gè)問(wèn)題，增進(jìn)對(duì)問(wèn)題的思考，我們另外需要閱讀更為廣泛的內(nèi)容。圍繞學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)集體里的學(xué)生一同閱讀，并分享閱讀經(jīng)驗(yàn)，這就形成了一個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)，我們也叫閱讀場(chǎng)。
閱讀場(chǎng)是否有吸引力，這與語(yǔ)文生態(tài)構(gòu)造者，教師關(guān)系密切。如課文解讀的這個(gè)場(chǎng)，是核心場(chǎng)，在最內(nèi)圍，需要有閱讀的精細(xì)度和深度作為效率衡量的主要標(biāo)準(zhǔn)�？墒乾F(xiàn)在看，有深度的閱讀不多，閱讀表面化，膚淺化具有普遍性。另外，有迷人感染力的課堂也不多，許多很精美的文章，被解讀后就失去了美感。再如，我們語(yǔ)文教學(xué)一直倡導(dǎo)的名著閱讀，被冷落，這也與語(yǔ)文教學(xué)的觸角延伸到達(dá)不了有密切關(guān)系。在大時(shí)空上看，名著是舊時(shí)代的產(chǎn)物，與現(xiàn)在有隔閡，這是不能改變的�？墒墙虒W(xué)的小時(shí)空是教師可以改變的，我們的教學(xué)不關(guān)注于此，單就學(xué)生的消遣性閱讀選擇而言，不會(huì)矚目于此一類經(jīng)典閱讀。
其二，閱讀活動(dòng)中要形成共同關(guān)注。中國(guó)母語(yǔ)教學(xué)的關(guān)注在一篇文章，而對(duì)于一部書的閱讀，一個(gè)專題的閱讀，一類文章的閱讀，一個(gè)作家的閱讀；以及時(shí)文閱讀、名著閱讀等，都缺乏關(guān)注。也就是教學(xué)都傾力于解構(gòu)一篇文章，一刀刀下去，就是段落、語(yǔ)句、詞匯，以為找到一兩處細(xì)節(jié)，審視了片刻，就是精細(xì)化閱讀了。這種閱讀叫做微觀閱讀，對(duì)于學(xué)習(xí)者個(gè)體的語(yǔ)言發(fā)展，以及掌握規(guī)范語(yǔ)言的規(guī)則有好處�？墒沁@種關(guān)注太小了，缺乏拓展，為此需要有補(bǔ)充閱讀。我說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)要做伸展運(yùn)動(dòng)，道理如此。
無(wú)論一部書，一篇文章，或一類文章，一組資料等等，其閱讀都要視線集中于話題、問(wèn)題、現(xiàn)象等。不能分散，否則課時(shí)有限，閱讀精力有限。
這個(gè)被集體中的人都關(guān)注的話題、問(wèn)題等就是共同關(guān)注。圍繞共同關(guān)注，學(xué)習(xí)者各自自學(xué)有自己的思考和認(rèn)識(shí)，然后才可以形成交流機(jī)制。共同關(guān)注決定了閱讀的后續(xù)發(fā)展，才賦予了學(xué)習(xí)以探討的必要性。
這個(gè)話題或問(wèn)題的確定非常重要。它需要能激發(fā)學(xué)生的求知欲，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)聯(lián)，否則閱讀的意義就被消解了。
其三，閱讀要重視所得，即有所積累。一個(gè)人學(xué)習(xí)語(yǔ)文，參與持續(xù)閱讀活動(dòng)，目的在養(yǎng)成語(yǔ)文素養(yǎng)。在閱讀中，我們需要獲取什么？這應(yīng)該包括：語(yǔ)言材料與語(yǔ)言模型；生活圖景與思維模型；情感激發(fā)與審美意義。
先說(shuō)語(yǔ)言材料。解構(gòu)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要方法。即需要把課文分解為語(yǔ)言材料，然后探尋小意義與大意義的關(guān)系。諸如詞匯意義，與語(yǔ)句意義，與段落意義，與課文意義，與時(shí)代意義等都有關(guān)聯(lián)。在解構(gòu)中，我們要積累詞匯、語(yǔ)句、語(yǔ)段等方面用得好的，典范的，以為模型，可以遷移使用。
曾經(jīng)有一種思想在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中影響很大，叫做一課一得。這種理念就是用了解構(gòu)課文的方法，在字詞句語(yǔ)修邏文七個(gè)方面進(jìn)行梳理和積累。
這個(gè)積累還應(yīng)該包括話題的內(nèi)涵與外延，文化意義，審美意義等的積累。基于閱讀的這些經(jīng)驗(yàn)增加后閱讀的順暢和豐富就能增強(qiáng)。
再說(shuō)生活圖景。文學(xué)是語(yǔ)文閱讀的主體部分，而文學(xué)是以截取典型生活片斷和塑造典型藝術(shù)形象為主要特點(diǎn)的。這決定了閱讀積累除了積累一些語(yǔ)言材料之外，更給人一些生活圖景，即具有藝術(shù)化韻味和意義的生活片斷，也叫做細(xì)節(jié)或情境。這些方面的積累有助于我們借助類似境遇和條件下，其他作家的發(fā)言。我們說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)依賴直覺(jué)思維，這種思維活動(dòng)不是按照邏輯推導(dǎo)出來(lái)結(jié)論，而是一部到達(dá)，形成理解。這種具有跳躍性的思維，給它奠基的就是這些文學(xué)形象與生活情境。如描摹晚霞圖景，就帶有眷戀的感覺(jué)。而朝霞的描繪中就融入了希冀的意味。這就是圖式。閱讀中圖式有助于我們理解作者的表達(dá)。
最后談審美。文字具有獨(dú)特的美感，我們也叫做語(yǔ)感。一些文字為什么具有視覺(jué)上的美感，與其它與生活的真實(shí)存在具有高度適切性有關(guān)系。就這么說(shuō)好，別樣的說(shuō)法，味道就沒(méi)了。這在閱讀中，叫做審美
閱讀文章要認(rèn)識(shí)到其美表現(xiàn)在何處，積累一些典型話表達(dá)的樣例。這對(duì)于我們形成閱讀語(yǔ)感和應(yīng)用語(yǔ)言都有好處。
其四，閱讀要重視激活思維，沒(méi)有思維活動(dòng)參與的閱讀就是淺層次閱讀。
閱讀本身是情智和審美活動(dòng)，我們看一部書與賞一幅畫其審美體驗(yàn)相類似。一副字，內(nèi)行看與外行看差異很大。
閱讀需要有專業(yè)眼光，其過(guò)程是復(fù)雜的情智活動(dòng)。
課堂是一個(gè)特殊活動(dòng)時(shí)空，是以閱讀文本為視點(diǎn)的集體性探究性審美活動(dòng)。文章都會(huì)讀，入門容易，非要有特別的指示和需要，才能讓大眾煥發(fā)閱讀熱情。
這個(gè)審美的起點(diǎn)是問(wèn)題，活動(dòng)表現(xiàn)為探究問(wèn)題。目前課堂中思維不夠活躍，泛指化的問(wèn)題比較多，可引發(fā)興趣的質(zhì)疑性問(wèn)題少，而且學(xué)生作為認(rèn)知主體少質(zhì)疑，課堂中的參與性也不是很突出。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？原因就是思維活動(dòng)不夠活躍。
閱讀是一種特殊的思維活動(dòng)。
閱讀的視角有三重：其一，內(nèi)容層面，寫了什么，大小意義是怎么組合和關(guān)聯(lián)的。其二，語(yǔ)言層面，怎么寫的，語(yǔ)言單位和語(yǔ)言形式怎樣服務(wù)于意義的表達(dá)。其三，鑒賞層面，為什么這樣寫，明確語(yǔ)言承載的文化內(nèi)涵、思想價(jià)值，以及哲學(xué)意義等。第一個(gè)層面的主要能力為理解力，第二個(gè)層面的主要能力是應(yīng)用力，第三個(gè)層面的主要能力是審美力。
目前閱讀多停留在第一個(gè)層面，需要提升發(fā)展臺(tái)階。
此外閱讀中強(qiáng)調(diào)認(rèn)同，少存異思維。即以課文或其他文本為范本，以為它們是完美的，學(xué)習(xí)就是承襲和積累。由此在教與學(xué)都重視發(fā)現(xiàn)美。
而缺乏批判思維。即不能有質(zhì)疑精神，不能發(fā)現(xiàn)其不完美性。我們覺(jué)得文本都具有兩面性，即好的一面和不足的一面。審美還包括審丑。
這與學(xué)生視角單一有關(guān)系，即攝取信息不足，不能把一篇文章的閱讀放置在一個(gè)閱讀背景中，也就是第二視閾的閱讀不充分。在文本觀點(diǎn)之外，是否有第二種認(rèn)識(shí)，作者的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)和時(shí)代背景怎樣，其他人對(duì)于作者的表達(dá)是否有不同意見(jiàn)，關(guān)于文本是否有批評(píng)意見(jiàn)。這樣立體化的信息源，有可能給文本表達(dá)找到多元視角，思維由此就會(huì)活化。
其五，閱讀教學(xué)不要固化思想。教師容易放大一種課文優(yōu)勢(shì)，說(shuō)它怎么好，這是一種教學(xué)誤導(dǎo)，即讓學(xué)生關(guān)閉另一扇窗，不能客觀看待文章和有個(gè)性的思考。教師的閱讀不能代替學(xué)生的閱讀。學(xué)生要把自己的閱讀做放大處理，即使它是錯(cuò)誤的，也要教導(dǎo)學(xué)生找到其合理性，能自圓其說(shuō)。在這個(gè)過(guò)程中教師給他補(bǔ)充另外認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他學(xué)會(huì)比較。這樣思維的靈敏性就保留了下來(lái)。閱讀教學(xué)不是用教師說(shuō)，作者說(shuō)，其他人說(shuō)，來(lái)消滅學(xué)生自己說(shuō)。即使他人都對(duì)，學(xué)生有錯(cuò)。在閱讀實(shí)踐中，放大學(xué)生認(rèn)識(shí)非常重要。
其六，現(xiàn)代讀者閱讀要進(jìn)行時(shí)空轉(zhuǎn)化，進(jìn)入生活模擬情境。
讀者閱讀與作者寫作，進(jìn)入同樣的文本語(yǔ)境，可是其思想和感受不同。這種對(duì)話體現(xiàn)為讀者最大可能貼近作者的生活時(shí)空和心理空間。讀者不可能復(fù)原文本出生時(shí)的語(yǔ)境，但是要最大程度靠近。途徑有兩條：一是知人論世，努力補(bǔ)充寫作當(dāng)時(shí)的背景資料以及作者的資訊。這有助于我們模擬作者思維，對(duì)問(wèn)題的解決和情感的抒發(fā)產(chǎn)生共鳴。二是深入文本，借助揣摩和語(yǔ)言分析，準(zhǔn)確把我握作者的本意。
可是閱讀只是進(jìn)行寫作情境的復(fù)原是不夠的，還要有讀者的占位思考，即結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，做比照思考。這是即時(shí)情境。以今人的眼光來(lái)重構(gòu)審美，這是一種間離的效果。在這種處境中，我們可以更為客觀評(píng)價(jià)文本價(jià)值和作者的情意傳達(dá)效果。
閱讀的時(shí)空轉(zhuǎn)化很有必要。
四、閱讀教學(xué)中閱讀體系的構(gòu)建
現(xiàn)代城市里多條交通道交叉，需要構(gòu)建立交橋。在閱讀中，閱讀路徑也是多條，也需要構(gòu)建立交橋。這個(gè)立體化的交通網(wǎng)，有助于我們把閱讀通道勾連起來(lái)。
課文閱讀，無(wú)疑是語(yǔ)文課閱讀需要重視的。此外時(shí)文閱讀，經(jīng)典閱讀，其他媒體的閱讀等，也需要進(jìn)餐。吃雜食的閱讀要成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自然生態(tài)。
我們需要構(gòu)建一個(gè)立體交叉的體系。
課文閱讀，專題閱讀，名著閱讀，生活閱讀。這是目前語(yǔ)文閱讀的四個(gè)維度。
課文閱讀為主體，占用最多時(shí)間，應(yīng)側(cè)重解決閱讀的深度問(wèn)題。
專題閱讀是一種新型閱讀，即圍繞話題，形成一組文章的閱讀教材中的單元閱讀大多按照專題設(shè)計(jì)，究其實(shí)質(zhì)就是專題閱讀。專題閱讀，在實(shí)踐中重視不足，因此專題的探討顯得薄弱。
名著閱讀也是課外閱讀中的正餐，即課外閱讀范圍廣泛，要取食最優(yōu)化的精神營(yíng)養(yǎng)，而且有利于形成學(xué)生閱讀的共同關(guān)注。
生活閱讀，這是客觀存在的，而且隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，咨詢傳播更為便利，人際交流也更為順暢。這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以借勢(shì)發(fā)展的源流。生活閱讀要語(yǔ)文化，即根據(jù)生活關(guān)注和時(shí)尚話題的變化，不斷進(jìn)行資訊的搜集和信息處理，以提高學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的頻次和強(qiáng)度。
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