吳觀真漆畫藝術(shù)評析的論文

　　走進(jìn)吳觀真的畫展空間，我還以為是到一個古墓發(fā)掘現(xiàn)場。它讓我的思緒一下子飛到漢代。那個時候，漆器的價值昂貴，堪比黃金，只有貴族才配得上用它們。觀真選擇用這樣的方式展出它的作品，突出了漆藝術(shù)的歷史性，營造了一個讓我們欣賞漆藝術(shù)的良好氛圍，這是我以前在參觀漆畫展覽時從未有過的體驗(yàn)。

　　漆畫藝術(shù)應(yīng)該有屬于自己的特質(zhì)和包括展示方式在內(nèi)的整套系統(tǒng)，這就像是火車在軌道上跑，汽車在公路上行駛，飛機(jī)在天空中飛一樣，它們各自的概念名稱都與自己的方式和系統(tǒng)緊密結(jié)合在一起，就現(xiàn)在的漆畫發(fā)展現(xiàn)狀而言，缺的就是這樣的本體意識和圍繞著本體意識開展的諸多實(shí)踐探索活動。吳觀真的這個展覽，至少是在展覽方式上在開展這個方面的探索，我認(rèn)為，他是一個開路者，值得重視和研究�！盀槭裁捶且�用漆來創(chuàng)作？”我問他。

　　他說：“在學(xué)畫時候，老師是做漆畫的。福建這個地方有做漆畫的傳統(tǒng)，而且這個地方也有適合做大漆的氣候條件。另外，自己也非常迷戀漆這個材料——半透明，而且會隨著時間不斷發(fā)生變化，渴望看到這些變化的同時非常期待能用漆這個特殊的材料表現(xiàn)出一種題材的另外一種效果�！彼�的回答質(zhì)樸、簡單，但不失條理，讓我了解到了他選擇做漆畫的原因和動機(jī)——他愛老師，愛家鄉(xiāng)，愛大漆，愛漆畫藝術(shù)。從這次展覽的創(chuàng)作中，我看到了因這些愛而生成的果實(shí)。在針對敦煌壁畫中的一個題材內(nèi)容開展的創(chuàng)作表現(xiàn)活動中，他用漆畫出了另外一種味道，它不同于巖彩畫，也不同于油畫、國畫，更不同于裝飾畫，而是用大漆這種材料結(jié)合繪畫形式語言和場景光影效果，呈現(xiàn)出了敦煌壁畫藝術(shù)的神采——神秘、深邃、夢幻和美麗，讓我在作品面前，一下子就感受到了敦煌壁畫藝術(shù)的悠久歷史、宗教文化和神秘的藝術(shù)魅力。事實(shí)證明，他的這種創(chuàng)作，不僅使漆材料的文化價值在創(chuàng)作中得到了充分的發(fā)揮，而且也使漆材料的獨(dú)特表現(xiàn)力在這樣的創(chuàng)作中得到充分的展現(xiàn)。

　　這個展覽的作品創(chuàng)作方式是獨(dú)特的，作品展覽方式和空間安排也是獨(dú)特的。在我看來，這應(yīng)該是為漆藝發(fā)展提供了一種新思路和新途徑，不管結(jié)果如何，至少剛過而立之年的吳觀真是在用心思考的漆畫的本質(zhì)，在努力探索漆畫創(chuàng)作的各種可能性，這樣的態(tài)度和做法，非常值得當(dāng)今漆畫界的同行們學(xué)習(xí)。他用設(shè)計師的思路，把漆畫和展示空間結(jié) 合 在 一 起， 并在燈光的作用下，讓他們成為一個整體，這不正是漆器的精神在當(dāng)代的重生嗎？

　　當(dāng)年漆器以其工藝的品質(zhì)服務(wù)于我們的生活，而今，漆畫藝術(shù)的發(fā)展要求漆藝家們改變傳統(tǒng)的審美觀念，用藝術(shù)審美的觀念指導(dǎo)漆畫的發(fā)展，但是，一旦漆畫割裂了自己與漆器的關(guān)系，漆畫的生命本源和特質(zhì)又如何體現(xiàn)呢？假如漆畫一味的以漆器的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，那又如何提升自己作為繪畫藝術(shù)的審美品質(zhì)呢？面對這樣的兩難，吳觀真用他數(shù)年來的實(shí)踐和現(xiàn)在的展覽為大家提供了一個他現(xiàn)階段認(rèn)為適合的解決方案。

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