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服裝設(shè)計(jì)中的意與象論文
摘 要：服裝設(shè)計(jì)中的意與象 在古典美學(xué)上，意主要指情思，象主要指客觀物體，服裝設(shè)計(jì)中的意象，是指集知、情、意一體，在從事服裝設(shè)計(jì)相關(guān)工作中產(chǎn)生的心理活動(dòng)，它包含服裝設(shè)計(jì)中意的情感體現(xiàn)和象的直觀感受，以及意象交融三方面。本文從分析服裝設(shè)計(jì)中意象的主觀
關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)的論文發(fā)表,發(fā)表服裝藝術(shù)論文,服裝設(shè)計(jì)論文投稿
在古典美學(xué)上，“意”主要指情思，“象”主要指客觀物體，服裝設(shè)計(jì)中的意象，是指集知、情、意一體，在從事服裝設(shè)計(jì)相關(guān)工作中產(chǎn)生的心理活動(dòng)，它包含服裝設(shè)計(jì)中“意”的情感體現(xiàn)和“象”的直觀感受，以及“意象”交融三方面。本文從分析服裝設(shè)計(jì)中意象的主觀與客觀感受，主要闡述了服裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)藏的文化體現(xiàn)。
前言
意象又稱為“表意之象”，是在抽象觀念和理性思維主導(dǎo)下對(duì)審美對(duì)象的藝術(shù)感悟，是設(shè)計(jì)者主觀與客觀感受相結(jié)合的藝術(shù)形象。意象美是傳統(tǒng)美學(xué)中的核心部分，它講究的是提煉內(nèi)涵，在形態(tài)美的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸。
人類對(duì)物質(zhì)生活和精神生活的不斷追求促使了服裝的出現(xiàn)和不斷發(fā)展，對(duì)人類生理、心理方面起到了修飾、保護(hù)、提升的作用。從最原始的遮羞開(kāi)始，逐漸發(fā)展成為美化形象、使心靈與外界產(chǎn)生溝通共鳴的一種外在形式。服裝的所有功能都是對(duì)設(shè)計(jì)者意念、情感、造型等要素的體現(xiàn)，服裝設(shè)計(jì)中的意象是指設(shè)計(jì)者在從事服裝設(shè)計(jì)中所產(chǎn)生的心理活動(dòng)，在意象美的概念中，包括服裝設(shè)計(jì)“意”的直覺(jué)感受和“象”的情感體現(xiàn)。
服裝設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)“意”
“意”即主體情思，是服裝設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者情感的體現(xiàn)，不僅直接反應(yīng)了人對(duì)客觀事物和環(huán)境的情感，而且還折射出了人的思想觀和價(jià)值觀，當(dāng)形式成為情感的表現(xiàn)載體，情感就是服裝設(shè)計(jì)者作品中本質(zhì)內(nèi)容的流露，具有物質(zhì)性、真實(shí)性、象征性等特征。例如在20世紀(jì)60年代風(fēng)靡一時(shí)的波西米婭風(fēng)格服裝，是當(dāng)時(shí)反抗習(xí)俗、蔑視政治的嬉皮士們顛覆傳統(tǒng)、生活叛逆的真實(shí)寫照，表達(dá)了他們崇尚自由和對(duì)情感的強(qiáng)烈渴求(如圖1所示)。
圖1 波西米婭風(fēng)格服裝
設(shè)計(jì)者對(duì)人的情感分類可根據(jù)主觀體驗(yàn)和客觀內(nèi)容劃分為自然情感、審美情感、自由感、和諧感、刺激感這些側(cè)重主觀的抽象化感受，以及從客觀內(nèi)涵上具體體現(xiàn)為親情、友情、愛(ài)情、人文主義情感等等。這些人類情感極大影響著各個(gè)時(shí)期的服裝穿著，例如在上世紀(jì)70年代的西方社會(huì)，以街頭青年為代表的大頭釘皮夾克、破洞牛仔褲、燙染雞冠頭等夸張?jiān)煨�，也就是稱之為“蒸汽朋克”的叛逆文化，表現(xiàn)出了新新人類對(duì)社會(huì)的反叛意識(shí)和顛覆傳統(tǒng)世界、不隨從于主流的思想。發(fā)展到現(xiàn)代，服裝設(shè)計(jì)在表現(xiàn)主觀情感、承載客觀感受時(shí)不再是對(duì)客觀物體的生搬硬套，也不是簡(jiǎn)單再現(xiàn)過(guò)去的服裝穿著，而是服裝設(shè)計(jì)者對(duì)客觀世界意象美的感悟，是設(shè)計(jì)者內(nèi)心的真實(shí)寫照，是將主觀與客觀、情感與自我相互交融的產(chǎn)物。
服裝設(shè)計(jì)中“象”的直觀感受
“象”指客觀形象，是服裝設(shè)計(jì)者對(duì)物體的直覺(jué)感受，廣義上的“象”包括了服裝的外部形象和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，可分為外在和內(nèi)在兩種形式。外在形式是指客觀形象外形的基本組成要素，例如點(diǎn)、線、面、色，以及這些要素的物流特征，例如線的長(zhǎng)短、疏密;色彩的冷暖、厚薄;塊面的銜接、覆蓋等等，故又稱之為造型元素。內(nèi)在形式則是將外形基本要素進(jìn)行有規(guī)律的排列組合，以更加完美的方式來(lái)呈現(xiàn)主體內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，包括對(duì)比、錯(cuò)亂、點(diǎn)綴、重復(fù)等等。
客觀形象的形式美主要表現(xiàn)在服裝的面料、色彩、款式上。比如在外套、裙裝、箱包、手袋和服飾配件設(shè)計(jì)中常常使用自然界中的蟒蛇和斑馬的毛皮花紋，這些設(shè)計(jì)的原始靈感主要來(lái)源于大自然的“象”，即動(dòng)物皮毛和花紋中所蘊(yùn)含的視覺(jué)沖擊和野性美。著名的時(shí)裝設(shè)計(jì)師伊夫·圣·洛朗就曾以郁金香為原型，設(shè)計(jì)了一款將服裝輪廓與郁金香花型巧妙融合的裙裝.
服裝設(shè)計(jì)中意象結(jié)合
意為內(nèi)在美，是人的情感思想升華的產(chǎn)物;象為外在美，是承載人表達(dá)情感的載體，二者的關(guān)系是相互影響、相互包容的——意是象的內(nèi)涵和目的，象是意的表現(xiàn)和寄托。服裝設(shè)計(jì)正是在利用人類主觀想象和客觀情感的基礎(chǔ)上，加以審美判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)襯托世界、描摹世界的特殊表現(xiàn)形式。意象將生活的表象描述提升到更高層面的探求，在具象事物的表現(xiàn)中強(qiáng)調(diào)了人文歷史的內(nèi)涵和內(nèi)心的精神追求，在追求中使靈魂得到凈化和提升。國(guó)際上優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)展上既能夠展示出多姿多彩的服裝形象，同時(shí)又能在情感上與消費(fèi)者形成共鳴，準(zhǔn)確擊中消費(fèi)者的心理，例如國(guó)際各大時(shí)裝中心所展示的服裝設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格和氣質(zhì)：巴黎的流行奢華、米蘭的精致優(yōu)雅、紐約的自然簡(jiǎn)約，倫敦的奇異前衛(wèi)，正是這樣的氣質(zhì)和風(fēng)格，在主觀情感上與消費(fèi)者產(chǎn)生了共鳴，才讓更多人懂得了欣賞時(shí)裝的形式和內(nèi)涵。
結(jié)束語(yǔ)
意象是中國(guó)古典美學(xué)中的概念，服裝的意象設(shè)計(jì)是在包括人體和服飾的基礎(chǔ)上塑造出完整的視覺(jué)形象，將意、象、形、神等
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