服裝設(shè)計(jì)論文
無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。相信許多人會(huì)覺得論文很難寫吧，以下是小編收集整理的服裝設(shè)計(jì)論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
服裝設(shè)計(jì)論文1
摘要:“卓越計(jì)劃”是我國教育領(lǐng)域一次突破性的嘗試，也是我國在工程教育領(lǐng)域從大國到強(qiáng)國邁進(jìn)的重要措施，服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)對于我國的工業(yè)體系的發(fā)展來說是至關(guān)重要的學(xué)科，同樣也是在我國這么多年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮了重要作用的一個(gè)領(lǐng)域，本文將其與卓越計(jì)劃進(jìn)行聯(lián)系，對其培養(yǎng)與課程進(jìn)行詳細(xì)的分析，并對目前的現(xiàn)狀做出建議。
關(guān)鍵詞:服裝設(shè)計(jì)與工程;卓越工程師;課程
1前言
服裝是人們生活中必不可少的一部分，衣食住行是我國一直以來都有的生活理念，而其中的“衣”在第一位，我國經(jīng)濟(jì)自上個(gè)世紀(jì)改革開放以來一直是處于一直告訴發(fā)展的狀態(tài)，人們的生活質(zhì)量在提升，對服裝的要求也越來越高，社會(huì)對復(fù)合型技術(shù)人才的需求越來越大，為高校能夠輸出更具有創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)人才，課程體系的改革勢在必行。
2如今人才培養(yǎng)的需求
社會(huì)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展對于人才的要求也在發(fā)展，如今對于服裝設(shè)計(jì)人員的要求并不是那么容易達(dá)到的，單純的知識教育自然是不夠的，理論也不是企業(yè)真正看中的能力，當(dāng)然基礎(chǔ)理論是必須要掌握的，這是如今人才要求的第一點(diǎn)，專業(yè)理論和技能掌握熟練，然后就是創(chuàng)新能力，創(chuàng)新型人才是如今全球范圍內(nèi)所提倡的教育理念，對于企業(yè)來說創(chuàng)新能力才是真正決定企業(yè)潛力的因素，然后就是對專業(yè)軟件的掌握，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)早已轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔X設(shè)計(jì)制作，這是對于設(shè)計(jì)效率的要求，其次就是綜合素質(zhì)，這也是目前企業(yè)比較重視的一點(diǎn)，綜合素質(zhì)往往決定著職業(yè)素養(yǎng)，對于員工的敬業(yè)精神起到?jīng)Q定性作用，至于外語等方面也隨著社會(huì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)不斷提升，不同行業(yè)有不同的要求。
3服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)卓越工程師能力要求
3．1熟悉服裝產(chǎn)品的生產(chǎn)。對于企業(yè)服裝的生產(chǎn)過程，例如從服裝的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、產(chǎn)品的檢驗(yàn)等步驟，由于服裝設(shè)計(jì)的來源往往是人們的生活需要，所以對于整個(gè)生產(chǎn)的過程都需要有所了解。這是新型人才的標(biāo)準(zhǔn)［1］。也體現(xiàn)了如今企業(yè)對人才實(shí)際能力的要求，熟悉整個(gè)生產(chǎn)過程才能對企業(yè)提出有效的建議。3．2對服裝行業(yè)的發(fā)展由敏銳的嗅覺。如今企業(yè)需要的是綜合性的人才，對市場有一定判斷能力才能讓企業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中占得先機(jī)，尤其是服裝行業(yè)的生產(chǎn)方式以及技術(shù)的發(fā)展方向，對于服裝企業(yè)來說決定著未來市場的競爭力，因此工程師不僅僅要有過硬的設(shè)計(jì)能力，對于生產(chǎn)的發(fā)展方向也要有判斷。況且生產(chǎn)與設(shè)計(jì)始終是有關(guān)聯(lián)的［2］。3．3實(shí)際問題的解決能力。作為工程師最重要的就是利用已有的條件達(dá)到理想的效果，這是能力的體現(xiàn)，也就是依靠企業(yè)已有的技術(shù)以及設(shè)備來完成生產(chǎn)目標(biāo)，解決企業(yè)的實(shí)際問題，讓企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到最大。3．4熟悉服裝面料開發(fā)方面的流程。面料與服裝設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)地分不開的，因此要求工程師要有足夠的創(chuàng)新能力，能夠獨(dú)立完成對服裝面料的設(shè)計(jì)，同時(shí)熟悉服裝面料在生產(chǎn)過程中經(jīng)歷的各個(gè)步驟，對服裝面料的加工技術(shù)以及設(shè)備方面都要有足夠的了解，在面料的測試方面對于所有的儀器以及方法也要有所掌握，并且能夠?qū)Ω黜?xiàng)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析整理，完成對面料的評價(jià)。提出自己的改善意見［3］。3．5熟悉行業(yè)相關(guān)規(guī)定。對服裝行業(yè)的相關(guān)規(guī)定也要有足夠的了解，例如服裝產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)的相關(guān)規(guī)定，如今企業(yè)對于服裝設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方面的要求是要求工程師能夠獨(dú)立操作一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究，對于相關(guān)的數(shù)據(jù)以及技術(shù)等要進(jìn)行專業(yè)的點(diǎn)評，并分析實(shí)驗(yàn)的最后結(jié)果對企業(yè)提出有效的建議。3．6熟悉服裝加工管理。對于管理方面的要求是工程師能夠掌握服裝行業(yè)的`一些法律規(guī)定，如此才能在法律規(guī)定的范圍內(nèi)展開工作，在生產(chǎn)與設(shè)計(jì)方面要能夠完成相關(guān)項(xiàng)目的管理工作，例如人員的分配、各部門的協(xié)調(diào)等，能夠快速建立起一套合理的管理體系，并保證工作質(zhì)量達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，要求其具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。
4課程體系的革新
4．1培養(yǎng)學(xué)生商業(yè)意識。這是與以往教育最大的區(qū)別，一切教學(xué)目的都以商業(yè)價(jià)值為衡量，因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)的主要目標(biāo)就是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而學(xué)生畢業(yè)后的出路也是為企業(yè)服務(wù)，因此課程的配置就是以市場為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生對經(jīng)濟(jì)市場有更深刻的理解，同時(shí)將服裝設(shè)計(jì)與商業(yè)需求聯(lián)系到一起，使學(xué)生提前積累一定的企業(yè)工作能力。4．2與企業(yè)合作辦學(xué)。主要是講學(xué)校的課程與企業(yè)的項(xiàng)目聯(lián)系到一起，將課程直接加入到企業(yè)的項(xiàng)目任務(wù)之中，使學(xué)生與企業(yè)的合作達(dá)到一定的深度，同時(shí)由專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)制定科學(xué)的企業(yè)工作流程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與實(shí)踐能力，同時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的商業(yè)意識，從而培養(yǎng)出綜合能力更強(qiáng)的人才。4．3實(shí)踐教學(xué)模式。實(shí)踐教學(xué)其實(shí)說到底就是將理論用于實(shí)際的一種模式，而如今與企業(yè)合作的模式將使實(shí)踐教學(xué)更具有實(shí)際意義，這也是工程師真正能力的培養(yǎng)，在這一環(huán)節(jié)學(xué)生要完成全部的課堂教學(xué)任務(wù)，然后直接進(jìn)入企業(yè)完成實(shí)踐任務(wù)，學(xué)生將在短期內(nèi)成為企業(yè)的一名員工，以跟班的身份加入到服裝的設(shè)計(jì)及生產(chǎn)過程中，通過實(shí)踐將自己掌握的理論真正變?yōu)樽陨砟芰�，并且可以了解企業(yè)的運(yùn)作模式，增加學(xué)生的工作經(jīng)驗(yàn)，與企業(yè)員工的實(shí)際接觸也能讓學(xué)生提前感受到企業(yè)的正規(guī)化以及氣氛。
新的人才培養(yǎng)方式要想形成科學(xué)的模式總不可能是一蹴而就的，教育就是不斷實(shí)踐不斷模式的過程，根據(jù)現(xiàn)實(shí)服裝業(yè)的發(fā)展形態(tài)將人才培養(yǎng)與行業(yè)發(fā)展相結(jié)合，建立以實(shí)際能力為標(biāo)準(zhǔn)的教育模式，這就要求教學(xué)要與企業(yè)相合作，在課程的安排方面吸取企業(yè)的意見，同時(shí)時(shí)刻關(guān)注企業(yè)的人才需求，將學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)建立在實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生的綜合能力上達(dá)到社會(huì)需求的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際工作能力與動(dòng)手實(shí)踐能力。
作者:陳文婧 單位:鄭州工商學(xué)院
參考文獻(xiàn):
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服裝設(shè)計(jì)論文2
論文關(guān)鍵詞:高職；服裝設(shè)計(jì)；教育體系
論文摘要:進(jìn)入新世紀(jì)，服裝產(chǎn)業(yè)已逐步在工業(yè)化技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展，數(shù)字化、智能化技術(shù)正在悄然進(jìn)駐到蓬勃發(fā)展的服裝產(chǎn)業(yè)中，服裝是以科技為依托，以美學(xué)為規(guī)范，以肢體語言為形態(tài)，以市場價(jià)值創(chuàng)造為目的。那么我們在確定服裝設(shè)計(jì)教育辦學(xué)方向，明確辦學(xué)思路上，必須充分了解目前服裝行業(yè)的現(xiàn)狀以及服裝行業(yè)發(fā)展趨勢。
服裝教育也要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟飛速發(fā)展的服裝產(chǎn)業(yè)變化、絕不能閉門造車、紙上談兵使服裝設(shè)計(jì)教育體系，與服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及市場脫軌。
走“產(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合的道路，通過“產(chǎn)、學(xué)、研”逐步形成具有高職高專院校服裝設(shè)計(jì)教育體系，特色化的發(fā)展思路，所謂特色就是優(yōu)勢，特色因體現(xiàn)出“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我精”的獨(dú)特風(fēng)格，作為高職高專服裝設(shè)計(jì)教育，應(yīng)立足于“技術(shù)與設(shè)計(jì)并重”走一條特色服裝設(shè)計(jì)教育發(fā)展之路，逐步形成特有的“學(xué)院與市場”的辦學(xué)特色，“技術(shù)與藝術(shù)”的教學(xué)特色，“設(shè)計(jì)師與企業(yè)家”的育人特色，“傳統(tǒng)與國際”的發(fā)展特色。
一、將嶄新的教學(xué)理念貫穿于教學(xué)始終
必須在社會(huì)需求及服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步完善更新學(xué)科，完善更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。服裝市場和服裝行業(yè)對人才的需求，即是培養(yǎng)人才的方向和目標(biāo)，現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)教育與未來的人才關(guān)系，愛德華牛頓曾有過精辟的論述：“服裝產(chǎn)業(yè)是一種‘今天’的事業(yè)，‘今天’的人穿什么衣服就做什么賣什么就可以了，而教育則是‘明天’的事業(yè)，他左右著這個(gè)國家未來的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，并最終決定其在世界的地位。”在這段論述講述了教育具有前瞻性、長期性、重要性之外，還說明了設(shè)計(jì)教育與人才質(zhì)量、設(shè)計(jì)教育與企業(yè)發(fā)展乃至國家未來地位的重要性，所以我們要擯棄以往“大統(tǒng)一、大而全”的服裝教育模式，這種服裝教育模式所顯現(xiàn)的突出問題就是學(xué)不致用，學(xué)生一旦走入社會(huì)適應(yīng)性、實(shí)用性較差，他們在專業(yè)上好像什么都懂，卻什么都不能勝任。這種較長且痛苦的磨合期，使學(xué)生面臨的選擇不是跳槽就是改行。歸其根本就是現(xiàn)有的教育模式以呈現(xiàn)出“僵化”，服裝教育體系遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)對服裝產(chǎn)業(yè)、服裝市場靈活多變、多層次、多方面、多類型、有特點(diǎn)的人才需求，所以對教學(xué)內(nèi)容（專業(yè)設(shè)置）必須不斷的進(jìn)行及時(shí)更新、調(diào)查和修正。這也是服裝產(chǎn)業(yè)和服裝專業(yè)自身的屬性和特性所決定的。
對專業(yè)設(shè)置應(yīng)該突出針對性、專業(yè)性、科學(xué)性、避免大而全、力求精而專，設(shè)置的重點(diǎn)應(yīng)是智能、技能及創(chuàng)性能力的培養(yǎng)，開拓學(xué)生的'應(yīng)用及動(dòng)手能力。服裝教育應(yīng)與學(xué)生為本，以學(xué)生未來的生存和發(fā)展為本，積極地探索和解決教育與實(shí)踐的脫節(jié)、教育與市場的脫節(jié)，打破固有模式，在學(xué)科的交叉和更新，在社會(huì)實(shí)踐方式的選擇等方面，重新進(jìn)行優(yōu)化組合。
二、服裝教育的市場化之路
從開辦服裝專業(yè)以來，我們高等服裝教育，為社會(huì)、為企業(yè)輸送了許多人才，但許多企業(yè)仍在疾呼，服裝真正人才的需求太難，讓人可悲的是現(xiàn)在的畢業(yè)生連市場的基本概念都不清楚，更讓人遺憾的是一些學(xué)生，甚至還自我陶醉在單純的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”迷戀中不能自拔，他們崇尚藝術(shù)，鄙視技術(shù)，不清楚設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的關(guān)系，不關(guān)心市場對設(shè)計(jì)的需求和內(nèi)涵，在加之學(xué)院和社會(huì)結(jié)合上的誤導(dǎo)，使學(xué)生們只熱衷于毫無目的的行空大賽和紙上談兵，缺少動(dòng)手能力更沒有市場意識，這樣的人才培養(yǎng)智能是扭曲的，不合格的，作為高職高專院校更應(yīng)及時(shí)對現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)作出調(diào)整，特別是在教育的方向和定位上，一定要堅(jiān)決的向?qū)嵱眯陨限D(zhuǎn)移，充分的突出服裝技術(shù)的掌握和技能的應(yīng)用，改變我們在服裝教育上的偏差和教學(xué)結(jié)構(gòu)上的不合理。在服裝教育中共性是基礎(chǔ)、個(gè)性風(fēng)格，沒有基礎(chǔ)談何風(fēng)格，同時(shí)服裝也不是純藝術(shù)，它是實(shí)實(shí)在在的商品，現(xiàn)在服裝院校有相當(dāng)一部分學(xué)生重設(shè)計(jì)輕工藝，他們誤認(rèn)為服裝設(shè)計(jì)才是“陽春白雪”而工藝并未得到應(yīng)有的尊重和認(rèn)可，高職高專院校服裝教育應(yīng)與企業(yè)、市場并軌銜接，真正的面向市場，走學(xué)以致用的辦學(xué)渠道。
三、師資結(jié)構(gòu)的調(diào)整
高職高專院校服裝專業(yè)的教師不僅要有一定的學(xué)術(shù)水平，更需要有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，他不僅是一名教師，還更是服裝產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐者、職業(yè)人、或開拓者，這是新時(shí)期服裝教育的需要，也是時(shí)代的需要，所以我們要把服裝行業(yè)的名師戰(zhàn)略引入高校，形成名師效應(yīng)，在整個(gè)服裝教育中，既有教授又有名師，這樣就形成了特色而具有鮮活力，特色往往產(chǎn)生于特色的人才之中，同時(shí)讓我們服裝專業(yè)的教師努力走向產(chǎn)業(yè)、走向市場、走向品牌、融入社會(huì)、打造自我、實(shí)現(xiàn)自我。將社會(huì)需求、市場需求、產(chǎn)業(yè)目標(biāo)和項(xiàng)目帶回院校、搬進(jìn)課堂、融入教學(xué)之中，使校園與校外、課本與實(shí)際有機(jī)的結(jié)合。教師利用暑期停崗實(shí)踐，不斷地更新自己的知識和技能努力擴(kuò)展自己的視野，所以極具特征的教師隊(duì)伍，名師群體，對我們高職高專服裝設(shè)計(jì)教育體系的進(jìn)一步修正、完善和更新十分重要。
參考文獻(xiàn)：
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[2]徐青青《重新定位——中國服裝教育》20xx深圳國際服裝設(shè)計(jì)教育論壇文集
服裝設(shè)計(jì)論文3
1童裝人性化設(shè)計(jì)的途徑
人性化設(shè)計(jì)理念不僅滿足人體結(jié)構(gòu)和人體特征的生理需要，更追求滿足人們深層次的精神文化需求。服裝設(shè)計(jì)過程把人、人的心理、人的視覺和人的審美及人的情趣等諸多因素考慮到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中去，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，通過富有隱喻性的色彩和審美情調(diào)的設(shè)計(jì)，關(guān)注人們的生活方式，關(guān)注人們的精神追求。要想設(shè)計(jì)出舒適實(shí)用、人性化的服裝,除了對生活充滿熱愛，設(shè)計(jì)者必須要了解服裝的使用者、使用環(huán)境，著裝者的觀念和生活方式等。因?yàn)楹⑼翘厥馊后w，很多情況下，大人不能自己的觀念去解釋孩童的需求，孩童更不會(huì)表達(dá)自己的感受，我們必須通過不同場合與途徑去了解他們。
1.1觀察法
任何產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)都必須要關(guān)注使用對象，童裝的設(shè)計(jì)也是如此。創(chuàng)造最佳的用戶體驗(yàn)就要研究使用者，一定要避免先入為主的偏見。不同的年齡段兒童的身體、心理發(fā)育是不同的。因此，設(shè)計(jì)者深入貼近研究對象的本土生活，鎖定目標(biāo)人群所在的真實(shí)環(huán)境，解讀使用者的行為和動(dòng)機(jī)，抱著尊重之心，不能任意加以干擾。了解不同年齡段孩童起居飲食、活動(dòng)場所、活動(dòng)項(xiàng)目、活動(dòng)特點(diǎn)等，這要求研究者不同程度的參與到使用者的日常生活中去，在自然真實(shí)的情景下觀察并收集素材，以描述性方式記錄資料，從而推斷出服裝與人的外在關(guān)系。
1.2訪談法
通過面對面、打電話、各種電子平臺(tái)交流方式，了解個(gè)體對自己的使用過程和使用經(jīng)歷的回顧，間接獲得報(bào)告。這是設(shè)計(jì)者和使用者形成的一種交互關(guān)系。訪談中就比較忌諱提出帶有研究者自身傾向性的建設(shè)或者對某種選擇表現(xiàn)出個(gè)人好惡等的暗示。研究者與使用者之間的互動(dòng)關(guān)系及使用者對研究者的信任程度決定著使用者提供所知數(shù)據(jù)的程度。然而學(xué)齡前兒童的特殊性，訪談變?yōu)樵L問者通過孩童的家長、監(jiān)護(hù)人方間接了解情況。從而，引發(fā)設(shè)計(jì)師超越自己原來所致思索，指引更真實(shí)、更符合使用者需求的設(shè)計(jì)概念浮現(xiàn)出來。
2童裝人性化設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則和方法
人性化設(shè)計(jì)所考慮范疇是有層次、有深度的。既要考慮作為社會(huì)的人，也要考慮作為群體的人，還要考慮作為個(gè)體的人。孩童自由行為受到限制，在生活中只能依靠別人幫助。如能從以下幾方面審視童裝的設(shè)計(jì)，童裝不僅能給孩童生活帶來方便，更重要的是增加了孩童與服裝之間的融洽關(guān)系。
2.1環(huán)保安全設(shè)計(jì)
從根本上說，人性化設(shè)計(jì)應(yīng)該是功能主義的。對于弱勢人群的兒童，服裝對身體的意義是不容忽視的，特別是嬰幼兒時(shí)期，服裝對身體的保護(hù)是第一重要的。面對嬌嫩的皮膚、柔軟的骨骼，服裝面料、輔料、色彩的選擇以及結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)稍有疏忽可能對嬰兒造成的就是傷害。隨著孩童著裝過程中事故的發(fā)生，各個(gè)國家對童裝的.安全問題都提出了各自法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)。童裝的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)必須嚴(yán)格遵循各地區(qū)的安全標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，以減少對兒童的傷害。
2.2耐用設(shè)計(jì)
學(xué)齡前兒童身體成長速度較快，服裝著用年限太短，淘汰速度太快，許多童裝只能穿一季，資源浪費(fèi)嚴(yán)重。另外兒童生性好動(dòng)，服裝容易發(fā)生磨損、撕裂等現(xiàn)象。人性化設(shè)計(jì)理念即要解決服裝淘汰太快，盡量延長服裝使用壽命的問題。針對這一問題，需要在調(diào)節(jié)服裝長短、胖瘦的部分進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)，使服裝能夠隨著孩子的成長而適當(dāng)?shù)摹俺砷L”。在易磨損的部位考慮特殊結(jié)構(gòu)或使用特殊面料進(jìn)行局部處理。
2.3簡樸便利設(shè)計(jì)
童裝的使用年限相對較短，淘汰速度較快，由此決定著童裝應(yīng)減少產(chǎn)品繁復(fù)和不切實(shí)際的功能，降低成本。不應(yīng)該僅為追求商業(yè)利益生產(chǎn)奢華嬰童產(chǎn)品，要準(zhǔn)確發(fā)展企業(yè)品牌文化，從使用者、監(jiān)護(hù)人的角度考慮童裝設(shè)計(jì)，增加產(chǎn)品的認(rèn)同度�？傮w來看，除了考慮孩童的生活能力，服裝的設(shè)計(jì)要方便穿脫，在結(jié)構(gòu)上還要結(jié)合兒童的體型特征及運(yùn)動(dòng)規(guī)律性，以寬松、舒適、便捷的設(shè)計(jì)為主。可利用彈性纖維面料保持服裝合體性的同時(shí)增加運(yùn)動(dòng)舒適性。面料選擇上應(yīng)符合安全標(biāo)準(zhǔn)，柔軟舒適、易于洗滌。
2.4體現(xiàn)童趣
家長對童裝的消費(fèi)自主性意識比較強(qiáng)，這是造成近年童裝“成人化”趨勢的一個(gè)重要原因。兒童所穿著的服裝在設(shè)計(jì)、價(jià)格乃至市場運(yùn)作等方面都呈現(xiàn)成人服裝的特征和傾向，這可能導(dǎo)致孩子失去應(yīng)有童真，在孩童身體、心理生長的需要上欠考慮。如：為了模仿成人服裝，不少童裝完全沒有從孩子身心健康和安全著想，在面料的選用上或者對時(shí)尚元素的運(yùn)用上缺少考慮兒童與成人的差異，直接應(yīng)用在童裝上。兒童的社會(huì)化過程應(yīng)該是循序漸進(jìn)的，不恰當(dāng)?shù)靥S性發(fā)展，過早靠近成人心態(tài)，會(huì)失卻兒童的率真本色。因此，童裝設(shè)計(jì)要考慮到家長對童裝的選擇傾向性，更要尊重兒童為獨(dú)立的人，遵循兒童世界的需求。
3結(jié)語
產(chǎn)品想要喚起用戶的認(rèn)同、對品牌情有獨(dú)鐘，增加品牌的忠實(shí)度，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念必須貫穿濃厚的人情味。未來的童裝設(shè)計(jì)應(yīng)該符合兒童身體、心理、智力成長的特點(diǎn)，遵循兒童休閑、自然、環(huán)保、健康的生活習(xí)慣，探索純真、甜美、陽光、歡樂的童心。最大限度地使服裝遷就孩童的行為，體諒孩童的感情，使孩童感到舒適，而不是讓孩童去適應(yīng)服裝、理解服裝。
服裝設(shè)計(jì)論文4
摘要：現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，服裝產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，對服裝設(shè)計(jì)人才也提出了多樣化要求。但就當(dāng)前我國服裝設(shè)計(jì)教育的整體情況來看，其發(fā)展的步伐并未與服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展及企業(yè)需求同步，使得服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的效果并不理想。本文簡要探討如何面向企業(yè)需求開展服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，僅供相關(guān)人員參考。
關(guān)鍵詞：企業(yè)需求；服裝設(shè)計(jì)；人才培養(yǎng)
我國服裝高等教育與發(fā)達(dá)國家相比起步較晚，隨著時(shí)代的進(jìn)步，服裝產(chǎn)業(yè)得以快速發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)人才涌向市場，為服裝企業(yè)發(fā)展提供可靠的人才支持，在由于服裝企業(yè)呈高縱深方向發(fā)展，但服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才卻出現(xiàn)緊缺問題，且服裝企業(yè)對服裝設(shè)計(jì)人才的要求也明顯提升。在此種情況下，加大力度探討面向企業(yè)需求的服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)策略是非常必要的。
1.服裝產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及服裝企業(yè)人才需求
1.1服裝產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，市場競爭日趨激烈，這就為服裝企業(yè)的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。服裝企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)類型也更為豐富，促進(jìn)了單一型生產(chǎn)向多品牌、國際化發(fā)展的轉(zhuǎn)變，市場范圍不斷擴(kuò)大，不少服裝企業(yè)致力于打造自主品牌來增強(qiáng)企業(yè)競爭力。此種形勢下，服裝企業(yè)對服裝設(shè)計(jì)人才提出了更高的要求，對于復(fù)合型人才的需求尤為緊迫。
1.2服裝企業(yè)人才需求分析。
在全面把握社會(huì)及服裝企業(yè)對服裝設(shè)計(jì)人才的多元化需求的基礎(chǔ)上，高校服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的力度也不斷加大，與此同時(shí)，企業(yè)對于服裝設(shè)計(jì)人才的要求也明顯提升，不僅要具備服裝設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識與實(shí)踐技能，還應(yīng)當(dāng)具備一定的藝術(shù)審美與繪畫技能，要能夠把握史上潮流，靈活設(shè)計(jì)服裝，并完成整體藝術(shù)設(shè)計(jì)操作，要能夠運(yùn)用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)與現(xiàn)代工具進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。不僅如此，服裝企業(yè)還要求服裝設(shè)計(jì)人才具備優(yōu)良的心理素質(zhì)，具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)與美學(xué)修養(yǎng)，可見當(dāng)前企業(yè)對于服裝設(shè)計(jì)人才的專業(yè)水平以及綜合能力都有著較高要求。
2.面向企業(yè)需求的服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)策略
2.1基于企業(yè)需求出發(fā)，定位人才培養(yǎng)目標(biāo)。
在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，為全面提高服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必修要基于企業(yè)對服裝設(shè)計(jì)人才的多元化需求出發(fā)，科學(xué)定位人才培養(yǎng)目標(biāo)，找準(zhǔn)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的基本方向，就當(dāng)前服裝企業(yè)人才需求開展綜合分析，明確當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方面存在的問題，進(jìn)而采取有針對性的解決措施，圍繞服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，制定科學(xué)合理的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，確保學(xué)生掌握服裝設(shè)計(jì)專業(yè)知識，并具備優(yōu)良的實(shí)踐技能。在當(dāng)今社會(huì)形勢下，基于企業(yè)需求出發(fā)的服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，應(yīng)注重知識與技能相結(jié)合，設(shè)計(jì)與藝術(shù)相結(jié)合，管理與技術(shù)向結(jié)合，致力于培養(yǎng)學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)能力，提升學(xué)生的審美意識與創(chuàng)新意識，從而為服裝行業(yè)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的服裝設(shè)計(jì)人才。
2.2堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式。
時(shí)代在進(jìn)步，服裝產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，企業(yè)對服裝設(shè)計(jì)人才的要求也明顯提升，為提高服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)質(zhì)量，在科學(xué)定位服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，需真正做到與時(shí)俱進(jìn)，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式，提高服裝設(shè)計(jì)復(fù)合型人才的培養(yǎng)效果。具體來講，基于企業(yè)需求的服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過程中，可采用項(xiàng)目教學(xué)法，也就是說，將服裝設(shè)計(jì)教學(xué)與項(xiàng)目活動(dòng)相結(jié)合，在項(xiàng)目任務(wù)探究的過程中，學(xué)生所學(xué)服裝設(shè)計(jì)理論知識得以鞏固，并且在無形中鍛煉其實(shí)踐應(yīng)用能力，并且在完成服裝設(shè)計(jì)任務(wù)的.過程中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維被激發(fā)，服裝設(shè)計(jì)水平也得到明顯提升。比如在服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的過程中，可組織開展專業(yè)化的服裝設(shè)計(jì)大賽，在激發(fā)學(xué)生參與積極性的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在這一過程中教師應(yīng)積極與學(xué)生開展良性溝通，適時(shí)點(diǎn)撥，以提高服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的整體效果。也可采取工作室教學(xué)及訂單式培養(yǎng)的方式來提高服裝設(shè)計(jì)人才質(zhì)量，結(jié)合企業(yè)需求及市場環(huán)境來培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)人才，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)理論知識與實(shí)踐操作技能的有機(jī)結(jié)合，切實(shí)提高服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域復(fù)合型人才的培養(yǎng)效果。
2.3組建優(yōu)良師資隊(duì)伍，高效開展人才培養(yǎng)。
基于企業(yè)需求的服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)工作的開展，離不開優(yōu)質(zhì)的師資力量支持，因此在服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的過程中，要組建優(yōu)良的師資隊(duì)伍，以高效推進(jìn)人才培養(yǎng)工作。服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)工作的開展，要求服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師不僅要具備牢固的專業(yè)素質(zhì)，還要具備較強(qiáng)的實(shí)踐技能以及豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此院校應(yīng)積極組織開展豐富的師資力量培訓(xùn)活動(dòng)，鼓勵(lì)教師參與到服裝企業(yè)實(shí)際工作中，以更為準(zhǔn)確的把握企業(yè)對服裝設(shè)計(jì)人才的需求，以便開展有針對性的服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)工作。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)需致力于打造一支優(yōu)質(zhì)的師資隊(duì)伍，保證高知識水平、強(qiáng)實(shí)踐技能，從而推進(jìn)服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的高效開展。
2.4增進(jìn)校企合作，科學(xué)設(shè)置課程。
在全面把握企業(yè)對服裝設(shè)計(jì)人才需求的基礎(chǔ)上，在服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的過程中，應(yīng)積極增進(jìn)校企合作，為服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提供優(yōu)良的實(shí)踐平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生將理論知識與實(shí)踐緊密結(jié)合起來，從而全面提高學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)水平。與此同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的過程中要科學(xué)設(shè)置專業(yè)課程，基于企業(yè)需求，專業(yè)能力要求以及學(xué)生綜合素養(yǎng)等因素出發(fā)，增強(qiáng)課程的實(shí)用性，妥善安排教學(xué)課程內(nèi)容，從而推進(jìn)服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的高效開展，滿足企業(yè)對服裝設(shè)計(jì)人才的多元化需求。
結(jié)語
總而言之，為全面提高服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)質(zhì)量，應(yīng)把握企業(yè)對服裝設(shè)計(jì)人才的多元化需求，科學(xué)定位人才培養(yǎng)目標(biāo)，把握時(shí)代發(fā)展特殊形勢，優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式，組建優(yōu)良的師資隊(duì)伍，推進(jìn)服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)工作的高效開展，在此基礎(chǔ)上，增進(jìn)校企之間合作，科學(xué)設(shè)置服裝設(shè)計(jì)課程，以滿足學(xué)生的差異化學(xué)習(xí)需求，全面提高服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)質(zhì)量。
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服裝設(shè)計(jì)論文5
消費(fèi)群體最先對一個(gè)服裝企業(yè)或者對一個(gè)服裝品牌的了解、接受與認(rèn)可，是在認(rèn)知其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。對于一個(gè)服裝企業(yè)、服裝品牌，其文化內(nèi)涵對應(yīng)企業(yè)形象的塑造、提高消費(fèi)者的購買欲乃至讓消費(fèi)者產(chǎn)生購買行動(dòng)等方面起著極其重要的作用。中國服裝設(shè)計(jì)中的文化在內(nèi)容上一般包括如下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬﹥�(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化：任何一種服裝設(shè)計(jì)，不管是中國的服裝設(shè)計(jì)，還是西方國家的服裝設(shè)計(jì)，都是在它的傳統(tǒng)民族文化的繼承上孕育、成長、發(fā)展起來的。中國有五千年文明的歷史，中國服裝設(shè)計(jì)在文化內(nèi)容上主要是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，帶有明顯的中華民族特色。
�。ǘ﹥�(yōu)秀的企業(yè)文化：企業(yè)文化是為企業(yè)員工普遍認(rèn)可并為之努力奮斗，它是企業(yè)的精神支柱，是企業(yè)、員工的行動(dòng)指南。企業(yè)的形象、企業(yè)的標(biāo)語、企業(yè)的品牌都是企業(yè)文化的重要組成部分，我們可以通過企業(yè)的形象、標(biāo)語以及品牌去深入了解一個(gè)企業(yè)的文化和整個(gè)企業(yè)狀況。在這一點(diǎn)上，為什么國內(nèi)很多知名服裝企業(yè)如波司登、七匹狼等，要比國內(nèi)的很多普通服裝企業(yè)知名度要高呢？很多程度上是因?yàn)樗鼈兊钠髽I(yè)文化更具有文化韻味，更加具有影響力和吸引力，在服裝界能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代潮流。中國服裝設(shè)計(jì)的文化，很大程度上是通過服裝企業(yè)的企業(yè)文化來呈現(xiàn)，企業(yè)文化是中國服裝設(shè)計(jì)中的重要文化元素。
文化在中國服裝設(shè)計(jì)中的.作用
(一）良好的文化內(nèi)涵可以促進(jìn)中國服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展中國服裝的發(fā)展一般受到如下因素的影響：服裝企業(yè)的形象塑造、服裝企業(yè)的服裝產(chǎn)品系統(tǒng)、產(chǎn)品的推廣與營銷系統(tǒng)、產(chǎn)品的服務(wù)跟蹤系統(tǒng)、企業(yè)所處的外在社會(huì)環(huán)境、企業(yè)所在國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、企業(yè)產(chǎn)品消費(fèi)者的消費(fèi)意識和及消費(fèi)理念、企業(yè)所處的外在投資環(huán)境以及品牌的文化歷史等。中國服裝企業(yè)要想獲得良好的發(fā)展，應(yīng)該處理好企業(yè)所處社會(huì)環(huán)境，正確地分析國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，深入地了解產(chǎn)品消費(fèi)者的消費(fèi)意識和消費(fèi)心理，總而言之，企業(yè)的各種因素會(huì)直接影響到中國服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。而這些因素中，文化內(nèi)涵是最為關(guān)鍵的樞紐中心，對中國服裝企業(yè)的發(fā)展起著最為重要的作用。
�。ǘ┝己玫奈幕瘍�(nèi)涵可以升華服裝設(shè)計(jì)形象：在中國的服裝設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵在設(shè)計(jì)方向上直接統(tǒng)領(lǐng)著服裝企業(yè)形象設(shè)計(jì)的方向、風(fēng)格和格調(diào)，深層次的文化內(nèi)涵是服裝形象設(shè)計(jì)的方向盤�？梢哉f，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)源泉，是服裝設(shè)計(jì)的重要力量依據(jù)，也是服裝設(shè)計(jì)的重要素材和參考。服裝設(shè)計(jì)師，進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，在設(shè)計(jì)理念上，首先考慮的都是把中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化元素融入到服裝的設(shè)計(jì)之中。良好的文化內(nèi)涵可以使服裝設(shè)計(jì)形象得到很大程度的升華。
文化在中國服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用策略
（一）在服裝設(shè)計(jì)上積極引入傳統(tǒng)文化元素：中國傳統(tǒng)文化中的很多元素可以給我國現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)很大的啟示。中國傳統(tǒng)文化在世界歷史文化發(fā)展的潮流中起著不可低估的影響，對一個(gè)時(shí)代的服裝設(shè)計(jì)起到導(dǎo)航的作用。把中國傳統(tǒng)文化的元素融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念中，可以使我國現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)更具文化內(nèi)涵，更具有中國傳統(tǒng)文化的古典元素和古典氣息。正所謂“：民族的就是世界的�！蔽覈b在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格上，獨(dú)具民族風(fēng)味和民族風(fēng)情。中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素，為服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)服裝提供了良好的設(shè)計(jì)素材和設(shè)計(jì)靈感。
�。ǘ┰诜b設(shè)計(jì)上堅(jiān)持正確的文化理念：各種傳媒技術(shù)的發(fā)展，為各種信息的傳播提供了更大的便捷性，當(dāng)今社會(huì)正處于信息大爆炸的時(shí)代，各種時(shí)尚信息正在快速地傳播。各種流行服裝雜志、時(shí)裝表演以及時(shí)裝晚會(huì)，不斷地涌入人們的眼簾，沖擊著人們的視野。由于大眾傳媒對消費(fèi)者服裝審美偏好的導(dǎo)向作用，人們的服裝審美偏好和消費(fèi)意識正在不斷地發(fā)生著變化，這就要求服裝設(shè)計(jì)師要根據(jù)消費(fèi)者的審美心理和消費(fèi)意識，對自己的設(shè)計(jì)思路及時(shí)地作出調(diào)整，以設(shè)計(jì)出滿足消費(fèi)者心理需求的服裝作品。服裝設(shè)計(jì)在滿足人們在服裝穿著的實(shí)用性的基礎(chǔ)上，更重要的是要滿足人們視覺上的審美享受。
�。ㄈ┙梃b后現(xiàn)代文化，提倡服裝設(shè)計(jì)上的新穎獨(dú)特：后現(xiàn)代文化思潮在文化價(jià)值觀念上，追求文化的不確定性、多元性以及新異性。在后現(xiàn)代文化思潮的影響下，服裝設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)理念上，也開始打破常規(guī)，不拘一格，靈活地采用各種設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)風(fēng)格，打破了傳統(tǒng)的美學(xué)規(guī)則，顛覆了服裝的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，創(chuàng)造出了各種個(gè)性新穎、風(fēng)格各異、造型夸張、獨(dú)具民族風(fēng)情的服裝作品。
結(jié)語
服裝設(shè)計(jì)是一門融設(shè)計(jì)、藝術(shù)于一體，極具人文氣息的綜合性應(yīng)用學(xué)科。我國的服裝設(shè)計(jì)在文化內(nèi)容上具有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化和企業(yè)文化，文化在中國服裝設(shè)計(jì)發(fā)展具有非常重要的作用，良好的文化內(nèi)涵可以促進(jìn)中國服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，也可以升華服裝設(shè)計(jì)的形象。因此，在服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)該采取各種策略，積極引入傳統(tǒng)文化元素，堅(jiān)持正確的文化理念，借鑒后現(xiàn)代文化，提倡服裝設(shè)計(jì)上的新穎獨(dú)特，促進(jìn)中國服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。
服裝設(shè)計(jì)論文6
一、服裝設(shè)計(jì)中實(shí)用性和藝術(shù)性的側(cè)重
由于人們對服裝穿著的目的、需求不一樣，所要求服裝發(fā)揮的社會(huì)性作用和物質(zhì)性作用也不盡相同，因此產(chǎn)生了不同類型的服裝。服裝的藝術(shù)性程度不等地存在于不同種類的服裝中，不同的人在各種場合對服裝的藝術(shù)性也有不同的要求，并且服裝的藝術(shù)性在材料和款式方面也大不相同。所以，不同的服裝體現(xiàn)出不同程度的實(shí)用性和藝術(shù)性，即有所側(cè)重，就以下三種服裝總類為例：
1.時(shí)尚流行服飾
時(shí)尚流行服飾是具有一定的流行時(shí)尚引導(dǎo)趨勢特點(diǎn)的服裝。這種服裝要求其設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)技藝具備一定的超前性和時(shí)尚性。正是因?yàn)檫@種特質(zhì)決定了它的藝術(shù)性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)用性。一件樣式過時(shí)，顏色落伍的服裝，即使再怎么合身，也不過是一件遭到淘汰的產(chǎn)品，肯定不會(huì)被人們喜愛和追捧。由于時(shí)尚流行服飾設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)主題不相同，市場需求不同，最終會(huì)導(dǎo)致成衣風(fēng)格效果也不一樣。從某種意義上來說，時(shí)尚流行服飾最吸引人之處就是它的風(fēng)格多樣化，效果多變化。
2.都市休閑服裝
生活在快節(jié)奏都市里的人們，在外界一片喧囂和吵鬧的環(huán)境中，總是希望追求一種自然狀態(tài)下的舒適和休閑的心境。通過選取純天然面料，設(shè)計(jì)出結(jié)構(gòu)寬松，樣式簡約的都市休閑裝，恰好滿足人們尋求回歸自然，返璞歸真的心靈訴求。因此，對于都市休閑服裝來說，相對于藝術(shù)性，實(shí)用性占據(jù)了絕對優(yōu)勢地位。但是也不能這樣簡易的分析，當(dāng)今社會(huì)變化迅速而紛繁，人們對服裝的選擇已經(jīng)不再局限于面料，剪裁，色彩等因素了，一切與科技，文化，社會(huì)現(xiàn)象，市井百態(tài)等各種元素都已融入到都市服裝的設(shè)計(jì)思維中。服裝的消費(fèi)顯示出個(gè)體的突出性，強(qiáng)調(diào)成衣的文化內(nèi)涵和精神意義，人們希望通過服飾的文化符號來突出個(gè)性，凸顯自由主義，個(gè)人主義，兼顧舒適和隨意。從這個(gè)層面上來說，現(xiàn)代都市休閑服裝也十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性。
3.制服(職業(yè)裝)
制服是企業(yè)形象和社會(huì)團(tuán)體形象的代表，制服的穿著體現(xiàn)著不同行業(yè)的精神風(fēng)貌，警服的英姿颯爽，護(hù)士服的溫文婉約，職場制服的簡潔干練等，無一不體現(xiàn)著各個(gè)行業(yè)的良好的企業(yè)形象。職業(yè)裝是實(shí)用性、功能性和標(biāo)志性相結(jié)合，雖不完全同都市休閑服裝一樣注重自然和舒適體驗(yàn)，但是實(shí)用性特質(zhì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。制服的藝術(shù)性也是在實(shí)現(xiàn)其實(shí)用性和功能性的基礎(chǔ)上再加以體現(xiàn)的.，這種藝術(shù)性體現(xiàn)出的也正是企業(yè)文化和企業(yè)訴求。
二、服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)性和實(shí)用性的關(guān)系處理
人類的生產(chǎn)生活需要服裝的實(shí)用性，而人類對于美的追求，對于文明進(jìn)步的需求心理又產(chǎn)生了服裝的藝術(shù)性，二者的聯(lián)系是天然的，客觀的。社會(huì)的飛躍，文明的速進(jìn)以及人們生活水平的不斷提高要求服裝不能只用來遮蔽防寒，以實(shí)用性為前提，應(yīng)包涵一定的審美價(jià)值。因此，服裝設(shè)計(jì)中實(shí)用性和藝術(shù)性的關(guān)系是和諧統(tǒng)一的。
然而中外歷史上，服裝設(shè)計(jì)中只注重單一特質(zhì)而忽略另一特質(zhì)的例子不勝枚舉。例如歐洲維多利亞時(shí)代的女性緊身胸衣，只注重服裝的藝術(shù)性而忽視實(shí)用性，過分追求穿著的美觀而不關(guān)心穿著是否舒適，不惜殘害身體健康，以達(dá)到所謂的美；再比如解放初期中國人因?yàn)榉b式樣的單一和色彩的沉悶被西方人形容為“藍(lán)螞蟻”。簡單的款式，單一的色彩正是當(dāng)時(shí)社會(huì)只注重服裝的實(shí)用性而漠視藝術(shù)性的表現(xiàn)。因此，當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)師，在培養(yǎng)自身藝術(shù)思潮的同時(shí)，也應(yīng)十分注重對服裝科學(xué)性和藝術(shù)性的把握，即要注重實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，兩者不可偏廢。
總的來說，從服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢來看，今后的服裝設(shè)計(jì)師們對服裝設(shè)計(jì)的認(rèn)知和領(lǐng)會(huì)已不應(yīng)再單純地將實(shí)用性和藝術(shù)性一分為二地對待，也不應(yīng)在設(shè)計(jì)中單單只考慮服裝的實(shí)用性而忽略其藝術(shù)性，或注重服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性而不考慮其實(shí)用性。兩者必須放在服裝設(shè)計(jì)這一整體中思考，因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中實(shí)用性與藝術(shù)性一個(gè)都不能少，兩者相輔相成，相互依存，互相滲透。而現(xiàn)代實(shí)用主義突出實(shí)用性應(yīng)作為藝術(shù)性的前提，值得思考和學(xué)習(xí)。
服裝設(shè)計(jì)論文7
人們追求服裝面料的創(chuàng)新，一方面要滿足人們對服裝的基本需求，另一方面服裝設(shè)計(jì)本身也應(yīng)該滿足人們的內(nèi)心訴求。所以對面料進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)際上也是為服裝設(shè)計(jì)注入新的血液。服裝設(shè)計(jì)不僅僅體現(xiàn)在款式的變化上毛孩表現(xiàn)在材料的再創(chuàng)造上。材料的不斷創(chuàng)新確實(shí)可以豐富設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)方面的思路，既能夠提高服裝本身的實(shí)用性能，同時(shí)也能夠帶給人們更多的審美享受。
一、在服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行面料再造的意義
1、增添服裝的美感且擴(kuò)展服裝材料適用范圍
對服裝面料進(jìn)行再造設(shè)計(jì)，實(shí)際上是為了符合實(shí)際需求并且增強(qiáng)服裝藝術(shù)自身的感染力。所以通過對原有的服裝面料進(jìn)行再造，實(shí)際上就是賦予材料全新的外貌，進(jìn)而形成全新的藝術(shù)風(fēng)格。這樣的面料再造一方面增添了服裝本身的美感，另一方面也使得傳統(tǒng)布料本身的使用范圍不斷擴(kuò)大，增加了表現(xiàn)空間的同時(shí)，促進(jìn)了面料向?qū)嵱眯苑较蜻~進(jìn)。
2、設(shè)計(jì)觀念轉(zhuǎn)變的重要體現(xiàn)
因?yàn)榉b是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念傳達(dá)與表現(xiàn)的重要載體，所以伴隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們對個(gè)性追求腳步的不斷進(jìn)步，面料再造已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn)。對于設(shè)計(jì)師而言，對服裝面料進(jìn)行再造實(shí)際上是對其設(shè)計(jì)空間擴(kuò)展的展示方法。這樣將會(huì)充分發(fā)揮出面料本身的可塑性，當(dāng)設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)面料進(jìn)行塑造時(shí)，可以改善面料的質(zhì)感，進(jìn)而在外觀上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。此外這樣的做法還可以體現(xiàn)對資源的節(jié)約，比如一些裁衣之后的碎布條，都可以作為面料創(chuàng)新的材料，融入到新的材料制作中，這樣的舉動(dòng)可謂一舉多得。而服裝公司選擇再造服裝面料，也可以利用舊的布料進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。一方面降低了服裝制作成本，另一方面也增加了服裝本身的附加值，對于公司或者企業(yè)而言，從經(jīng)濟(jì)角度來看是非常正確的做法。
二、在服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行面料再造的應(yīng)用與對策
1、手工印染
手工印染是當(dāng)前對服裝面料進(jìn)行創(chuàng)新與再造的重要手段。其主要是指利用傳統(tǒng)的手工藝，對布料進(jìn)行染色或者印花處理。此外根據(jù)不同的風(fēng)格、要求與特點(diǎn)，往往會(huì)有不同的印染手段出現(xiàn)。常見的手工印染手段包括：扎染、蠟染、繪染�，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過程中，常見的`一些迷彩服飾，或者是漸變色服裝，都是通過印染方式，在純色或者白色布料上面進(jìn)行暈染的，并且這類面料制作的服裝得到了年輕人的一致好評。這樣的手工印染方式在當(dāng)前已經(jīng)非常普遍，是服裝面料再造的重要手段。
2、面料空間造型
對面料的空間造型進(jìn)行改變，也是通過工藝手法，使得布料本身平鋪的平面狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw造型。實(shí)際上這樣的面料空間造型變化，也就實(shí)現(xiàn)了二維空間向三維空間的轉(zhuǎn)變。常見的造型手法包括褶皺、抽褶、編織，這些都是通過改變原有面料的形態(tài)，形成了相對立體的效果，并且使得人們觸摸起來具有明顯的觸摸感。不同的造型手法適合于不同的布料之上，例如常見的褶皺法，實(shí)際上就是通過人為的外力，將平面的布料變?yōu)榱Ⅲw。而面料本身具有一定的伸縮性，所以在進(jìn)行褶皺拿捏的時(shí)候，可以選擇有規(guī)律的褶皺形式、無規(guī)律的褶皺以及手工褶皺和機(jī)械褶皺。很顯然若想打造規(guī)則的褶皺，就應(yīng)該選擇規(guī)律的打褶方式并且輔以機(jī)械手段進(jìn)行褶皺處理。不同的打褶方式必然會(huì)產(chǎn)生完全不同的視覺效果，而選擇打褶這樣的處理方式確實(shí)可以對一些早已過時(shí)的面料進(jìn)行煥然一新的處理，從而實(shí)現(xiàn)面料的再利用。這一做法在著名服裝設(shè)計(jì)師三宅一生的代表作中比較常見，其通過折疊以及褶皺等方式營造出不了表面凹凸的效果，甚至使得服裝看起來出現(xiàn)浮雕的感覺，
3、破壞面料原有形狀
通過破壞與改變原有形狀對面料進(jìn)行再創(chuàng)造，也是實(shí)現(xiàn)面料再造的重要方式。常見的改變面料表面形狀與結(jié)構(gòu)的方法是鏤空、磨洗、撕破、剪切。比如常見的鏤空蕾絲衣裙，或者常見的磨洗破洞牛仔褲，都是當(dāng)今比較時(shí)尚的服裝藝術(shù)代表。這種若有若無，甚至略有破爛的殘缺美，往往可以給人帶來一種莫名的美感。因?yàn)楝F(xiàn)代人對服裝的追求不僅停留于實(shí)用方面，同時(shí)也注重服裝的樸素簡潔，個(gè)性獨(dú)特。通過利用一定的手段對面料進(jìn)行在創(chuàng)作，確實(shí)可以營造出完全不一樣的面料藝術(shù)感，進(jìn)而使得服飾出現(xiàn)從前所不具備的另一種美。
4、在面料上進(jìn)行飾物添加
在之前原有的面料上進(jìn)行飾物添加，也是對面料進(jìn)行藝術(shù)再造的重要方式。而在面料之上進(jìn)行飾物的添加，主要是通過縫補(bǔ)、貼合以及熱壓等方式對材料進(jìn)行處理。一般而言不同的材質(zhì)往往會(huì)形成不同的對比效果，而通過改造之后的服裝，也會(huì)因?yàn)椴煌奶幚矸绞襟w現(xiàn)不同的特點(diǎn)。比如若想體現(xiàn)雍容華貴的風(fēng)格們往往會(huì)通過飾物的疊加，營造出很強(qiáng)的立體感與體積感。而疊加的內(nèi)容可以包括印花、絲線、貼布等，這將使得本身暗淡無光的布料瞬間容光煥發(fā)。若加以設(shè)計(jì)師獨(dú)特的審美以及設(shè)計(jì)理念，將會(huì)隨意所欲打造出更多與眾不同的服裝，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的再創(chuàng)造。
三、結(jié)語
對服裝設(shè)計(jì)中的布料進(jìn)行再創(chuàng)造，實(shí)際上是對布料進(jìn)行整合的過程。通過獨(dú)特的藝術(shù)手段加工布料，一方面可以實(shí)現(xiàn)對布料的節(jié)約與回收，避免了許多不必要的碎布浪費(fèi)。其次通過對本以淘汰的布料進(jìn)行再創(chuàng)造，更能體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，彰顯設(shè)計(jì)師獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而提升服裝設(shè)計(jì)本身的藝術(shù)效果，將落后淘汰的面料進(jìn)行最大程度的回收與利用。
服裝設(shè)計(jì)論文8
巴洛克風(fēng)格是歐洲歷史上最鮮明的風(fēng)格之一，在歷經(jīng)四個(gè)世紀(jì)后的今天，仍能歷久彌新并在當(dāng)今服裝流行界中占據(jù)著越來越高的地位。其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是歐洲傳統(tǒng)審美對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)影響的結(jié)果。隨著設(shè)計(jì)師們對巴洛克情懷熱衷程度的越來越深，國際時(shí)裝之都、時(shí)裝秀場出現(xiàn)了越來越多鐘愛巴洛克元素的時(shí)尚達(dá)人以及街頭潮人。
一、巴洛克藝術(shù)風(fēng)格含義
巴洛克（Baroque）最開始源自葡萄牙語”barroco”或西班牙語”barrueco”，原意是指外形詭異、有瑕疵的珍珠。也被引用作為脫離規(guī)范的形容詞。巴洛克成為獨(dú)特的風(fēng)格，主要由于與盛期文藝復(fù)興的平衡、嚴(yán)謹(jǐn)、節(jié)制、含蓄、并且充滿理性與邏輯性這些古典主義特征相反，巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)是動(dòng)態(tài)的、標(biāo)新立異的、熱衷于無窮、不安和對比、以及各種藝術(shù)形式的大膽融合。二、巴洛克風(fēng)格服飾的特征十七世紀(jì)初期，荷蘭由于資本主義的迅速崛起，經(jīng)濟(jì)得以飛速發(fā)展服裝的流行也同樣迅速蔓延，誕生了巴洛克的荷蘭風(fēng)時(shí)代。十七世紀(jì)后半葉，由于法國皇室擁有穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，隨著法國國王路易十四對服裝的要求越來越瑰麗、奢華，法國風(fēng)時(shí)代便應(yīng)運(yùn)而生，這樣就把十七世紀(jì)的服裝風(fēng)格劃分成了是荷蘭風(fēng)時(shí)代和法國風(fēng)時(shí)代。
1、荷蘭風(fēng)時(shí)代
由于荷蘭統(tǒng)治者歷經(jīng)征戰(zhàn)擺脫了西班牙的統(tǒng)治，所以在服裝上也力求對前一時(shí)期進(jìn)行突破，一反西班牙時(shí)期的僵硬、過度的裝飾。所以荷蘭當(dāng)時(shí)的服裝大都寬松也都相對簡單，變得更加市民化和實(shí)用化。
�。�1）荷蘭男裝的特點(diǎn)荷蘭時(shí)期的男裝擺脫了文藝復(fù)興時(shí)期過度臃腫膨脹的襯墊和填充物，帶有明顯的荷蘭民族特色同時(shí)更加干練，更具有功能性。在裝飾方面則是由漿硬的拉夫領(lǐng)而變成了柔軟、可以披在肩上的拉巴領(lǐng)，并且用大量的緞帶和花邊取代文藝復(fù)興時(shí)期的金、銀、珠寶。
�。�2）荷蘭女裝的特點(diǎn)由于在1628年威廉。哈維發(fā)現(xiàn)了人體血液循環(huán)后人們開始放棄緊身胸衣，同時(shí)西班牙式的裙撐也不再被使用，荷蘭時(shí)期的女裝以圓潤、豐滿、腰線上移的造型為主，羅布長袍裙成為了貴婦們的最愛，這種長裙分為三層，最里面的顏色最艷麗鮮亮，中間的那層顏色稍沉重，最外面的裙子是半透明的，行走時(shí)隱約透出里面裙子的鮮亮色彩，裙子的重疊穿著顯示出了荷蘭女性的優(yōu)雅和低調(diào)。
2、法國風(fēng)時(shí)代
1650年以后，繼荷蘭之后法國風(fēng)格開始興起，當(dāng)時(shí)的法國國力昌盛藝術(shù)繁榮，國王路易十四獨(dú)特的服裝嗜好使巴洛克風(fēng)格得到了持久和繁榮的發(fā)展，同時(shí)也奠定了巴黎作為世界時(shí)尚中心的領(lǐng)先地位。
（1）法國風(fēng)格的男裝的特點(diǎn)法國風(fēng)時(shí)代男裝開始從荷蘭風(fēng)時(shí)代的實(shí)用化轉(zhuǎn)向裝飾化，呈現(xiàn)出女性般的陰柔之風(fēng)，出現(xiàn)在女裝上的刺繡、緞帶、蕾絲、在男性身上隨處可見。普爾波萬消失鳩斯特科爾開始出現(xiàn)，并且在前襟飾有大量華麗的扣子和金緶子，面料也使用高貴的天鵝絨，男人造型浪漫浮夸，達(dá)到了人工的極致美。
�。�2）法國風(fēng)格的女裝的特點(diǎn)法國風(fēng)女裝追求的是富有動(dòng)感、氣勢宏大、富麗堂皇的藝術(shù)境界，體現(xiàn)在服裝上是細(xì)腰、凸臀，還有絢爛明亮的色彩上裝飾的活潑生動(dòng)的緞帶、荷葉邊、刺繡。十七世紀(jì)下半葉，緊身胸衣重新回歸到了時(shí)尚舞臺(tái)，明顯的收腰把女性的身材被勾勒的平緩、柔和而自然。由于裙撐的不再使用，最外層的裙子就從腰間開叉向外翻，有時(shí)還用花結(jié)或者扣子系起來達(dá)到臀部蓬松的效果，以致后來出現(xiàn)了專業(yè)的臀墊。
二、巴洛克風(fēng)格對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響
裝飾主義代替極簡主義，華麗浪漫而反復(fù)的巴洛克風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生。巴洛克風(fēng)格在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在服裝的圖案、面料、款式三方面。當(dāng)下流行的復(fù)古大朵印花圖案、重層出不窮的荷葉邊以及繁復(fù)高貴的金線刺繡無一不是設(shè)計(jì)師們對巴洛克風(fēng)格的`解構(gòu)、重組后的設(shè)計(jì)成果。通過新的形式、新的技術(shù)和新的視角詮釋后的巴洛克是當(dāng)下流行與古典的創(chuàng)新性融合。
1、巴洛克風(fēng)格圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
獨(dú)具動(dòng)勢的波浪狀曲線紋樣和繁復(fù)的大朵花、果實(shí)圖案是巴洛克風(fēng)格獨(dú)立于其他風(fēng)格的顯著特征之一，這也是被現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用得最多最廣泛的巴洛克特征之一。巴洛克圖案應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的手法多為印花、鏤空、刺繡、釘珠、編織等創(chuàng)新方式，這些創(chuàng)新運(yùn)用方式連接了四個(gè)世紀(jì)前的巴洛克風(fēng)格和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的巴洛克風(fēng)格。中粗獷、奔放的大團(tuán)巴洛克紋樣搭配在簡約、流暢的款式和帶有光澤感的柔軟面料上，體現(xiàn)出了女性的灑脫和氣派的同時(shí)也不失優(yōu)雅與華貴。中鏤空圖案是巴洛克典型的波浪狀曲線，創(chuàng)新手法的采用和色調(diào)的和諧統(tǒng)一營造出不一樣的細(xì)致、婉約之美。
2、巴洛克風(fēng)格服裝面料邊在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在眾多面料中最能體現(xiàn)巴洛克風(fēng)格的主要是天鵝絨和蕾絲面料，它們不僅有有獨(dú)特的光澤、手感還有獨(dú)特的手工制作方式，十七世紀(jì)的法國皇宮中隨處可見身著閃閃發(fā)光的天鵝絨和領(lǐng)口袖口裝飾著白色蕾絲的王公大臣，因?yàn)橹挥蟹浅Ｏ∮械拿媪喜拍芡癸@出他們尊貴的貴族氣質(zhì)。中裝飾在袖口蕾絲材質(zhì)的荷葉邊運(yùn)用的是巴洛克時(shí)期在男裝袖口或領(lǐng)口裝飾蕾絲的手法，這種手法運(yùn)用在女裝中凸顯了女性風(fēng)情萬種的浪漫氣息，黑白兩色蕾絲的對比搭配使女性具有知性的氣質(zhì)，同時(shí)蕾絲的間接分布和荷葉邊的運(yùn)用使整體視覺效果富有動(dòng)感和層次感。
3、巴洛克風(fēng)格服裝款式在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)看到在前襟處以刺繡金線裝飾的作品，這可以追溯到十七世紀(jì)巴洛克男裝中的鳩斯特科爾，其前襟飾有大量華麗的扣子和金緶子，如今，無論男裝還是女裝都可見到這樣的裝飾現(xiàn)象。除了金線的刺繡部位和刺繡圖案有了變化外，高貴、華麗的視覺效果與巴洛克時(shí)期的前襟裝所體現(xiàn)出的如出一轍。華麗的金絲線在奢華的天鵝絨面料上展開繁復(fù)的手工刺繡、釘珠，借用巴洛克宮廷男裝鳩斯特科爾中的前襟的同時(shí)又對其進(jìn)行款式上的創(chuàng)新和圖案上的再創(chuàng)造，弧線型下擺取代了直線形下擺，擴(kuò)大了圖案的分布面積和分布方式，在大面積黑色天鵝絨的襯托下巴洛克的貴族氣質(zhì)得到了集中的強(qiáng)化，整體洋溢著富足矜貴、宮廷華服般的的視覺效果。
三、結(jié)語
經(jīng)濟(jì)昌盛、思想自由的社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生了氣勢磅礴、自由活潑、絢麗浪漫的巴洛克之風(fēng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的巴洛克風(fēng)格是嶄新的時(shí)代精神和古典精神的密切交融，是人類視覺思維和審美思維的不斷升華。我們在把握時(shí)尚的脈搏同時(shí)要充分吸收傳統(tǒng)文化的精華，從傳統(tǒng)服裝中尋找借鑒，這樣才能設(shè)計(jì)出具有時(shí)代意義具有高附加值的設(shè)計(jì)作品。
服裝設(shè)計(jì)論文9
摘要：伴隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對服裝也有了新的要求。智能服裝開始成為各國服裝領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，從目前的研究現(xiàn)狀來看，智能服裝在設(shè)計(jì)模式方面還有待得到進(jìn)一步的發(fā)展。本文主要對智能服裝的設(shè)計(jì)模式及其發(fā)展趨勢進(jìn)行分析和研究，以期為智能服裝的發(fā)展提供些許的借鑒。
關(guān)鍵詞：智能服裝；設(shè)計(jì)模式；發(fā)展趨勢
在人們的日常生活中，服裝是一個(gè)必不可少的物品。服裝不但可以幫助人們抵御寒冷的天氣，也能裝飾人們的外表，這些都是服裝的基本功能。在智能服裝的設(shè)計(jì)中，不但要兼顧服裝的基本功能，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其能在不同的環(huán)境中都能作出快速的反應(yīng)，滿足不同情況下的需要，例如感知不同時(shí)期的溫度差異、運(yùn)用新型的服裝材料、融入新的科學(xué)技術(shù)等，只有這樣才能滿足人們對服裝的多方面的要求，才能更快、更好地進(jìn)入消費(fèi)市場。本文主要對只能服裝的設(shè)計(jì)模式及其發(fā)展趨勢做出簡要分析。
一、智能服裝的設(shè)計(jì)模式
智能服裝的設(shè)計(jì)理念從提出至今所經(jīng)歷的時(shí)間還不長，從其設(shè)計(jì)模式來看，難度較大。未來智能服裝設(shè)計(jì)應(yīng)在現(xiàn)今設(shè)計(jì)模式的基礎(chǔ)上，以當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式要求為依據(jù)，并與智能服裝市場的發(fā)展趨勢相結(jié)合。1、科技技術(shù)有效地與服裝設(shè)計(jì)結(jié)合在智能服裝的設(shè)計(jì)中，為了確保智能服裝的智能化設(shè)計(jì)模式安全，往往會(huì)在設(shè)計(jì)的后期加入功能服裝的設(shè)計(jì)模式，這樣不但可以確保智能服裝的安全性，而且還可以免去重新探索的過程。以下將從兩個(gè)方面來對科技技術(shù)與服裝設(shè)計(jì)結(jié)合進(jìn)行分析和研究。[1]2、多樣性的結(jié)構(gòu)造型目前，在智能服裝的研究上，研究人員側(cè)重于對功能特性等方面的研究，而對其結(jié)構(gòu)造型方面的研究卻并未引起足夠的重視。但結(jié)構(gòu)造型又是智能服裝的一個(gè)非常重要的方面，因此，在智能服裝設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)在考慮滿足需要的同時(shí)，兼顧其結(jié)構(gòu)造型。而要同時(shí)兼顧滿足需要和結(jié)構(gòu)造型對相關(guān)的工作人員有較高的要求，它要求相關(guān)工作人員對面料的分層結(jié)構(gòu)系統(tǒng)有一個(gè)非常清楚的了解，這是因?yàn)�，在不同的服裝設(shè)計(jì)模式中，其所具有的特殊性質(zhì)也存在著差別，從而需要充分考慮面料的分層，使其服裝壓能夠保持在舒適的范圍內(nèi)。從當(dāng)期智能服裝的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來看，市場行銷服裝設(shè)計(jì)模式仍然是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。在市場已有服裝的造型結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行修改和創(chuàng)新。并結(jié)合市場原有的服裝設(shè)計(jì)模式與功能服的優(yōu)點(diǎn)，這樣不但可以滿足智能服裝綜合性設(shè)計(jì)模式，還能起到了保險(xiǎn)的作用。[2]3、設(shè)計(jì)模式的個(gè)性化在智能服裝的個(gè)性化設(shè)計(jì)中，其設(shè)計(jì)模式是否與服裝市場的發(fā)展趨勢相契合是一個(gè)重要的考慮方面，只有契合服裝市場的發(fā)展趨勢才能將個(gè)性化設(shè)計(jì)的作用最大限度地發(fā)揮出來。例如，在設(shè)計(jì)柔軟性智能服裝的過程中，其設(shè)計(jì)面料中要嵌入不銹鋼材料，然后再利用微型轉(zhuǎn)接頭來實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的傳輸。再如設(shè)計(jì)警報(bào)類的救援服裝時(shí)，需要在智能服裝中融入GPS系統(tǒng)，在不同的區(qū)域中，智能服裝的傳感器會(huì)對所接受的區(qū)域信息進(jìn)行分析，當(dāng)使用者遇到特殊清況時(shí)就會(huì)發(fā)出警報(bào)�？偠灾悄芊b的個(gè)性化設(shè)計(jì)模式應(yīng)從人們的需要出發(fā)，依據(jù)人們的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，只有這樣才能使設(shè)計(jì)出來的智能服裝受到人們的歡迎，最終占領(lǐng)服裝市場。
二、智能服裝的發(fā)展趨勢
伴隨著智能服裝的發(fā)展，智能服裝設(shè)計(jì)的重要性也逐漸凸顯出來。設(shè)計(jì)是制造的第一步，也是最為關(guān)鍵的一步，在具體的實(shí)踐過程中，必須要對智能服裝設(shè)計(jì)形式的要求有一個(gè)清楚的了解，并對其進(jìn)行深入的分析。了解智能服裝的發(fā)展趨勢是做好其設(shè)計(jì)的第一步，只有這樣才能設(shè)計(jì)出滿足人們需求、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的智能服裝。以下將對智能服裝的發(fā)展趨勢進(jìn)行分析和研究。1、注重性能的開發(fā)智能服裝的主要設(shè)計(jì)理念是智能化，因此，在具體的實(shí)踐過程中，在滿足設(shè)計(jì)形式要求的同時(shí)，還要充分考慮其個(gè)性化，開發(fā)服裝的各種性能。在現(xiàn)階段，智能服裝主要側(cè)重于智能功能的開發(fā)和應(yīng)用，而對服裝的舒適性和美學(xué)效果的要求卻并未引起足夠的重視，鑒于此，在智能服裝的后續(xù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)以人們的需求為依據(jù)，充分協(xié)調(diào)功能和舒適性等方面的關(guān)系，最終使智能化服裝設(shè)計(jì)既能滿足商業(yè)需求又能為人們所接受。另外，在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)中，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形式仍然具有很大的影響力，因此，必須從這一限制中掙脫出來，確定制造流程，從而系統(tǒng)地為智能服裝設(shè)計(jì)提供保證。在具體的實(shí)踐過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)兼顧設(shè)計(jì)形式和發(fā)展趨勢，只有這樣才能使設(shè)計(jì)出來的智能服裝滿足人們的需求，才能展示出智能服裝的優(yōu)勢。[3]。2、以用戶的需求為中心的設(shè)計(jì)理念如今，以用戶需求為中心以成為設(shè)計(jì)行業(yè)的中心設(shè)計(jì)理念，智能服裝也是在這個(gè)理念下實(shí)現(xiàn)了最佳的平衡機(jī)制。在服裝領(lǐng)域中，科學(xué)技術(shù)與智能服裝的`研究已成為相互促進(jìn)的產(chǎn)業(yè)。在智能服裝設(shè)計(jì)中，問卷調(diào)查是一種了解用戶需求的主要方式。問卷調(diào)查所體現(xiàn)的就是以用戶為中心的設(shè)計(jì)理念，通過給不同年齡段的用戶發(fā)放調(diào)查問卷，來了解人們在日常生活中與使用高技術(shù)產(chǎn)品有關(guān)的各種信息，進(jìn)而了解人們對智能服裝的潛在需求。并且在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上建立滿足用戶需求的科學(xué)技術(shù)電子產(chǎn)品。[4]3、交互作用明顯從設(shè)計(jì)形式上來看，智能服裝的設(shè)計(jì)和電子設(shè)計(jì)有一定的聯(lián)系，都是以用戶需求為設(shè)計(jì)理念。在服裝設(shè)計(jì)中，除了以用戶需求為設(shè)計(jì)理念之外，還應(yīng)合理應(yīng)用交互作用，及時(shí)對開發(fā)產(chǎn)品進(jìn)行評價(jià)，使其與服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢相契合。在服裝設(shè)計(jì)的過程中，很多因素都會(huì)對其產(chǎn)生影響，鑒于此，應(yīng)當(dāng)為服裝設(shè)計(jì)建立一個(gè)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。在未來的智能服裝設(shè)計(jì)中，除了要兼顧技術(shù)、面料以及結(jié)構(gòu)形式等方面的要求外，還應(yīng)充分應(yīng)用設(shè)計(jì)間的交互作用，最大化地利用設(shè)計(jì)形式。另外，在智能化服裝的設(shè)計(jì)階段，應(yīng)使設(shè)計(jì)符合服裝市場的要求，并根據(jù)交互作用設(shè)計(jì)形式的要求，詳細(xì)分析服裝設(shè)計(jì)模式，以使其更加完善。
三、結(jié)語
由于智能服裝的設(shè)計(jì)形式與普通服裝的設(shè)計(jì)形式有著較大的差別，因此，在其具體的設(shè)計(jì)過程中應(yīng)對其設(shè)計(jì)形式進(jìn)行充分的分析，明確其設(shè)計(jì)體系的要求。從智能服裝的發(fā)展來看，前景比較樂觀。由于不同的人對服裝有著不同的要求，因此，為了保證智能服裝設(shè)計(jì)的有效性，需要及時(shí)準(zhǔn)確的了解人們對服裝的理念，充分考慮各方面的影響因素，不斷地優(yōu)化智能服裝的設(shè)計(jì)形式，最終使其能夠滿足人們的需求，適應(yīng)發(fā)展形式。
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服裝設(shè)計(jì)論文10
摘要：本文闡述了服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的來源，并對服裝創(chuàng)意的思維方法進(jìn)行了初步總結(jié)和論述，提倡服裝設(shè)計(jì)師多角度、全方位地運(yùn)用各種思維方法獲取靈感以設(shè)計(jì)更多優(yōu)秀作品。
關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)意；思維；方法
中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（20xx）21-0172-02
一、前言
隨著時(shí)代的發(fā)展，作為人類創(chuàng)造性活動(dòng)重要體現(xiàn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是文化或藝術(shù)的簡單再現(xiàn)，而是功能性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。對此，服裝設(shè)計(jì)不僅應(yīng)具備市場價(jià)值，更應(yīng)展現(xiàn)其內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值。這就要求廣大服裝設(shè)計(jì)師們要充分利用創(chuàng)意思維，運(yùn)用全新、全方位的視角進(jìn)行考量，從不同角度與方式出發(fā)去探索復(fù)雜事物，最終通過服裝形象，完美展現(xiàn)自己的創(chuàng)作思想與創(chuàng)作意念。
二、服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的來源
一般來說，在服裝設(shè)計(jì)之初并沒有什么具體的目標(biāo)，而是由于受到某種事物的啟發(fā)而萌生設(shè)計(jì)靈感。靈感是一種看起來很簡單，但實(shí)際上卻是很困難、很神秘的突然產(chǎn)生的創(chuàng)造性想象，它來源于自然、藝術(shù)、民族文化甚至是普通生活。
1.靈感來源于大自然。
大自然中一切資源都可以是服裝設(shè)計(jì)師靈感的來源，對自然中色彩及風(fēng)格元素的創(chuàng)作和運(yùn)用是服裝界永恒的設(shè)計(jì)思潮，更是人類返璞歸真的心理展現(xiàn)。例如英國服裝設(shè)計(jì)師麥克奎恩就以森林為題材，以猛獸為創(chuàng)作背景，并大膽地將牛仔服、迷你裙以及硬朗夸張的夾克服飾等現(xiàn)代化元素進(jìn)行結(jié)合，旨在實(shí)現(xiàn)回歸自然之意。又例如西方盛行的燕尾禮服正是對燕子尾部進(jìn)行模仿而設(shè)計(jì)出來的；孔雀舞中所使用的孔雀裙正是依據(jù)孔雀造型而設(shè)計(jì)出來的。設(shè)計(jì)師們來源于自然的靈感不僅體現(xiàn)在衣服的'造型上，還體現(xiàn)在袖型方面，像蝙蝠袖、荷葉袖、馬蹄袖等；體現(xiàn)在領(lǐng)型上，像葫蘆領(lǐng)、花瓣領(lǐng)、燕子領(lǐng)、青果領(lǐng)等；體現(xiàn)在服飾面料上，像仿生裘皮、仿虎皮、仿鹿皮、仿金錢豹皮等，這些面料不僅手感良好，而且形象逼真。
2.靈感來源于藝術(shù)。
靈感同樣可以來源于藝術(shù)領(lǐng)域，像繪畫中的色彩、攝影中的光線、舞蹈中的動(dòng)感與節(jié)奏、音樂中的和聲與旋律等都可以成為激發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)意思維的重要源泉。例如，服裝設(shè)計(jì)大師圣羅蘭將藝術(shù)大師蒙德里安的著名繪畫融入到自己的服裝設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)作出了經(jīng)典的蒙德里安風(fēng)格時(shí)裝，即在針織短款連衣裙上用黑色的線與紅、白、黃原色塊組成，展示了強(qiáng)烈的視覺效果，在時(shí)裝界寫下了劃時(shí)代的一筆。又如意大利著名的服裝設(shè)計(jì)師費(fèi)雷，由于他早年是學(xué)習(xí)建筑，所以在此影響下形成了一種立體化的服裝風(fēng)格，其設(shè)計(jì)特色在于清晰的線條與非對稱的戲劇化比例。
3.靈感來源于民族文化。
民族文化是服裝設(shè)計(jì)師靈感以及創(chuàng)意思維產(chǎn)生的重要源泉，不同的宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)都有著不同的個(gè)性特征，都可以成為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的基本因素。歷年來，民族化的服裝作品都備受喜愛，所以可以充分利用不同的民族文化來進(jìn)行設(shè)計(jì)。除此之外，每一季度或年度的流行資訊也可以是服裝創(chuàng)意思維的靈感來源，設(shè)計(jì)師在正確把握流行脈搏的基礎(chǔ)上，確定服裝設(shè)計(jì)主題，再加上自己的創(chuàng)造設(shè)計(jì)同樣可以成就大量的優(yōu)秀作品。
三、服裝創(chuàng)意的思維方式
1.發(fā)散思維與輻合思維。
發(fā)散思維是創(chuàng)意思維的基礎(chǔ)成分之一，它不受人類思維活動(dòng)中任何條框的限制，以所要解決的問題為中心，通過想象、探索、推測等手段由一點(diǎn)向四面八方展開，不斷提出問題解決方案，最終實(shí)現(xiàn)突破原有領(lǐng)域的目標(biāo)。發(fā)散思維是一種具有探險(xiǎn)性質(zhì)的思維方式，而且是服裝設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)意思維的典型方式之一，在創(chuàng)意思維開始之時(shí)，它一般起著主導(dǎo)作用。在服裝創(chuàng)意的構(gòu)思過程中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用發(fā)散思維往往能得到更多更好的選擇方案，例如：在題材創(chuàng)意方面，我們可以有音樂題材、繪畫題材、民俗題材、自然題材、科技題材等等；在造型創(chuàng)意方面，我們可以有圓形輪廓、方形輪廓、A形輪廓、H形輪廓、X形輪廓等等；在色彩創(chuàng)意方面，我們可以有對比色調(diào)、大自然色調(diào)、中性色調(diào)、宇宙色調(diào)、近似色調(diào)等等；在面料創(chuàng)意方面，我們可以有皺褶面料、印花面料、天然面料、皮革面料、混紡面料等等。充分利用發(fā)散思維，我們就可以得到各種不同的設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)手段以及設(shè)計(jì)成果。
輻合思維是將多種信息有效合并為一個(gè)新的創(chuàng)意信息的思維過程，從量的角度來看它是一個(gè)減少的過程，但其結(jié)果卻是產(chǎn)生一種新生事物，所以它也是一種頗有效果的創(chuàng)意思維方式。比如，給一件普通的無領(lǐng)、直襟襯衣鑲上牙邊，同色異質(zhì)或者異質(zhì)同色，另外有選擇地添加一些裝飾性較強(qiáng)的紐扣，便可呈現(xiàn)出一種全新的藝術(shù)特色。
只有發(fā)散思維與輻合思維共同發(fā)揮作用才能獲得創(chuàng)意思維的成果。發(fā)散思維與設(shè)計(jì)者的靈感、想象力密切相關(guān)，是一種開放性的思維，而輻合思維則與設(shè)計(jì)者的審美能力、設(shè)計(jì)能力以及設(shè)計(jì)語言的表達(dá)能力密切相關(guān)。它們二者是內(nèi)在統(tǒng)一的，恰有殊途同歸之意。只有將二者有效結(jié)合才能得到最好、最合適的設(shè)計(jì)方案。
2.橫向思維與縱向思維。
橫向思維，就是從不同側(cè)面、不同角度去認(rèn)識和分析事物，就是研究一事物與其他事物之間聯(lián)系特征的一種思維過程，從實(shí)質(zhì)上來講，它是一種同時(shí)性的橫向比較思維。在實(shí)際運(yùn)用的過程中，設(shè)計(jì)者需要以分析研究事物為基礎(chǔ)，對其進(jìn)行全方位、多角度的對比研究，找到事物之間最根本的聯(lián)系，以有效解決問題。
縱向思維，是一種以事物的產(chǎn)生、發(fā)展為線索的歷史性的比較思維。通過對事物不同發(fā)展階段的對比與比較，讓我們能夠清晰地看到事物的客觀發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也讓我們看到事物發(fā)展的反復(fù)性與復(fù)雜性。服裝的演變歷程就是一個(gè)周而復(fù)始的復(fù)雜過程。例如英國的一位時(shí)裝專家在多年觀察與研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)人的審美心理和服裝樣式的興衰規(guī)律設(shè)計(jì)出一個(gè)時(shí)裝樣式規(guī)律表，以表明服裝演變的不同階段以及人們在服裝穿著中的迥異心理狀態(tài)。
3.側(cè)向思維與逆向思維。
所謂側(cè)向思維，是指在服裝設(shè)計(jì)過程中暫時(shí)把思維重點(diǎn)轉(zhuǎn)向其他事物，在獲得啟發(fā)之后，再將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移回設(shè)計(jì)主題之上，以獲得優(yōu)秀設(shè)計(jì)方案的思維過程。一般來說，人們習(xí)慣在原有環(huán)境、空間及范圍內(nèi)依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和推測，這種思維方法常常帶有局限性，不利于視野及思維的開拓。所以設(shè)計(jì)師就應(yīng)該有意識地轉(zhuǎn)換視角、擴(kuò)大范圍、突破傳統(tǒng)觀念，善于從不熟悉的角度去觀察和剖析事物，以獲取新的設(shè)計(jì)靈感。
逆向思維就是從所研究問題的對立面、反面、逆轉(zhuǎn)等角度對原問題進(jìn)行思考和探討，從而創(chuàng)造性地解決所研究問題。這種思維方法要求設(shè)計(jì)師們從習(xí)慣性的思維中解脫出來，站在其對立面進(jìn)行思考，有利于設(shè)計(jì)師標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑并逐步突破傳統(tǒng)觀念。
4.類比思維與聯(lián)想思維。
類比思維是一種從相似或形似的事物中獲取啟發(fā)的思維方法。它是依據(jù)不同對象或不同事物之間的相似屬性，不斷開拓設(shè)計(jì)者的思路，為其提供更多新線索，促使設(shè)計(jì)者獲得啟發(fā)而實(shí)現(xiàn)靈感的迸發(fā)。對此，許多設(shè)計(jì)師在面料肌理的創(chuàng)新方面都巧妙運(yùn)用了類比思維，在保持面料相似性的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行創(chuàng)新，既維持了統(tǒng)一又產(chǎn)生了對比變化，體現(xiàn)設(shè)計(jì)美感。所謂聯(lián)想思維就是由此事物聯(lián)想到彼事物的一種思維過程，它依據(jù)事物之間相反、相近或相似的特點(diǎn)，由此及彼而展開的思考問題的方法。
四、結(jié)語
作為一名服裝設(shè)計(jì)師必須要正確掌握和運(yùn)用各種思維方式，要善于觀察生活，善于在生活中積累素材，充分利用生活賦予我們的靈感與創(chuàng)意來進(jìn)行設(shè)計(jì)，以創(chuàng)作優(yōu)秀的服裝作品。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡介：陳楠（1982-），女，本科，講師，遼寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院就職。
服裝設(shè)計(jì)論文11
［摘要］為了增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)課程的活力，提高學(xué)生上崗就業(yè)的能力，我國很多中職院校的服裝設(shè)計(jì)課程都引進(jìn)了“現(xiàn)代學(xué)徒制”的人才培養(yǎng)模式，雖然也取得了一定的成效，但還是存在很大的問題。從現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)涵入手，借鑒其他各國的有效經(jīng)驗(yàn)，對現(xiàn)代學(xué)徒制在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行了探索和實(shí)踐，根據(jù)我國服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)提出了符合我國實(shí)際狀況的現(xiàn)代學(xué)徒制構(gòu)建方法。
［關(guān)鍵詞］中職；服裝設(shè)計(jì)；現(xiàn)代學(xué)徒制；研究
一、現(xiàn)代學(xué)徒制的解讀
現(xiàn)代學(xué)徒制是相比較于傳統(tǒng)學(xué)徒制而言的。德國、英國的現(xiàn)代學(xué)徒制模式早在20世紀(jì)就已經(jīng)發(fā)展得比較成熟了。這為我國現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展提供了很好的借鑒。傳統(tǒng)的'學(xué)徒制中，學(xué)徒學(xué)習(xí)的目的是為了某一個(gè)特定的技能與工作，他與師傅之間的關(guān)系只是學(xué)徒與個(gè)體經(jīng)營者或者企業(yè)之間的協(xié)議關(guān)系，既沒有政府介入也沒有法律保障�，F(xiàn)代學(xué)徒制度是傳統(tǒng)學(xué)徒制度與學(xué)校教育結(jié)合起來的一種新型的人才培養(yǎng)模式，它是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，其發(fā)展過程中伴隨著創(chuàng)新、自我實(shí)現(xiàn)和終身學(xué)習(xí)等教育理念，其與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技教育水平息息相關(guān)。因此現(xiàn)代學(xué)徒制教育模式如果要實(shí)施，必須政府、企業(yè)、學(xué)校三方共同合作來實(shí)現(xiàn)。近年來，隨著我國職業(yè)教育的迅速發(fā)展，中等職業(yè)院校對現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式越來越重視。因此，完善現(xiàn)代學(xué)徒制成為我國現(xiàn)階段教育部門以及職業(yè)院校的一項(xiàng)重要工作。
二、發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代學(xué)徒制經(jīng)驗(yàn)借鑒
發(fā)達(dá)國家實(shí)行現(xiàn)代學(xué)徒制的時(shí)間比較早，發(fā)展也比較完善，因此，我國應(yīng)該積極借鑒有利經(jīng)驗(yàn)，站在巨人的肩膀上，才能更好更快地發(fā)展。通過對發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代學(xué)徒制的研究分析，可以總結(jié)出兩條經(jīng)驗(yàn)，首先，應(yīng)該制定完善的法律制度來保障現(xiàn)代學(xué)徒制的順利實(shí)施。其次，學(xué)校應(yīng)該制定學(xué)徒屬性的管理方式，合理安排學(xué)生的理論學(xué)習(xí)時(shí)間和企業(yè)工作時(shí)間，使學(xué)生在學(xué)好理論基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，到企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)。
三、我國中職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式現(xiàn)狀
長期以來，我國服裝設(shè)計(jì)專業(yè)采用的人才培養(yǎng)還是以比較單一的灌輸式的教學(xué)方式為主來進(jìn)行的，教學(xué)缺乏創(chuàng)意，并且課程的教學(xué)內(nèi)容也比較單一，一般都是圍繞教材進(jìn)行，教師在講臺(tái)上照搬課本，學(xué)生在課上或者課下在作業(yè)本上進(jìn)行練習(xí)，學(xué)生的思維受到極大的限制，知識面比較狹窄，缺乏創(chuàng)新思想。另外，學(xué)校的教師雖然擁有比較專業(yè)的理論知識，但是缺乏實(shí)踐能力，導(dǎo)致學(xué)生在僅有的一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)踐的機(jī)會(huì)中得不到專業(yè)的實(shí)踐指導(dǎo)，使實(shí)踐教學(xué)在中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)有的比重和地位被削弱，學(xué)生的動(dòng)手能力都比較差，只會(huì)紙上談兵。而且，在校學(xué)生缺乏直接參與服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。雖然中職學(xué)校已經(jīng)很重視學(xué)生的實(shí)習(xí)工作了，但是由于各方面工作的缺失，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)習(xí)工作不到位，實(shí)習(xí)時(shí)間少，并且企業(yè)考慮到商業(yè)利益問題，并不會(huì)讓實(shí)習(xí)學(xué)生親自參加到工作中，學(xué)生只能夠在旁邊看著，這都不利于學(xué)生實(shí)踐能力的提高和上崗就業(yè)能力的提高。
四、服裝設(shè)計(jì)專業(yè)“現(xiàn)代學(xué)徒制”培養(yǎng)方式中國特色的設(shè)想
現(xiàn)代學(xué)徒制度有利于學(xué)生專業(yè)技能和職業(yè)能力的同時(shí)提高，但是如何使之發(fā)揮其最大的效果最重要的就是探索出符合我國社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)施方法。
1.更新理念。我國職業(yè)教育一直以來的觀念都是，學(xué)校是培養(yǎng)人才的主要場所，負(fù)主要責(zé)任，企業(yè)只需要進(jìn)學(xué)校進(jìn)行招聘就可以，這種傳統(tǒng)的教育理念阻礙了現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展。因此，要想使現(xiàn)代學(xué)徒制有進(jìn)一步的發(fā)展就必須更新理念，認(rèn)識到職業(yè)教育中企業(yè)實(shí)踐才是命門的事實(shí)，學(xué)生只有在實(shí)踐中才能夠真正獲得技能，提高就業(yè)能力。
2.依托校企合作平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)。帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)現(xiàn)場觀摩學(xué)習(xí)，采用師帶徒的模式，邀請企業(yè)專業(yè)技師人員指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，有利于現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展。同樣，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)也可以促進(jìn)學(xué)生設(shè)計(jì)水平的提高。學(xué)生親自到企業(yè)，由專業(yè)人員帶領(lǐng)、指導(dǎo)，可以有效地解決學(xué)生實(shí)踐能力欠缺的問題。例如：在進(jìn)行面料認(rèn)知的學(xué)習(xí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到面料市場，由專業(yè)的面料辨別人員給學(xué)生介紹，學(xué)生通過觀察、觸摸的方式可以增加他們對面料知識的認(rèn)知。總之，現(xiàn)階段我國現(xiàn)代學(xué)徒制的人才培養(yǎng)模式發(fā)展比較緩慢，不夠完善，沒有形成系統(tǒng)的、符合我國中職院校實(shí)際情況的教學(xué)理論。因此，教育各界以及中職院校的教師必須將現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展研究作為工作的一個(gè)重點(diǎn)，努力進(jìn)行實(shí)踐探索，提出符合我國服裝設(shè)計(jì)專業(yè)和服裝企業(yè)特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式。
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服裝設(shè)計(jì)論文12
1服裝設(shè)計(jì)中面料再創(chuàng)造的意義
服裝是最能體現(xiàn)當(dāng)季流行趨勢的一種要素。在社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，人們對個(gè)性化的追求越來越明顯，面料再創(chuàng)造已經(jīng)成為服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)新方向。它不僅與服裝時(shí)尚化的發(fā)展要求相適應(yīng)，也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)觀念的轉(zhuǎn)變。面料再創(chuàng)造為設(shè)計(jì)師提供了更為廣闊的創(chuàng)作空間，使其可以更加淋漓盡致地展現(xiàn)自身的設(shè)計(jì)思路，充分發(fā)揮面料的可塑性，打造出一種全新體驗(yàn)的服裝創(chuàng)作效果。就社會(huì)生活層面來說，面料再創(chuàng)造可以讓一些細(xì)碎的面料得到再次利用，實(shí)現(xiàn)了節(jié)約社會(huì)資源的目的，同時(shí)也滿足了面料創(chuàng)新的要求，可謂一舉多得。從服裝公司的角度分析，舊材料再改造改變了原有服裝材料的質(zhì)感、觀感和使用性能，實(shí)現(xiàn)了成本降低和服裝產(chǎn)值增加的目的，而讓服裝變成了一種獲取高利潤的產(chǎn)品；從我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)工藝的層面分析，面料再創(chuàng)造傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)工藝的內(nèi)在精華。
2面料再創(chuàng)造的方法
面料再創(chuàng)造的方法多種多樣，使用概率較高的有印染、編織和刺繡，其中，最能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造力的是使用適當(dāng)?shù)氖侄螌σ延械拿媪线M(jìn)行二次藝術(shù)加工。面料二次藝術(shù)加工的核心思想在于將面料的'紋理、性能和樣式等元素打散，之后重新組合，形成一種全新的紋理樣式。在實(shí)際使用過程中，面料再創(chuàng)造的方法主要包括以下幾種。
2.1加法原則
加法是指運(yùn)用排列組合的方式將一些相同材質(zhì)或者不同材質(zhì)的材料組合成立體、和諧、有創(chuàng)意的服裝面料的再創(chuàng)造方法。加法能夠?qū)崿F(xiàn)強(qiáng)化服裝表現(xiàn)力和渲染力的目的，為服裝帶來豐富、立體的視覺效果和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。加法原則的使用方式包括繡、印、染、繪、拼、貼、縫、堆和疊等。
2.2減法原則
減法是指將原有的面料使用抽、燒、烙、磨、撕、剪等方式，將局部去除或者破壞，從而達(dá)到一種特殊的肌理表達(dá)效果。減法原則與加法原則表現(xiàn)出的風(fēng)格完全相反——減法原則給人一種含蓄、簡潔的感覺。
2.3變形法
變形法是指在原本整齊、單一的基礎(chǔ)面料上，用抽褶、皺縮、擠壓等方式進(jìn)行變形處理，賦予面料更加豐富多樣的浮雕表現(xiàn)效果的一種再創(chuàng)造方法。
2.4綜合法
綜合法是指在面料的再創(chuàng)造過程中，聯(lián)合兩種及以上面料的再創(chuàng)造手法。為了滿足服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化要求，設(shè)計(jì)師可以依照服裝的具體風(fēng)格和造型特征選擇面料。采用綜合法創(chuàng)造出的面料，其外形表達(dá)更加豐富、生動(dòng)，能夠呈現(xiàn)出一種亮眼的視覺表達(dá)效果和紋理顯示效果。不管采用以上哪一種面料再創(chuàng)造方法，所遵循的基本原則不變，即為了讓服裝產(chǎn)生和諧的美感。再創(chuàng)造后的服裝給人一種畫龍點(diǎn)睛的感覺，而非畫蛇添足。服裝設(shè)計(jì)的面料再創(chuàng)造為的就是給服裝創(chuàng)造全新的設(shè)計(jì)點(diǎn)和創(chuàng)意點(diǎn)。
3面料再創(chuàng)造和服裝設(shè)計(jì)的一體化表達(dá)
3.1面料再創(chuàng)造和服裝款式
設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)、創(chuàng)作服裝的過程中，會(huì)特意突出已完成的服裝設(shè)計(jì)成衣面料的表現(xiàn)力，甚至?xí)䦟⒎b造型款式以弱化表達(dá)的形式突出面料的表達(dá)，依托經(jīng)典款式的基本形態(tài)將人們的目光吸引到服裝面料上，那些大同小異的服裝款式會(huì)因?yàn)椴煌拿媪隙`放出更加奪目的光彩。不管本身的面料多么單一，只要設(shè)計(jì)師將其合理搭配，再使用各種創(chuàng)新技術(shù)和手段，就會(huì)表達(dá)出不一樣的色彩模式和紋理狀態(tài)。
3.2面料再創(chuàng)造和服裝風(fēng)格
服裝風(fēng)格包含了整個(gè)民族的精髓、整個(gè)時(shí)代的特征或者某種思想流派。服裝風(fēng)格用單獨(dú)的作品或者成組的作品表達(dá)了各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的要素，不管是服裝獨(dú)立展示的部分，還是其整體組合呈現(xiàn)模式，都能讓人感受到藝術(shù)的個(gè)性化特征。如今的設(shè)計(jì)師們都在找尋創(chuàng)意突破點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)是在找尋獨(dú)具自身風(fēng)格的定位點(diǎn)。在追求服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的過程中，設(shè)計(jì)師們會(huì)加入時(shí)代化和社會(huì)化的審美情趣，將自己對這個(gè)世界的理解融于服裝中。在服裝設(shè)計(jì)中，即使是同樣一種服裝款式，只要更換了面料，其成衣風(fēng)格是完全不一樣的。正是因?yàn)榉b面料這種多變的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師們才會(huì)創(chuàng)造出無數(shù)的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。
4結(jié)束語
服裝面料的再創(chuàng)造屬于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的核心思想，它表達(dá)的是一種理念。在對服裝面料進(jìn)行再創(chuàng)造的過程中，巧妙使用各種面料，將面料再創(chuàng)造、再設(shè)計(jì)融入服飾的多方面，將服裝設(shè)計(jì)以多樣化、創(chuàng)新化的形式展現(xiàn)出來，從而帶給人和諧的美感。
服裝設(shè)計(jì)論文13
【摘要】在服裝設(shè)計(jì)上，中國與西方的設(shè)計(jì)思維之間存在的差異可以通過裝飾思維以及“形的生成”兩方面來闡述。而中國現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)教育要從三個(gè)角度入手進(jìn)行深化認(rèn)知，即服裝史教學(xué)、美學(xué)教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)。本文將就此展開分析，旨在區(qū)分中西方服裝設(shè)計(jì)上的思維差異，并從中獲得關(guān)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育方面的啟示。
【關(guān)鍵詞】中國現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教育；設(shè)計(jì)思維；中西差異；啟示
”隨著山本耀司、川久保玲、三宅一生等日本本土設(shè)計(jì)師憑借他們各自對服裝獨(dú)到的哲學(xué)理念征服了西方時(shí)尚界，凝聚東方哲學(xué)思想的藝術(shù)理念開始在國際上受到關(guān)注。
一、源自東方的空間感受
空間是藝術(shù)探討永恒的主題，通過分析藝術(shù)作品空間的表現(xiàn)方式，人們可以解讀出藝術(shù)家對外界事物的感知方式�；跂|西方的文化差異，東西方藝術(shù)對空間的感知和再現(xiàn)方法存在著本質(zhì)區(qū)別�！拔锱伞彼囆g(shù)關(guān)注的是存在于物體中的空間，日本美術(shù)批評家千葉成夫用陸地與航行在海上的船只的關(guān)系來說明“物派”的思想。在這里，陸地與海洋是相互依存的，陸地與陸地的關(guān)系是借助海洋向外圍無限擴(kuò)展延伸而連接起來的。在西方觀念中，人們要?jiǎng)?chuàng)造出具有獨(dú)立空間的存在物，而在東方文化語境中，自然空間是原本就在那里的東西，人也是自然的一部分，所以在原本就存在的空間里存在著包括人們自身在內(nèi)的一切。用韓國物派藝術(shù)家李禹煥的觀點(diǎn)來說就是，“所有的東西在太初都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，世界就是這樣向我們開放著，我們還能到哪里去呢？”
二、物派藝術(shù)的空間觀
（一）物派藝術(shù)概述
物派是日本在20世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)的一個(gè)重要藝術(shù)現(xiàn)象。物派的作品風(fēng)格特征是以大量使用未經(jīng)加工的木、石、土等自然材料，將制作程度降到最低的限度，在遵從重力法則及其他自然法則的前提下，對普遍存在物進(jìn)行組合。物派注重物體與物體之間的相互關(guān)系，以及普遍的物在特定空間中的特殊存在，并將空間以及由此產(chǎn)生的“場”的變化作為作品因素之一加以考慮，消解概念的物的存在，從而揭示世界的本來面貌。
�。ǘ┥衩氐目瞻住伴g”
“間”字在日文的發(fā)音為“MA”，日語《巖波古語辭典》中將其解釋為“連續(xù)的物與物之間當(dāng)然存在的間隔，由此產(chǎn)生休止的觀念”�！伴g”包含了主客觀兩方面的知覺范圍，大致與漢語“之間”的意義相近，意味著“時(shí)間的休止”和“空間的空白”。因此，“間”也具有時(shí)間與空間兩方面的意義�！伴g”中包含著事物之間的間隔、停頓與虛空。日本的枯山水中用白沙與石塊營造空白與距離，以高度象征的手法營造了一個(gè)精神空間，如繪畫中的留白，詩歌中的休止等。值得注意的是，這里的空白以“間”的觀念來理解，是指一種狀態(tài)或“機(jī)前”—空白處必須予人以期待，即事件或現(xiàn)象發(fā)生的可能性�！伴g”的關(guān)鍵在于不可分離的空間，強(qiáng)調(diào)相互對應(yīng)的兩方面或兩種力量間的關(guān)系，并通過“間”的作用進(jìn)一步強(qiáng)化雙方的力量。賦予虛無的空間以某種意味，是日本人特有的思考方式，是體驗(yàn)感與傳統(tǒng)審美價(jià)值觀結(jié)合后形成的�！伴g”就像一條長河流淌在日本人的生活中，其影響力不言而喻。
�。ㄈ┪锱伤囆g(shù)中的“間”
物派藝術(shù)家菅木志雄認(rèn)為，物體在與其他物體產(chǎn)生相互關(guān)系的狀態(tài)下存在。他的作品注重表現(xiàn)物與物之間的存在關(guān)系，通過揭示這種關(guān)系來揭示人在世界中的位置和存在方式。他的作品《無限狀況》由方木塊與窗臺(tái)相互依存構(gòu)成，觀者會(huì)看到美術(shù)館的室內(nèi)空間與外面的空間連接在了一起，形成一體的景象。原本封閉的空間，在這件作品里與外面空間連接起來，觀眾的視線以及周圍的空氣似乎由內(nèi)（作品）集中轉(zhuǎn)向到外（外部空間），并向周圍擴(kuò)散開來。在這里，木塊作為“間”的中介位置融化在周圍開放的“氣場空間”中，并引導(dǎo)觀眾去觀看、感受這個(gè)“氣場空間”的整體氛圍。木塊的位置暗示了處于自然空間中的人是無法脫離自然的存在。由此可看出，物派展示的是一個(gè)縫隙般的“氣場空間”，使人與自然空間之間的“間”以及“氣場空間”成為可視、可感的東西。另一位日本藝術(shù)家榎倉康二的作品《壁》，是在兩棵樹之間用混凝土筑起了一面墻，處于兩樹之間的墻使觀眾更注意周圍特殊的空間分割與自己的關(guān)系，并通過周圍的空間關(guān)系來強(qiáng)化自己的存在。榎倉康二通過觀眾身體的介入來探索自身與外界空間的關(guān)系。
三、物派空間觀中的服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)
自江戶時(shí)代起，日本產(chǎn)生了許多新的審美價(jià)值觀，如通（高超的鑒賞能力）、粹(風(fēng)流倜儻）、伊達(dá)（俠義氣概）、灑落(時(shí)髦）等。后來，審美開始關(guān)注物與物之間的空隙：屋頂使用宅瓦的話，房子面向街道那一側(cè)的格柵就要選用大的；如果和服的腰帶較寬，則只需加上一個(gè)裝飾性的半領(lǐng)來達(dá)到平衡……幾乎所有設(shè)計(jì)都開始關(guān)注起處于中間位置的“空隙”和空間。
�。ㄒ唬⿲χ黧w的“空置”—三宅一生
1993年，三宅一生創(chuàng)造了PLEATPLEASE系列。該系列是三宅一生對布料進(jìn)行獨(dú)特的工藝處理，使之成為不會(huì)消失的褶皺形態(tài)。這個(gè)系列最大的特點(diǎn)是帶褶皺的布料可以隨著人體任意造型，予人體以極大的變化空間。從設(shè)計(jì)的角度來說，三宅一生并沒有把人體放在設(shè)計(jì)的主要位置，而是把精力投入到怎樣處理布料上。因此，這個(gè)系列可以使人看到“人體的抽離”，進(jìn)一步發(fā)散，即人性的抽離，使其具有了一種超越時(shí)空的抽象美。三宅一生對“空”的理解是“使其消失”。在作品132.5折紙系列中，他通過復(fù)雜精密的邏輯結(jié)構(gòu)和對布料的鉆研精神實(shí)現(xiàn)了通過折疊使服裝的內(nèi)部空間消失。在A-POC系列中，三宅一生借用現(xiàn)代科技使傳統(tǒng)制作過程消失，用新型的技術(shù)制造出服裝和家居系列產(chǎn)品。BAOBAO系列是一款可折疊的、由反光材料構(gòu)成的、具有菱格紋結(jié)構(gòu)的手提袋，他再次將載物功能空置，把目光從袋子本身轉(zhuǎn)移到了都市周圍的景象，使用反光材料使手提袋周圍的環(huán)境投射到袋子上。這個(gè)系列的作品使三宅一生不僅瓦解了作品的內(nèi)部空間，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了其對外部空間的映射。三宅一生將主體和核心部位的“空置”，正是日本傳統(tǒng)文化的重要特質(zhì)。這種“空”的方式，使設(shè)計(jì)整體的結(jié)構(gòu)充滿了神秘的力量。同時(shí)，主體的“空置”的存在必須依賴于周圍的“邊際”的存在，三宅一生依靠布料或反光材料劃定作品所要展現(xiàn)的“空間氣場”，再利用這一氣場引導(dǎo)人們?nèi)ジ兄車呺H的存在。這里衣服或者手袋連接了人與周圍的環(huán)境，當(dāng)人們穿上衣服、提著手袋時(shí)就與周圍的空間建立起了一個(gè)整體的關(guān)系。
�。ǘ┘�(xì)節(jié)中的時(shí)空意境—山本耀司
根據(jù)德國美學(xué)家格奧爾格威廉弗里德里希黑格爾的美學(xué)觀點(diǎn)，服裝是否具有藝術(shù)性，主要看是否能成為精神、心靈的表現(xiàn)形式。山本耀司注重對衣領(lǐng)、衣扣、衣袖、衣兜等處的設(shè)計(jì)，人們可以從這些細(xì)節(jié)中感受到設(shè)計(jì)師對時(shí)間與空間的意境體驗(yàn)。山本耀司的設(shè)計(jì)喜歡使用整塊布料，以肩膀?yàn)榛c(diǎn)自頸部最下方起自然下垂。如何達(dá)到頸部和下垂的布料間的和諧，則是山本耀司的興趣所在。他較為注重在領(lǐng)口處營造一種流動(dòng)感，有時(shí)松垮，有時(shí)收緊，山本耀司希望衣領(lǐng)的感覺可以根據(jù)穿衣者當(dāng)時(shí)的心境自由變換。衣袖應(yīng)根據(jù)肩部與臂的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，在空間上具有承上啟下的作用。山本耀司認(rèn)為設(shè)計(jì)中要將肩斜、袖口和袖山（衣袖最上部的折疊線）這三處同時(shí)考慮到。添加衣袖的方法是決定款式的關(guān)鍵因素。衣袖的構(gòu)思需要在最初的設(shè)計(jì)階段開始，因?yàn)樵谏眢w的所有部位中，肩膀是支撐衣服的.關(guān)鍵部分，所以袖子是一個(gè)至關(guān)重要的組成部分，肩斜的角度決定著衣服所有的功能性。服裝的細(xì)節(jié)決定著服裝最終的形態(tài)，山本耀司在處于流動(dòng)狀態(tài)的細(xì)節(jié)中把握著服裝與人體微妙的內(nèi)部空間，在細(xì)節(jié)的處理上實(shí)現(xiàn)了服裝與身體之間的承上啟下的聯(lián)接、布料的緊繃與松弛的平衡。不僅如此，山本耀司還特別注重人穿上衣服時(shí)的感受與狀態(tài)，因此，他對細(xì)節(jié)的處理是對狀態(tài)、關(guān)系和空間的探索。
�。ㄈ﹥�(nèi)外空間的翻轉(zhuǎn)—川久保玲
川久保玲的設(shè)計(jì)建立在東方以及現(xiàn)代服飾審美理念的基礎(chǔ)上，一直在尋求個(gè)性的解放，形式上不再一味地追求夸張的立體層次所帶來的外觀效果，而是注重穿衣服的主體—人的外在和內(nèi)在精神。與其他的設(shè)計(jì)師不同，川久保玲常常把身體放在衣服之外，例如在CommedesGarcons1995年春夏系列中，像圍裙一樣掛在身體前面的西裝外套，以及將“反穿”帶入的服裝設(shè)計(jì)。從反過來穿的衣服到跑到身體之外的衣服，川久保玲一直在探索服裝與身體之間的內(nèi)外、表里關(guān)系。日本哲學(xué)家鷲田清一認(rèn)為，身體作為人存在的一部分的同時(shí)，也是一個(gè)外部的對象。衣服雖然接觸人的身體表面，但也可以說它是處在外部的。如果把衣服的表面看作是人的外部，衣服和皮膚之間的空隙就是內(nèi)部；如果把皮膚看作是人的外部，平常被看作衣服的里面，同皮膚接觸的部分就變成了外部。如此說來，反穿的衣服則是身體跑到了衣服的外部，也就是說把身體放在了向著內(nèi)部的衣服的表面之上。本來應(yīng)該在內(nèi)部的東西來到了外部，而本來的表面在不知不覺中變成了里面，服裝與身體的空間關(guān)系不停地被改變著。川久保玲通過解構(gòu)服裝，創(chuàng)造斷裂、分割、破舊的布料形態(tài)，翻轉(zhuǎn)了表里內(nèi)外，在一定程度上是對身體內(nèi)部與外部空間關(guān)系的探索。
在物派藝術(shù)的空間觀念中，山本耀司、川久保玲、三宅一生等日本服裝設(shè)計(jì)師都開始關(guān)注起處于中間位置的“空隙”與空間。三宅一生通過將主體“空置”，使作品散發(fā)出更神秘的力量；山本耀司在服裝的細(xì)節(jié)中把握微妙的內(nèi)部空間；川久保玲更是大膽地翻轉(zhuǎn)了內(nèi)外空間。他們的設(shè)計(jì)使人們可以感受到源自東方的、對于空間的獨(dú)特情感，在“空隙”中追求人與物、衣與體、心理與精神的自在與圓融。
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服裝設(shè)計(jì)論文14
摘要：隨著我國人均生活水平的逐漸提高，人們的穿衣理念也上升到了更高的一個(gè)層次，對穿著打扮體現(xiàn)出了不同的追求，這便給服裝設(shè)計(jì)行業(yè)帶來了新的挑戰(zhàn)。此外，國家經(jīng)濟(jì)正處于全球化發(fā)展的時(shí)代，服裝設(shè)計(jì)不能再以滿足某一國或某一區(qū)域的服裝需求為主要設(shè)計(jì)方向，而應(yīng)該朝著國際化、全球化的方向發(fā)展，以更好地滿足全球化背景下人類的服裝需求。從當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)行業(yè)來看，面臨著諸多問題和挑戰(zhàn)，服裝設(shè)計(jì)需要推陳出新，從教育理念入手對服裝設(shè)計(jì)加以革新，以有效解決合理改善服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀。
關(guān)鍵詞：全球化；服裝設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；轉(zhuǎn)變策略
1前言
社會(huì)經(jīng)濟(jì)一體化、全球化是當(dāng)代國家與國家之間的重點(diǎn)發(fā)展方向，服裝設(shè)計(jì)師必須及時(shí)了解并掌握全球化背景下服裝市場所發(fā)生的變化，換而言之，服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)思路應(yīng)當(dāng)與當(dāng)前服裝市場環(huán)境的變化相適應(yīng)，致力于培養(yǎng)能夠把握住市場走向，創(chuàng)新服飾文化并創(chuàng)造出更多新穎、潮流作品的應(yīng)用型人才。因此，當(dāng)前全球化背景下的服裝設(shè)計(jì)教育，應(yīng)當(dāng)始終掌握服裝發(fā)展的趨勢，以文化全球化和教育全球化為核心，不但進(jìn)行反思和創(chuàng)新。
2全球化背景下服裝設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀
2.1教育背景
當(dāng)前世界已經(jīng)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)文化的高度全球化發(fā)展趨勢，特別是文化的全球化，將各種文化元素推動(dòng)到國際間進(jìn)行交流，不斷碰撞融合造就了新的文化潮流。在這樣的趨勢下，一方面糅合了世界各地的文化、風(fēng)俗等各個(gè)因素，改變了原本地域文化籠罩下的審美價(jià)值取向，導(dǎo)致服裝設(shè)計(jì)出現(xiàn)了一些新的變化，服裝市場對創(chuàng)新型作品的需求增加；另一方面，不同的教育模式和教育理念對傳統(tǒng)教育形成了一定的影響，為了提高教育成效緊跟時(shí)代的步伐，必須對教育工作本身進(jìn)行改變，以適應(yīng)新的教育需求，譬如理論教育與實(shí)踐教育的搭配、教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)等。
2.2教育問題
從教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)可以分析得出，目前的服裝設(shè)計(jì)存在較為明顯的滯后性，這對于服裝設(shè)計(jì)教育工作的持續(xù)發(fā)展存在較大的阻礙，主要表現(xiàn)在：①教育特色不足。不同的國家和地域存在不同的文化，特別是自“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目產(chǎn)生以來，讓人們看到了“民族”與“世界”相結(jié)合的可能性和可塑性，換而言之以民族、地域文化為基調(diào)對在服裝設(shè)計(jì)中尋找靈感絕對是未來服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展主流。②談及教育問題，就不得不面對理論與實(shí)踐，在服裝設(shè)計(jì)教育中，關(guān)于理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)兩大環(huán)節(jié)仍舊難以掌握，以教師為主導(dǎo)的說教式授課已經(jīng)逐漸使教育本身與社會(huì)脫離。理論、藝術(shù)、文化如何通過實(shí)踐設(shè)計(jì)和實(shí)踐創(chuàng)新與社會(huì)接軌將逐漸成為一大難題。
3全球化背景下服裝設(shè)計(jì)教育的有效轉(zhuǎn)變策略
全球化營造了一個(gè)廣闊的視域空間，讓教育、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展擁有了更多的可能性，例如一些中西方的文化相互交匯，造就了新的流行審美元素，服裝上的中文或英文字符就是最為直接的表現(xiàn)之一。這就意味著服裝設(shè)計(jì)需要在全球化的趨勢下對自身的內(nèi)涵做出調(diào)整，以確保教育的.先進(jìn)性與實(shí)用性，對服裝行業(yè)以及教育事業(yè)的發(fā)展而言，這是相當(dāng)重要的工作。
3.1教育方向的轉(zhuǎn)變
在過去的服裝教育中，更多是對學(xué)生關(guān)于服裝的基本設(shè)計(jì)能力進(jìn)行培養(yǎng)，局限了學(xué)生的思維和人才培養(yǎng)更多的可能性�，F(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)教育，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)方向重新定位。一是要打造特色教育，例如我國是一個(gè)多民族的國家，不同民族在服裝、裝飾等方面的審美觀念是不一樣的，但并不意味著單一民族的審美觀就得不到其他民族的認(rèn)同。二是要更多地培養(yǎng)學(xué)生解讀文化和流行元素，并用設(shè)計(jì)的手段展現(xiàn)創(chuàng)新過程的能力，因此必須對既往的理論引導(dǎo)實(shí)踐或者是實(shí)踐與理論分立的教學(xué)模式進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)真正意義上的活學(xué)活用。例如給予學(xué)生更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，參與相應(yīng)的設(shè)計(jì)競賽、深入服裝企業(yè)實(shí)地鍛煉、組織或者鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)到社會(huì)中獲取創(chuàng)作靈感等。
3.2教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)變
①增加以民族文化元素為主的內(nèi)容設(shè)計(jì)，例如中外歷史、文字、圖騰、民族特點(diǎn)、服裝發(fā)展、市場變化等，讓學(xué)生接觸更加豐富的世界，開拓其視野。②增加交流能力的訓(xùn)練，包括學(xué)生的外語能力、審美解讀能力、美學(xué)元素的提煉和構(gòu)建能力等，讓學(xué)生擁有獲取創(chuàng)作靈感、交流設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知和解讀設(shè)計(jì)作品的綜合能力。③加強(qiáng)實(shí)踐能力的訓(xùn)練，如平面設(shè)計(jì)能力、作圖及手工能力等，努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就掌握更多的實(shí)踐精要，提高其社會(huì)適應(yīng)力。
3.3教育過程的轉(zhuǎn)變
通過對教育過程的轉(zhuǎn)變，提高教育效率。一方面是可以合理運(yùn)用校企合作、實(shí)訓(xùn)基地培養(yǎng)等形式，增加服裝設(shè)計(jì)教育的實(shí)踐性，增加學(xué)生在校期間的實(shí)踐機(jī)會(huì)。同時(shí)，由學(xué)校帶動(dòng)學(xué)生以競賽、工作室、興趣社等為形式，讓學(xué)生相互之間擁有更多的溝通和合作機(jī)會(huì)，營造互助、互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。另一方面，積極參與到國際合作當(dāng)中，嘗試開展多國家和地區(qū)的聯(lián)合辦學(xué)，不斷對自身的教育模式和方法等進(jìn)行改良，學(xué)生在不同的教育模式下獲得的啟發(fā)更多，也能對學(xué)校的教育工作提供更加全面的反饋。此外，在教學(xué)方式方法方面，應(yīng)當(dāng)嘗試更多的可能性，例如設(shè)計(jì)出相應(yīng)的問題或教學(xué)要求，讓學(xué)生帶著任務(wù)和疑問去實(shí)踐和學(xué)習(xí)，通過對任務(wù)的有意選取，培養(yǎng)學(xué)生專研、探究的能力，這實(shí)際上就是培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)人才舉一反三的創(chuàng)新能力的一種有效手段。
4總結(jié)
總而言之，作為與時(shí)尚潮流緊密聯(lián)系的教育工作，服裝設(shè)計(jì)必須始終堅(jiān)持以市場走向?yàn)榉较�，不斷改革自身的�?nèi)容和手段。在全球經(jīng)濟(jì)飛速融合發(fā)展的背景下，各個(gè)國家、地域之間的文化形成了快速交流和相互學(xué)習(xí)的趨勢，因此全世界人們的審美觀和價(jià)值取向都在發(fā)生改變，只有掌握這種變化，才能打造新形勢下最具活力的教育工作。
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服裝設(shè)計(jì)論文15
摘要：全國高職院校服裝設(shè)計(jì)與工藝技能大賽至今，舉辦了好幾屆了。隨著賽事的影響力越來越大和賽制的不斷改變，讓更多的高職院校有機(jī)會(huì)從省級技級大賽中脫穎而出參與到全國技能大賽中。通過技能大賽改進(jìn)辦學(xué)思路，加快專業(yè)教學(xué)改革。
關(guān)鍵詞：技能大賽實(shí)踐教學(xué)教學(xué)改革
全國高職院校服裝技能大賽由教育部組織，以弘揚(yáng)“工匠精神”，堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合，培養(yǎng)應(yīng)用型拔尖人才提供很好的平臺(tái)[1]。各個(gè)高職院校都非常重視這項(xiàng)比賽，已經(jīng)把它看作展示辦學(xué)實(shí)力和專業(yè)特色的最好的實(shí)力證明。從大賽賽制內(nèi)容來看，主要體現(xiàn)對專業(yè)技能的實(shí)踐操作上。所以院校在服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)實(shí)操教學(xué)高低會(huì)成為專業(yè)發(fā)展的制約，在技能大賽中名列前茅的職業(yè)學(xué)院大多是國家級示范校。他們教學(xué)質(zhì)量高，專業(yè)招生好，專業(yè)發(fā)展快。通過以下幾點(diǎn)，淺析以賽促教進(jìn)行高職服裝專業(yè)在教學(xué)上的中存在的問題和改革創(chuàng)新。
1高校服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀
1.1專業(yè)培養(yǎng)方向與課程設(shè)置不配比
服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)主要針對的是服裝工程方面的課程，因?qū)I(yè)名稱有“服裝設(shè)計(jì)”，很多中職學(xué)生都會(huì)認(rèn)為是服裝設(shè)計(jì)方向。而服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)才是真正的培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)師方向的專業(yè)，生源來自藝術(shù)生。而在課程設(shè)置上面，服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)是設(shè)計(jì)和工程都兼有專業(yè)，雖偏向于服裝工程，在學(xué)分上兩者占有的比重也差不多。而專業(yè)實(shí)踐上學(xué)分本來就不多的情況下還分成了設(shè)計(jì)和工程各占一半。每個(gè)學(xué)期只能制做一兩件服裝，大學(xué)期間最多制作過十多件服裝，導(dǎo)致學(xué)生就業(yè)無法與企業(yè)接軌；而在設(shè)計(jì)上面，他們不是藝招生，在繪畫和色彩上功底差，在設(shè)計(jì)靈感也缺乏。再加上課程設(shè)置上非設(shè)非工的，學(xué)生只能學(xué)到皮毛，各方面都不專業(yè)。
1.2教學(xué)內(nèi)容跟不上市場要求
大部份教師在教學(xué)內(nèi)容上偏重于理論[2]，十幾年不變的教著同樣方法和工藝手法，從不走訪工廠和一些高訂加工作坊。每隔兩三年新版型和新工藝就會(huì)發(fā)生改變。在工藝上例如一些西裝雙嵌袋袋蓋不粘襯，讓袋蓋更粘服于衣身；開衩在結(jié)構(gòu)和工藝改變也比以前更快捷方便。只有老師不斷的進(jìn)步，才能讓學(xué)生就業(yè)跟得上市場的要求。
1.3教學(xué)方法過于傳統(tǒng)保守
在一些專業(yè)實(shí)踐性強(qiáng)的課程中，有些老師通過期末閉卷考理論知識，讓學(xué)生死記硬背，而且閉卷成績占70%，平時(shí)成績占30%進(jìn)行統(tǒng)分。部分學(xué)生平時(shí)不認(rèn)真實(shí)踐，到了期末通過死記硬背蒙混過關(guān)心理嚴(yán)重。服裝結(jié)構(gòu)課程要求學(xué)生能夠靈活應(yīng)變通，但大多數(shù)老師在教學(xué)上還是在黑板上畫一筆，學(xué)生在下面照貓畫虎跟著畫，一學(xué)期學(xué)生才學(xué)到一兩件結(jié)構(gòu)款式。
1.4在學(xué)生生源上專業(yè)技能參差不齊
近幾年，高職服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)學(xué)生生源來自中職學(xué)校和普通高中兩個(gè)地方。他們通過單招或統(tǒng)招同時(shí)進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)，而中職學(xué)校學(xué)生在中職時(shí)期已經(jīng)學(xué)習(xí)過一些服裝方面的相關(guān)課程。進(jìn)入高職學(xué)院學(xué)習(xí)，他們會(huì)同普通高中同學(xué)又要從零開始學(xué)習(xí)服裝方面的課。雖然同一個(gè)課程高職會(huì)比中職有一定的深度，但前期必竟會(huì)跟普通高中的同學(xué)一起學(xué)些重復(fù)的服裝相關(guān)知識務(wù)必惡殺了中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
2以賽促教對高職服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)改革創(chuàng)新
2.1按學(xué)生興趣組建課外工作室
在校學(xué)習(xí)期間，學(xué)生通過對服裝專業(yè)學(xué)習(xí)，會(huì)對專業(yè)課程學(xué)習(xí)的'重點(diǎn)和興趣都有一定的偏重，可以根據(jù)他們喜好分成幾類興趣小組[3]。他們可以通過所學(xué)，在校外自己承擔(dān)一些小的業(yè)務(wù)，通過老師課下指導(dǎo)獲得更多的經(jīng)驗(yàn)技能。比如：有些學(xué)生喜歡營銷可以拉一些小訂單并組成服裝營銷團(tuán)隊(duì)；喜歡結(jié)構(gòu)和工藝的同學(xué)可以承接營銷團(tuán)隊(duì)的訂單；喜歡立裁的同學(xué)，可以承接做一些小禮服。學(xué)校給他們一個(gè)開放式的工作室，他們可以利用課外加工制作，老師只承擔(dān)某個(gè)興趣小組的指導(dǎo)老師。
2.2中職和普高學(xué)生專業(yè)課程分層開課
中職學(xué)生跟普高生一同進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)，由于前期很多課程都跟中職所學(xué)的差不多，讓他們學(xué)習(xí)上出現(xiàn)停止不前，以致喪失學(xué)習(xí)的興趣�，F(xiàn)在很多學(xué)校都在積極參與服裝技能大賽。在選擇服裝工藝這塊的選手時(shí)，老師喜歡從中職的學(xué)生中選擇，因?yàn)樗麄冊诜b工藝上比普高生更快更好，但培養(yǎng)這類的選手必竟是少數(shù)人，也不是一朝一夕。從以賽促教的方式，中職學(xué)生可以與普通高中的學(xué)生分班或分組上課，在教學(xué)內(nèi)容上增加難度、廣度和提高作業(yè)的要求等等。這樣教學(xué)不僅可以提高中職學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)他們還是學(xué)校技能大賽的種子選手。
2.3對教學(xué)計(jì)劃和課程進(jìn)行調(diào)整
全國高職院校服裝設(shè)計(jì)與工藝技能大賽，賽制內(nèi)容不管是設(shè)計(jì)還是工藝都要求學(xué)生要具有立裁技能。但很多一些高職院校還是重平面結(jié)構(gòu)輕立體裁剪，導(dǎo)致學(xué)生在大賽中沒能取得很好的成績�？梢栽诮虒W(xué)計(jì)劃中，將立體裁剪課程代替服裝結(jié)構(gòu)，通過立裁拓成樣板，與后續(xù)服裝成衣工藝銜接。
2.4教學(xué)方法與時(shí)俱進(jìn)
通過全國高職的服裝設(shè)計(jì)與工藝的技能大賽中，優(yōu)秀選手在現(xiàn)場的表現(xiàn)和操作手法，都運(yùn)用的新知識，新工藝，也結(jié)合了市場企業(yè)的的技能培訓(xùn)方法[4]。例如，在20xx年的高職全國服裝技能大賽的工藝賽項(xiàng)中，十個(gè)小時(shí)要求縫制一件女西服，優(yōu)秀的選手可以提前四個(gè)小時(shí)完成，而另一些選手十個(gè)小時(shí)都沒有完成，選手之間差距很大，也體現(xiàn)出教學(xué)方法，培訓(xùn)方法的落后，從女西服的立裁或結(jié)構(gòu)方法的技術(shù)不熟練，服裝工藝的過時(shí)老套。
3結(jié)語
高職服裝技能大賽是培養(yǎng)應(yīng)用型拔尖人才的重要途徑，在比賽中教師要不斷的改進(jìn)提高專業(yè)技能，不斷與企業(yè)交流學(xué)習(xí)，專業(yè)上不斷的進(jìn)行教學(xué)改革。學(xué)生才能在專業(yè)技術(shù)水平得到提高，成為企業(yè)所需要的具有綜合素質(zhì)的復(fù)合型技術(shù)人才，縮短校與校之前的差距。
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