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《中國傳統(tǒng)文化的特點》閱讀題目及答案

時間：2022-07-03 07:33:19 傳統(tǒng)文化我要投稿

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　　試題內(nèi)容：

《中國傳統(tǒng)文化的特點》閱讀題目及答案

　�。ㄒ唬┱撌鲱愇谋鹃喿x（完成1-3小題，9分）

　　中國傳統(tǒng)文化的特點中國傳統(tǒng)文化的第一個特點是“生生”。《易經(jīng)》“天地之大德日生，生生之謂易““易”，上面一個“日”下面一個“月”，有人認(rèn)為是日月的變化，有人認(rèn)為是仿照的蜥蜴，因為蜥埸的形態(tài)經(jīng)常變化，顏色也經(jīng)常變化。而《易經(jīng)》就體現(xiàn)了一種變化的精神。這個“易”有三種意思:“變”“不變”和“簡易”，《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的源頭之一，它的核心意思是“生生不息”。孟子說“不孝有三，無后為大”，那么我們一個很重大的責(zé)任就是把香火交傳下去，這里面就體現(xiàn)了中國人一種特殊的終極關(guān)懷。。

　　第二點是“實用”。這個地方不是簡單的實用、適用，而是指的人倫日用。李澤厚叫實用性，金關(guān)道叫嘗試性。中國人一般情況下不會走火入魔，因為我們特別重視自己的感覺和經(jīng)驗。但是如果有的事情，超出了感覺和經(jīng)驗，我們往往也會陷入某種述亂和失望的狀態(tài)。因為理性化的程度不高，所以我們也容易被一些人所欺騙。我們應(yīng)該講究實事求是，合乎情理.對神也同時采取實用的態(tài)度，信則有，不信則無。

　　第三點是“和合”。人道效仿天道，天道落實于人道，所以中國人講天人合一，“服乎天，應(yīng)乎人”，這句話來自《易經(jīng)》，《易經(jīng)》里面有一封(革卦: 祭莫之日用俘虜作人牲,亨通，吉祥的卜問)就是講革命的。所以我們中國的革命傳統(tǒng)也可以追溯到《易經(jīng)》。湯武和周武王，一個革了夏來的命，一個蘋了商紂的命。因此，對天、對自然界，我們要順應(yīng)，按照自然規(guī)律辦事; 而對人，我們要響應(yīng)人的基本需要，滿足人的生命發(fā)展需要，可“和合”不是說我們都合到一起，都變成了一種混沌狀態(tài)。這不符合中國文化，不符合中國思想。這里面有不同的要素，有天有地、有陰有陽、有火有水等，而這些不同的要素之間對立共生; 所以自然界也好，人類社會也好，才能夠生生不息，才能夠不斷地變化。

　　中國傳統(tǒng)文化的這三個特點是相輔相成的，不能制裂開來，這對于我們今天創(chuàng)建和諧社會也能夠有很大啟發(fā)。中國人認(rèn)為儒釋道可以合起未，我們可以三教并帶。這在西方人看來是不可理解的.因為西方人是講信徒篤真，你信這個種，就不能再信其他種了。而我們?nèi)滩⒉嘟�，只要是對我們生存發(fā)展有利，不管什么樣的文化要素，我們都可以吸收包容，所以中國人的包容性非常大。

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正磅的一項是(3分)

　　A.“易”既指日月的變化，也指蜥蜴的交化，《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的唯一源頭。

　　B.“生生不息”是《易經(jīng)》的核心意思，“易”包含了“變”“不變”和“簡易”三種意思。

　　C.孟子說: “不孝有三，無后為大。”這體現(xiàn)了每個中國人把香火交傳下去的重大責(zé)任。

　　D.我們對神采取“信則有，不信則無”的態(tài)度，這不是講究實事求是，不是合乎情理的。

　　2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

　　A.第一段概括了中國傳統(tǒng)文化的特點“生生”，通過對“易”的兩種解釋來說明它的變化精神。

　　B.文章從“生生”等3 個方面來概括并闡釋了中國傳統(tǒng)文化的特點也說明了中國文化傳承的傳統(tǒng)根源.

　　C.全文采用了總分的結(jié)構(gòu)方式，既雨釋了中國傳統(tǒng)文化的特點，又闡釋了中國人的樂觀心態(tài)和包容精神。

　　D.末段比較了西方人講信徒篤真和中國人三教并帶的不同特點,說明中國人對不同文化要素有包容性。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容。下列說法不正確的一項是(3分)

　　A.只要有的事情超出了感覺和經(jīng)驗。我們就會陷入某種迷亂和失望的狀態(tài)。