生態(tài)建筑論文（通用12篇）
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編整理的生態(tài)建筑論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
生態(tài)建筑論文 篇1
摘 要：可持續(xù)的生態(tài)建筑設(shè)計 摘 要：本文從生態(tài)學(xué)角度對時代進(jìn)行劃分，并較詳細(xì)的地論述了生態(tài)建筑的定義，取向與可持續(xù)發(fā)展。 一、生態(tài)建筑的具體內(nèi)涵 當(dāng)今社會的人口日益增多使得資源開始成顯著的減少趨勢。
關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑論文
摘 要：本文從生態(tài)學(xué)角度對時代進(jìn)行劃分，并較詳細(xì)的地論述了生態(tài)建筑的定義，取向與可持續(xù)發(fā)展。
一、生態(tài)建筑的具體內(nèi)涵
當(dāng)今社會的人口日益增多使得資源開始成顯著的減少趨勢。目前，環(huán)境問題已經(jīng)構(gòu)成了全球范圍內(nèi)的生態(tài)危機(jī)。生態(tài)建筑是基于建筑學(xué)、景觀學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)等基礎(chǔ)上提出的一種建筑形式。這種建筑形式促進(jìn)了人類的可持續(xù)發(fā)展。目前，生態(tài)環(huán)境的發(fā)展已經(jīng)同人類社會的發(fā)展休戚相關(guān)，因此，需要利用現(xiàn)有的資源來滿足人類的需要，盡可能的做到人與自然的和諧共處。生態(tài)建筑設(shè)計主要是將人與人之間的關(guān)系進(jìn)行有效的探討，并為人類塑造一個比較舒適合理的自然環(huán)境，有效的確定了當(dāng)前的發(fā)展方向。
二、生態(tài)建筑的設(shè)計措施
(一)關(guān)于生態(tài)環(huán)境的'設(shè)計
建筑工程在施工的過程中，由于布局的不合理，常常會導(dǎo)致局部天氣的惡化現(xiàn)象產(chǎn)生。因此，生態(tài)建筑設(shè)計的過程中，需要對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行必要的考慮，對室外風(fēng)環(huán)境的預(yù)測需要有效的技術(shù)手段，當(dāng)建筑師對建筑區(qū)域進(jìn)行規(guī)劃的過程中，應(yīng)該著重考慮建筑工程的平面化，而不是氣流的高低水平。室外通風(fēng)環(huán)境進(jìn)行良好的設(shè)計，能夠有利于建筑工程在夏季做到有效的通風(fēng)。
(二)避免出現(xiàn)住宅區(qū)出現(xiàn)熱島現(xiàn)象
建筑工程的施工過程中，建筑周圍的熱環(huán)境與周圍的氣流之間存在顯著的關(guān)系。同時，也與區(qū)域建筑的輻射有著密切的關(guān)系。建筑工程由于受到建筑材料和建筑密度的影響，常常會出現(xiàn)熱島現(xiàn)象。夏季出現(xiàn)熱島現(xiàn)象后，人們會出現(xiàn)熱中風(fēng)，同時也增加了光化學(xué)延誤。因此，需要對建筑工程進(jìn)行合理的設(shè)計，在美學(xué)特征的選擇時，也需要盡可能的選擇效率較高的美學(xué)特征，盡量降低住宅工程的熱島效應(yīng)，使人們能夠居住在一個適宜的環(huán)境中。在這個過程中，需要值得注意的是，生態(tài)建筑的主要宗旨，不僅僅是提高建筑小區(qū)的綠化面積，還應(yīng)該對系統(tǒng)設(shè)計的綠色環(huán)境進(jìn)行設(shè)計。
(三)合理選擇采光與遮陽
太陽輻射能夠?qū)ψ≌氖覂?nèi)環(huán)境造成嚴(yán)重的影響，也能夠影響住戶的心理感受。因此，遮陽問題是建筑工程設(shè)計過程中的一個重要問題。相互遮蔭能夠保證建筑物接受正常的太陽輻射，保證人們有一個正常的工作效率。在我國北方冬季有嚴(yán)格的采光要求，要針對采光要求進(jìn)行建筑工程的規(guī)劃與設(shè)計，保證建筑工程的設(shè)計合理，符合整體觀念。
(四)重視對建筑系統(tǒng)中能源的循環(huán)使用
建筑工程設(shè)計的過程中所涉及到的維護(hù)結(jié)構(gòu)的熱效率和空調(diào)或者通風(fēng)系統(tǒng)的設(shè)計中需要使用一定的再生能源，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)能源的循環(huán)利用，形成一定的能源開發(fā)和利用的系統(tǒng)，同時，還需要對建筑工程中的生活垃圾進(jìn)行有效的處理，利用其進(jìn)行照明，有效的節(jié)約了能源，也實(shí)現(xiàn)了器具設(shè)備的優(yōu)化設(shè)計。此外，還應(yīng)該對建筑材料中的有機(jī)成分進(jìn)行有效的利用，以便能夠減少微生物生長的機(jī)會，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。建筑垃圾的減少，還能夠在一定程度上為業(yè)主提供便利，還可以安裝一定的節(jié)水裝置，有效的降低生活污水的排放量。建筑住宅工程中的各種采暖和制冷技術(shù)也可以采用節(jié)能技術(shù)進(jìn)行，降低能源的損耗。在選擇能源的時候，需要選擇太陽能、風(fēng)能等可再生的清潔能源，太陽能熱水器有著其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)效益，能夠更好的收集太陽能，進(jìn)而達(dá)到為住戶提供便利的目的。此外，太陽能還能夠被利用來養(yǎng)花、休息和娛樂等等，實(shí)現(xiàn)顯著的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境與建筑工程設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。
(五)生態(tài)建筑的外圍護(hù)結(jié)構(gòu)
建筑工程中的外墻和維護(hù)結(jié)構(gòu)主要指的是建筑工程的外窗，對其進(jìn)行布置與設(shè)計能夠使得外圍結(jié)構(gòu)不會受到建筑熱環(huán)境的強(qiáng)烈影響。不同的主導(dǎo)風(fēng)險的滲透會對建筑工程表面的熱系數(shù)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，這需要建筑師能夠?qū)鴥?nèi)外的建筑物能源消耗進(jìn)行有效分析，并提出相對比較科學(xué)的解決方案。
(六)控制建筑工程的噪音和污染
在對建筑工程進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計的過程中，應(yīng)該設(shè)置相應(yīng)的噪音處理系統(tǒng)，在一些主要地區(qū)的交通要道，對噪音進(jìn)行隔離。同時，建筑周圍的空氣質(zhì)量較差，應(yīng)該建立有效的綠化帶，促進(jìn)建筑物周圍空氣的流通，有效的提高空氣質(zhì)量，極大地降低噪聲污染。在建筑工程設(shè)計的早期階段，相關(guān)的技術(shù)人員還應(yīng)該按照相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)對房間內(nèi)的噪聲進(jìn)行檢測，一旦噪聲污染超過標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)該采用一種雙層玻璃互相交錯的設(shè)計方式，進(jìn)而有效的降低噪聲污染，同時，還不會對建筑的通風(fēng)造成影響。這樣就有效的實(shí)現(xiàn)了生態(tài)建筑設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)了生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展。
三、結(jié)語
總而言之，在可持續(xù)的生態(tài)建筑的設(shè)計過程中，需要結(jié)合建筑工程的設(shè)計特點(diǎn)，多使用可再生的清潔能源，在提高能源使用效率的基礎(chǔ)上，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，生態(tài)建筑設(shè)計將會被更多的人所接受，使建筑工程能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。
生態(tài)建筑論文 篇2
摘要：生態(tài)學(xué)作為研究有機(jī)體與環(huán)境相互作用的一門學(xué)科，其基本原理可以抽象的概括為物質(zhì)、能量以及信息在空間、時間和數(shù)量方面的最佳運(yùn)用。而在當(dāng)前這個能源匱乏、環(huán)境污染的大環(huán)境下，體育建筑作為大型公共建筑也面臨著生態(tài)設(shè)計的挑戰(zhàn)，特別是體育建筑本身具有體型大、能耗高以及節(jié)能潛力大的特點(diǎn)，使得體育館的生態(tài)化建筑設(shè)計一直無法得到實(shí)現(xiàn)。本文將基于生態(tài)的角度淺談當(dāng)前我國體育館建筑的設(shè)計。
關(guān)鍵詞：生態(tài)角度；體育館；建筑；設(shè)計
1前言
北京奧運(yùn)提出的“綠色奧運(yùn)”、“人文奧運(yùn)”以及“科學(xué)奧運(yùn)”都體現(xiàn)出了我國北京奧運(yùn)中人與體育的和諧性。在當(dāng)前我國環(huán)境污染逐漸威脅到人類生存和生活質(zhì)量的基礎(chǔ)下，在人們逐漸開始樹立起環(huán)境保護(hù)的意識下，研究體育建筑中生態(tài)節(jié)能技術(shù)是非常有必要的。體育建筑作為城市群落中一種特別的公共建筑，其具有建筑體積大、運(yùn)行成本高的典型特征，但同時體育建筑也具有著非常大的節(jié)能潛力，經(jīng)過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和開發(fā)，可以充分挖掘出體育建筑中的巨大潛力，并為城市節(jié)能環(huán)保做出了巨大的貢獻(xiàn)。
2在體育建筑中適用生態(tài)理念的意義所在
進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，社會各界開始對生態(tài)意識、生態(tài)效益越來越關(guān)注，特別是在當(dāng)前世界自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境日益惡化的情況下，人們對生態(tài)平衡、生態(tài)和諧的關(guān)注程度也越來越高，使得體育建筑從天然、簡易的室外場所到全天候的室內(nèi)場館。對建筑的標(biāo)準(zhǔn)也越來越高，使用的高科技技術(shù)也越來越多。但是，在傳統(tǒng)的體育建筑環(huán)境中，封閉沉悶、缺乏自然采光以及新鮮空氣的人工運(yùn)動環(huán)境遠(yuǎn)離了體育運(yùn)動中本應(yīng)包含的自然屬性和生命本意。同時，體育建筑中體量的龐大、能源的消耗對城市的生態(tài)環(huán)境造成了很大的壓力和損害，使得在體育建筑中運(yùn)用生態(tài)理念是必不可缺的，也是迫在眉睫的。
3基于生態(tài)角度在體育建筑中實(shí)施生態(tài)化設(shè)計的具體策略
3.1在體育建筑當(dāng)中融入生態(tài)化的設(shè)計思想
在生態(tài)角度下的體育建筑生態(tài)化設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計者應(yīng)該自覺的關(guān)注環(huán)境資源與體育建筑建設(shè)的平衡關(guān)系，在體育建筑的環(huán)境設(shè)計、功能空間規(guī)劃、技術(shù)材料選擇等方面，都應(yīng)該從節(jié)能、環(huán)保的理念出發(fā)，并在這些方面堅持出體育、環(huán)境以及文化的融合統(tǒng)一的設(shè)計理念。比如說，在覆土式的大型競技體育館的巴黎貝西體育館當(dāng)中，除了屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)和玻璃天窗之外，這個體育館的全部立面都均采用了覆土并植草的建筑方式，使得龐大的混凝土建筑結(jié)構(gòu)被隱藏在綠色植被之下，并與體育館當(dāng)中的大草坪融洽的連接在一起。這樣的設(shè)計方式，不僅從字面上突顯了“綠色體育”的概念，也從真正意義上展現(xiàn)了體育館的綠色建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了“綠色體育”的真正內(nèi)涵，表達(dá)出了設(shè)計者對大自然的尊重和關(guān)愛。
3.2生態(tài)界面的體育建筑生態(tài)化設(shè)計思路
像體育館這樣的大型公共性城市建筑，生態(tài)界面能對外部環(huán)境條件的變化而產(chǎn)生靈活的改變。也就是說，體育館是可以對外部環(huán)境進(jìn)行開放有效的利用，也能屏蔽掉對對自身發(fā)展有害的各種因素。生態(tài)界面的構(gòu)建主要包括三個方面的內(nèi)容：雙層屋面策略、雙層幕墻策略以及綜和應(yīng)變策略。雙層屋面策略具有著分隔和交流內(nèi)外部環(huán)境的主要作用，具有采光、通風(fēng)、抵抗寒冷、防風(fēng)、防潮、防曬、防止眩光、阻隔視線、防火、隔音等基本功能。玻璃幕墻作為體育建筑的重要施工方式之一，在我國各大體育建筑當(dāng)中得到了廣泛的適用。適用玻璃幕墻不僅可以起到滿足建筑內(nèi)的采光需求，還具有溝通了室內(nèi)外環(huán)境的視線交流的作用同時還凸顯了了體育建筑的公共性、透明性，這樣的的建設(shè)方式會更加突顯出城市體育建筑的優(yōu)勢。設(shè)計師在對體育建筑進(jìn)行設(shè)計的`時候，應(yīng)該對建筑物的保溫隔熱、通風(fēng)采光以及遮陽等基本功能進(jìn)行平衡處理，使得體育建筑在面對不同氣候、不同地理?xiàng)l件時，也能充分發(fā)揮出其應(yīng)有的功能。另外，設(shè)計師還應(yīng)該在選擇設(shè)計方法時應(yīng)做到因地制宜、不斷優(yōu)化策略的組合，使得建筑材料能充分發(fā)揮出自身的特性來滿足建筑物的基本功能。
3.3充分利用節(jié)能資源
能源危機(jī)作為當(dāng)代全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要問題，也是生態(tài)設(shè)計當(dāng)中無法避免的問題。而太陽能作為使用最廣、成本最低、最清潔的節(jié)能資源，其在多個體育館中都得到了適用。比如1992年亞特蘭大奧運(yùn)會當(dāng)中，開放性的在水上運(yùn)動中心使用了屋頂太陽能系統(tǒng)，安裝了2856塊總?cè)萘繛?40kW的太陽能光電板以及兩百多個集熱器，充分利用了太陽能這種節(jié)能資源，大大降低了體育建筑的其他能源的消耗。
3.4實(shí)施綜合設(shè)計的生態(tài)化設(shè)計方法
在對體育建筑進(jìn)行生態(tài)化設(shè)計時，設(shè)計師可以從科學(xué)、合理的角度去把握體育建筑的平、立、剖等設(shè)計細(xì)節(jié)，盡量減少各項(xiàng)不必要浪費(fèi)，使用巧妙合理的設(shè)計，將生態(tài)節(jié)能設(shè)計理念貫穿于整個設(shè)計活動當(dāng)中。比如，在冬冷夏熱的地區(qū)的體育建筑設(shè)計，可以在一定程度上強(qiáng)化對體育建筑外廊的設(shè)計，合理的進(jìn)行外墻的開窗，使得體育建筑的內(nèi)外層的圍護(hù)結(jié)構(gòu)之間形成一個環(huán)廊，從而在冬季起到室內(nèi)保暖的作用。同時也要綜合考慮體育建筑設(shè)計中的各種系統(tǒng)設(shè)計、材料選擇等各項(xiàng)因素。
3.5生態(tài)角度的體育館建筑暖通設(shè)計
暖通技術(shù)作為一項(xiàng)使用能源為人類提供更加舒適生活環(huán)境的供熱供燃?xì)馔L(fēng)及空調(diào)工程，是我國目前建筑不可缺少的一部分。但是其能源使用理念與生態(tài)化的體育館建筑存在矛盾性，使得暖通空調(diào)項(xiàng)目在體育館建筑當(dāng)中失去機(jī)會。但是為了能有效推動我國建筑行業(yè)的發(fā)展，協(xié)調(diào)暖通空調(diào)與體育事業(yè)、生態(tài)能源之間的發(fā)展關(guān)系逐漸成為生態(tài)角度下的體育館建筑設(shè)計的主要研究課題。要想在生態(tài)體育建筑當(dāng)中融入暖通技術(shù)，首先應(yīng)該建立起貼近體育精神的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計觀，并以此形成新的體育建筑設(shè)計理念。
4結(jié)論
綜上所述，體育建筑生態(tài)化作為當(dāng)前全球體育建筑設(shè)計界所有設(shè)計師的目標(biāo)，也是城市體育、文化、環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的最高理想。因此，在對體育建筑進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)該要為體育建筑設(shè)計與運(yùn)行執(zhí)行一個有機(jī)整個的建設(shè)目標(biāo)，基于生態(tài)的角度去設(shè)計各種體育建筑，并打破傳統(tǒng)體育建筑設(shè)計的建筑空間與造型設(shè)計束縛，拓寬我國體育建筑設(shè)計師的研究視野，提升我國體育建筑的設(shè)計水平。
生態(tài)建筑論文 篇3
1、民居生態(tài)經(jīng)驗(yàn)及其設(shè)計理念
在我國傳統(tǒng)的民居建筑設(shè)計中體現(xiàn)著極為顯著的特色和設(shè)計理念，其中最為明顯的就是其生態(tài)性設(shè)計，具體說來，民居生態(tài)性設(shè)計理念的主要表現(xiàn)在三個方面：
�。�1）首先是對于建筑選址充分的考慮了周圍的環(huán)境以及其生態(tài)特性，對于周圍地區(qū)的采光、通風(fēng)等都進(jìn)行了全面的考慮；
�。�2）對于傳統(tǒng)民居的布局也體現(xiàn)出了濃厚的生態(tài)型特點(diǎn)，比如窯洞的布局就充分利用了周圍的生態(tài)環(huán)境以達(dá)到提高自身舒適度的目的；
�。�3）在傳統(tǒng)民居生態(tài)建筑設(shè)計中還體現(xiàn)在了其對于室內(nèi)外環(huán)境的設(shè)計上，不論是室內(nèi)還是室外的設(shè)計都充分的體現(xiàn)出了生態(tài)性，最終達(dá)到了減少耗能的目的，這些生態(tài)型的設(shè)計理念在當(dāng)前我國現(xiàn)代化建筑設(shè)計中也得到了相應(yīng)的體現(xiàn)。
2、民居生態(tài)經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用
我國民居生態(tài)建筑極多，幾乎各個地方都存在自身獨(dú)特的民居建筑，這些建筑類型在風(fēng)格上各異，但是其都具備較為明顯的生態(tài)屬性，這也是值得我們學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，作為生態(tài)型的建筑風(fēng)格，其最為突出的特點(diǎn)就是自然屬性極為明顯，在建筑設(shè)計的過程中充分的體現(xiàn)出了融入自然、利用自然的特點(diǎn)，無論是在選址還是在施工過程中都會涉及到自然環(huán)境的相關(guān)內(nèi)容，充分滿足了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的需求以及居民自身的需求，下面我就以江浙地區(qū)的民居生態(tài)建筑為例針對民居生態(tài)經(jīng)驗(yàn)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)的闡述。對于江浙地區(qū)的民居生態(tài)建筑來說，其主要的特點(diǎn)有以下三點(diǎn)：
（1）生態(tài)保護(hù)意識較強(qiáng)，在民居建筑的建設(shè)過程中體現(xiàn)出了極為明顯的生態(tài)保護(hù)意識，對于周圍的生態(tài)環(huán)境極為關(guān)注；
�。�2）節(jié)能意識強(qiáng)，江浙地區(qū)的民居建筑十分注重對于能源的節(jié)約利用，這一點(diǎn)在當(dāng)?shù)孛窬拥慕ㄖ芯湍軌虻玫匠浞值捏w現(xiàn)；
�。�3）江浙地區(qū)民居建筑的最后一個特點(diǎn)就是其所用的.建筑材料大部分都是當(dāng)?shù)厝〔�，并且都是采用的無污染、節(jié)能環(huán)保的可再生材料，這種民居建筑對于居住人群的健康十分有益。基于這些特點(diǎn)，江浙地區(qū)的民居生態(tài)建筑經(jīng)驗(yàn)在我國建筑設(shè)計中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
2.1在選址和布局方面的應(yīng)用
江浙地區(qū)民居建筑因?yàn)槠渌幍貐^(qū)獨(dú)有的地形條件和氣候條件，其在建筑過程中對于選址和布局極為關(guān)注，一般說來，該地區(qū)的民居建筑在選址過程中都離不開水，很多建筑都是依水而建，并且都是規(guī)�；拿窬咏ㄖ�，所有的民居幾乎都是沿著河道而建，具有極為明顯的南方特色；在建筑布局上，江浙地區(qū)的民居生態(tài)建筑最大的一個特點(diǎn)就是較為緊湊，占地面積很小，人口密度很大，但是其獨(dú)有的建筑布局卻很好地解決了這一問題，在民居建筑中通常都是把大門和大廳作為中心，然后在兩邊設(shè)置了各種房間、院落和天井等，這種布局格式既能夠有效地利用太陽光能以及風(fēng)能，還起到了美觀的效果。
2.2在建筑平面設(shè)計方面的應(yīng)用
江浙地區(qū)的民居生態(tài)建筑在平面設(shè)計上非常有特色，并且其類型較多，其中最為廣泛的平面設(shè)計類型有以下幾種：
�。�1）單開多進(jìn)式結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)主要是建造在一些臨水位置的民居建筑風(fēng)格，體現(xiàn)出了極好的自然性；
�。�2）四合院式結(jié)構(gòu)，四合院式的結(jié)構(gòu)不僅僅存在與我國北方地區(qū)，在江浙地區(qū)也存在著較為明顯的四合院風(fēng)格的民居建筑，這種建筑風(fēng)格對于自然資源的利用效率極高；
�。�3）廳井式建筑結(jié)構(gòu)，這種平面結(jié)構(gòu)是江浙地區(qū)應(yīng)用最為普遍的一種，其最大的特色就是對于大廳和天井的設(shè)置符合我國生態(tài)建筑的基本要求，尤其是其對于排水管道等相關(guān)設(shè)施的安置在很大程度上利用了自然能源，起到了良好地節(jié)能降耗目的。
2.3在主體選材方面的應(yīng)用
上文中也提到，在江浙地區(qū)對于建筑主體材料的選擇上大部分都是當(dāng)?shù)厝〔�，并且大多選取一些木質(zhì)或者是竹制的材料，這種材料既美觀大方，又在很大程度上達(dá)到了生態(tài)型的要求，值得我們當(dāng)前一些建筑學(xué)習(xí)和借鑒。
3、結(jié)語
傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻，在面對傳統(tǒng)文化的過程中我們就應(yīng)該加強(qiáng)對于其中珍貴文化內(nèi)涵的汲取，使其能夠更好地為我國的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，這一點(diǎn)對于建筑行業(yè)發(fā)展來說也是如此，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，當(dāng)前人們對于建筑設(shè)計的要求越來越高了，尤其是對于建筑設(shè)計特色的追求也越來越高，如果能夠把傳統(tǒng)的建筑特色融入到當(dāng)代建筑設(shè)計中就能夠在很大程度上滿足當(dāng)代人們對于建筑設(shè)計的要求，其中民居生態(tài)經(jīng)驗(yàn)的合理融入更是在很大程度上促進(jìn)了我國當(dāng)代建筑設(shè)計的發(fā)展和完善。
生態(tài)建筑論文 篇4
摘要:傳統(tǒng)的房屋建筑材料中含有甲醛、苯等許多有害物質(zhì)，會對人體健康造成較大危害。隨著人們認(rèn)識程度的不斷提高，生態(tài)建材受到了人們的廣泛歡迎。生態(tài)建材的使用符合綠色環(huán)保、節(jié)能減排的社會理念，今年來在房屋建筑設(shè)計中得到越來越多的應(yīng)用。使用生態(tài)建材可以有效改善人的居住環(huán)境，本文將對房屋建筑設(shè)計中生態(tài)建材的應(yīng)用進(jìn)行分析，首先簡單闡述生態(tài)建材的相關(guān)概念，然后對其具體應(yīng)用進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞:房屋；建筑設(shè)計；生態(tài)建材；應(yīng)用
在房屋建筑建設(shè)過程中會消耗大量的能源和材料資源，在提倡節(jié)能環(huán)保、資源高效利用的當(dāng)下，建筑資源的消耗問題受到人們的廣泛關(guān)注。一些傳統(tǒng)建材的使用不僅會加快不可再生資源的消耗速度，還會給人們的身體健康帶來危害。因此，房屋建筑設(shè)計越來越注重引入生態(tài)理念，提倡使用生態(tài)建材。
1生態(tài)建筑設(shè)計簡述
生態(tài)建筑設(shè)計是指在建筑設(shè)計過程中，遵循生態(tài)學(xué)的原則，以促進(jìn)人與建筑、自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一為目的的建筑設(shè)計模式。主要通過對自然環(huán)境的合理利用和適當(dāng)改造，使之成為適合人們居住的建筑環(huán)境。在進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計時，既需要應(yīng)用到建筑學(xué)知識，又需要借鑒生態(tài)學(xué)理念，將兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而設(shè)計出實(shí)用而又符合生態(tài)理念的房屋建筑。生態(tài)建筑設(shè)計是一種新型的設(shè)計理念，為傳統(tǒng)設(shè)計模式的變革與發(fā)展提供了方向。在進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計時有幾個關(guān)鍵點(diǎn)，必須充分把握。第一點(diǎn)是將建筑與周圍環(huán)境整體看待，使其成為一個有機(jī)的整體，不能將房屋建筑從周圍環(huán)境中分離出來、進(jìn)行單獨(dú)設(shè)計，應(yīng)注意保持房屋建筑與周圍環(huán)境的聯(lián)系。第二點(diǎn)是在房屋建筑的設(shè)計過程中，多使用生態(tài)建材。而且對生態(tài)建材的使用應(yīng)遵循4Ｒ原則，即可循環(huán)、可更新、可再用、可降解，在使用過程中和結(jié)束使用后，都盡量避免給環(huán)境造成污染、避免大量消耗能源。因此，在進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計時，要格外注意房屋設(shè)計與建筑環(huán)境的關(guān)系，在設(shè)計過程中，充分考慮建筑的整體環(huán)境系統(tǒng)，根據(jù)具體的建筑環(huán)境進(jìn)行具體設(shè)計［1］。
2生態(tài)建材與生態(tài)環(huán)保
生態(tài)建材的研究與應(yīng)用源于生態(tài)環(huán)境材料，其主要目的是實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約使用。因此，生態(tài)建材的應(yīng)用是生態(tài)建筑設(shè)計的重要內(nèi)容。為了達(dá)到生態(tài)建材的應(yīng)用目的，在使用過程中，應(yīng)對材料的生產(chǎn)、使用、回收以及循環(huán)再利用等各個環(huán)節(jié)進(jìn)行合理把控，在設(shè)計時充分考慮與生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系，促進(jìn)其與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)，從而使生態(tài)建材的應(yīng)用效果最大化。在使用過程中，還要注意區(qū)分生態(tài)建材與其它新型建材的區(qū)別。生態(tài)建材的使用是一個系統(tǒng)的過程，只有在其使用過程的每個環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出生態(tài)理念，才能真正發(fā)揮生態(tài)建材的作用。如果其中的某個環(huán)節(jié)出了問題，會使前功盡棄，最終沒有達(dá)到生態(tài)環(huán)保的效果。因此在設(shè)計過程中必須進(jìn)行系統(tǒng)、全面的考慮，保證生態(tài)建材的每個使用環(huán)節(jié)都能夠符合生態(tài)理念，從而達(dá)到生態(tài)環(huán)保、節(jié)約資源的效果［2］。以陶瓷材料為例。陶瓷材料具有良好的生態(tài)性能，在使用期間，完全符合生態(tài)理念，但是一旦結(jié)束使用被廢棄后，陶瓷材料的缺陷就顯現(xiàn)出來了。廢棄的陶瓷材料非常難以降解，如果處理不當(dāng)，就會對生態(tài)環(huán)境造成破壞。因此對生態(tài)建材的選擇使用必須關(guān)注其從生產(chǎn)到廢棄處理的整個過程。真正符合要求的生態(tài)建材應(yīng)具備7個基本特點(diǎn)，一是原材料盡量使用天然資源，二是生產(chǎn)技術(shù)無污染，三是產(chǎn)品設(shè)計與人的`生活活動不發(fā)生沖突，四是產(chǎn)品制作不使用有害添加物，五是材料廢棄后能被回收再利用或降解，六是能夠體現(xiàn)建筑特色，七是材料包裝盡量減少并且包裝材料不會造成環(huán)境污染［3］。
3生態(tài)建材在房屋建筑設(shè)計中的應(yīng)用
生態(tài)建材在房屋建筑設(shè)計中的應(yīng)用是房屋建筑設(shè)計融入生態(tài)理念的集中體現(xiàn)，在設(shè)計過程中，既要遵循生態(tài)理念，又要符合建筑的整體設(shè)計目的和設(shè)計風(fēng)格，體現(xiàn)建筑與生態(tài)環(huán)境的整體性。其次對施工過程的設(shè)計應(yīng)保證施工過程的每個環(huán)節(jié)都符合生態(tài)環(huán)境保護(hù)的要求，不能因建筑施工給生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重破壞，在施工結(jié)束后還要進(jìn)行必要的環(huán)境修復(fù)。只用關(guān)注于生態(tài)建材應(yīng)用的每個環(huán)節(jié)、房屋建筑建設(shè)的整個流程，才是真正符合生態(tài)環(huán)保要求的房屋建筑生態(tài)設(shè)計［4］。
3．1生態(tài)建材的選擇
生態(tài)建材的合理選擇是生態(tài)建材在房屋建筑設(shè)計應(yīng)用中的重要環(huán)節(jié)，在一定程度上決定了應(yīng)用生態(tài)建材的最終效果，因此，在生態(tài)建材的選擇上應(yīng)格外注意，主要需要考慮生態(tài)建材在具體設(shè)計施工中發(fā)揮的作用、生態(tài)建材在使用建材中占有的比例、生態(tài)建材使用后的處理問題等［5］。首先，為了達(dá)到節(jié)約資源和能源的目的，在保證建筑建設(shè)功能的基礎(chǔ)上，應(yīng)盡量減少建筑材料的使用總量。在具體的建筑設(shè)計、施工中，應(yīng)讓每一種使用的建材發(fā)揮最大的作用。以此為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行生態(tài)建材選擇，充分發(fā)揮生態(tài)建材的作用，杜絕建材浪費(fèi)。應(yīng)注意生態(tài)建材在建材總量中占據(jù)的比例，除了一些必要的普通建材，盡量使用生態(tài)建材，提高生態(tài)建材的使用比率，從而充分發(fā)揮生態(tài)建材的優(yōu)勢，提升建筑整體的生態(tài)性和環(huán)保性。在生態(tài)建材生產(chǎn)過程中，應(yīng)注意生產(chǎn)過程符合生態(tài)環(huán)保理念，采取先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，避免在生產(chǎn)過程中造成環(huán)境污染會造成資源浪費(fèi)。另外，應(yīng)充分考慮生態(tài)建材結(jié)束使用后的處理問題，盡量選擇可回收再利用的材料，如果因在使用過程中損壞而廢棄，也要保證其可降解性。由此可以看出，生態(tài)建材選擇是一項(xiàng)較為復(fù)雜的工作，需要設(shè)計人員對施工過程、材料使用周期進(jìn)行全方位的考慮。此外還要注意控制建筑材料的價格、使建筑材料與建筑風(fēng)格相符合�？傮w來說，影響生態(tài)建材實(shí)際使用效果的因素有很多，必須進(jìn)行充分、周到的考慮。比如生態(tài)水泥就是一種常用的生態(tài)建筑材料，自身具有較強(qiáng)的生態(tài)性，而且易于與環(huán)境相容，相比于一般建材，能夠有效提升建筑的生態(tài)環(huán)保性能［6］。
3．2可再生資源的應(yīng)用
在生態(tài)建材的設(shè)計應(yīng)用中，還要注意可再生資源的利用，提高生態(tài)建筑的使用價值�？稍偕Y源包括太陽能、風(fēng)能、地?zé)崮艿�，目前太陽能的使用較為廣泛。一些建筑設(shè)計采用太陽能光電系統(tǒng)，利用太陽能發(fā)電，用以室內(nèi)的日常照明。在施工過程中，需要在建筑結(jié)構(gòu)框架中埋下并對纖維，并建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性進(jìn)行檢測，不能影響建筑結(jié)構(gòu)的承載能力�？梢赃x擇通透性較好的建材，提高建筑的透氣性能，實(shí)現(xiàn)對室內(nèi)空氣進(jìn)行凈化的目的。而且通透性好的建材也有利于調(diào)節(jié)室溫，提高建筑居住舒適度。
3．3生態(tài)設(shè)計與建筑設(shè)計的和諧統(tǒng)一
生態(tài)建材的應(yīng)用還要注意與建筑設(shè)計的和諧統(tǒng)一，保證建筑結(jié)構(gòu)符合建設(shè)要求。一般建筑設(shè)計施工過程中都會投入大量建筑材料，可能會造成部分建材的浪費(fèi)。設(shè)計人員可以通過對建筑結(jié)構(gòu)的合理設(shè)計，減少建筑材料的使用量，從而達(dá)到節(jié)約資源的目的。比如通過計算鋼筋的最小配筋率，減少金屬的添加量。再比如在混凝土中加入添加劑，增強(qiáng)混凝土的強(qiáng)度和耐久性，延長混凝土使用壽命。這些都是將生態(tài)設(shè)計與建筑和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)，既能達(dá)到生態(tài)環(huán)保、節(jié)約資源的目的，又能符合房屋建筑建設(shè)質(zhì)量的要求。
4結(jié)束語
總而言之，生態(tài)建材在房屋建筑設(shè)計中的應(yīng)用可以有效提升房屋建筑的生態(tài)性能和環(huán)保性能，有利于實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約。應(yīng)注意在現(xiàn)代房屋建筑設(shè)計中融入生態(tài)理念，多使用生態(tài)建材。
生態(tài)建筑論文 篇5
摘要：伴隨著當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會對于能源的需求量也與日俱增，建筑行業(yè)與其他行業(yè)相比來說消耗能量要更多一些，因?yàn)楫?dāng)前對于資源的利用效率比較低，所以不僅僅造成了資源的浪費(fèi)，而且還對周圍的環(huán)境帶來了嚴(yán)重的污染。為了能夠進(jìn)一步貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計過程中，必須要綜合考慮如何落實(shí)生態(tài)策略，如何才能夠利用一些有效的途徑和方法，將生態(tài)策略與建筑設(shè)計進(jìn)行良好的融合，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排、綠色安全的要求，這也是未來資源利用的一種發(fā)展方向。本文在這一背景下，圍繞生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計展開研究，希望能夠在研究這個問題的基礎(chǔ)上，尋找到更加有效的方法和途徑。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建筑設(shè)計資源
生態(tài)建筑設(shè)計本身就是一個充滿復(fù)雜性而又帶有濃厚整體性的有機(jī)系統(tǒng)。對于建筑師來說，他們面對的最大的問題就是創(chuàng)造人、建筑和環(huán)境這三個參與者之間的和諧和統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)這三者的和諧統(tǒng)一也是提高建筑安全性與舒適度的需要，同時也是改變和創(chuàng)新建筑設(shè)計思維、建筑建設(shè)方式、避免資源和環(huán)境產(chǎn)生矛盾的重要的要求。對于建筑師來說，必須要清楚地認(rèn)識到時代發(fā)展的趨勢和方向，正確地認(rèn)識自己扮演的角色，明確自己身上需要承擔(dān)的責(zé)任。應(yīng)該樹立正確的建筑哲學(xué)觀，并且積極主動地投身于生態(tài)建筑設(shè)計的實(shí)踐過程之中。
1生態(tài)文明建設(shè)的重要性
生態(tài)文明是人類社會發(fā)展過程中一個非常重要的階段，指的就是在工業(yè)文明之后到來的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類社會在發(fā)展過程中始終遵循著人、自然與社會和諧統(tǒng)一發(fā)展這個客觀規(guī)律而得到的物質(zhì)成果和精神成果的總和。生態(tài)文明建設(shè)過程中遵循的宗旨是：人和自然之間、人和人之間、人和社會之間和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)對于社會發(fā)展來說是非常重要的，生態(tài)文明屬于精神成果和制度成果的總和，并且自始至終地貫穿在經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)、政治社會建設(shè)、文化社會建設(shè)過程之中，融入社會建設(shè)的整合過程之中，屬于一項(xiàng)系統(tǒng)的過程，而且能夠很全面地反映出社會的文明進(jìn)步情況。
2建筑設(shè)計過程中應(yīng)該遵循的幾個原則
自從人類社會誕生開始，建筑的設(shè)計歷史也隨之而展開了，伴隨著社會的不斷發(fā)展，建筑業(yè)也開始慢慢地發(fā)展起來，逐漸地形成了更加明確化、系統(tǒng)化的分工情況。從當(dāng)前的.發(fā)展情況來看，盡管建筑技術(shù)一直處于飛速的發(fā)展過程之中，而且當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用也已經(jīng)改變了過去單純依靠人力來進(jìn)行建設(shè)的時代，但是建筑行業(yè)在設(shè)計過程中需要遵循的幾個原則卻是依然如舊，即使過去了那么久，也沒有發(fā)生改變。
2.1遵循自然的原則
自然是人類生存和生活的重要基礎(chǔ)，人的生產(chǎn)生活與大自然之間存在著十分密切的聯(lián)系。作為大自然的公民，每個人都應(yīng)該從小樹立熱愛自然、尊重自然、保護(hù)自然的信念。在人類社會的發(fā)展過程中，應(yīng)該盡可能地避免人類活動對大自然帶來的影響和破壞，應(yīng)該努力地追求人與大自然的和諧共生，應(yīng)該控制人類活動不以破壞自然環(huán)境為代價。在我國秦漢時期，中央集權(quán)的大一統(tǒng)國家形成以后，為穩(wěn)固統(tǒng)治，彰顯皇家威儀，在關(guān)中地區(qū)大興土木，修筑阿房宮、未央宮等。由于我國古代建筑材料多以木構(gòu)為主，因此過度的砍伐使大量的森林遭到破壞，造成了水土流失、風(fēng)沙、黃河含沙量大等一系列的環(huán)境問題。關(guān)中地區(qū)一直被稱為黃土高原也是由此而導(dǎo)致的。近代這些問題才得到一定的緩解。從目前的情況來說，雖然當(dāng)前的社會不會再出現(xiàn)盲目和無序的破壞情況，但是尊重自然依舊還是社會發(fā)展過程中必須要遵循的一個重要原則。假如建筑設(shè)計等社會性科學(xué)違背了這一原則和規(guī)律的話，將很難滿足長久地生存發(fā)展的需要，而且很容易會因?yàn)橐恍┤藶橐蛩鼗蛘呤亲匀灰蛩氐劝l(fā)生崩塌等現(xiàn)象。自然是社會發(fā)展的依托，所以作為社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié)之一的建筑必須要以尊重自然為前提，否則必然會受到自然環(huán)境的懲罰。
2.2經(jīng)濟(jì)性原則
建筑在建設(shè)的過程中需要投入大量的資源，這些資源包括人力資源、財力資源、物力資源等，對于這些資源的充分利用和合理利用實(shí)際上也是綠色建筑的一種體現(xiàn)。加大對資源的利用程度，對資源進(jìn)行循環(huán)利用，減少對社會資源的浪費(fèi)，學(xué)會因地制宜，盡可能地使用一些無污染的環(huán)保材料，這些都能夠促進(jìn)綠色建筑的建設(shè)。建筑的建成必須要有大量的成本投入，假如沒有足夠的經(jīng)濟(jì)作為保障的話很難能夠順利地進(jìn)行下去，所以經(jīng)濟(jì)性也是建筑設(shè)計過程中必須要遵循的一個重要原則之一。在建筑設(shè)計的過程中，假如沒有考慮到經(jīng)濟(jì)問題的話，那么這個設(shè)計可以說是一個非常愚蠢的設(shè)計，而且不具有可行性。只有充分地考慮到經(jīng)濟(jì)問題，盡可能地節(jié)約更多的成本去建設(shè)合格的建筑，這個設(shè)計才能稱得上是一個經(jīng)濟(jì)性的設(shè)計。在建筑設(shè)計的過程中，應(yīng)該充分地考慮到建筑建設(shè)過程中需要投入的成本，然后建筑師能夠在成本允許的范圍內(nèi)對自己的設(shè)計做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和創(chuàng)新，而且有利于建筑師個人想象力和創(chuàng)造力的充分發(fā)揮。
3生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計的措施
3.1注意群體布局、體型、朝向和平面設(shè)計
建筑物的平面布局在建筑建設(shè)過程中是十分重要的，會直接影響建筑物的日照問題和通風(fēng)問題，建筑群體布局應(yīng)該盡可能地追求建筑的排列順序，而且還應(yīng)該充分地考慮到不同季節(jié)主導(dǎo)風(fēng)向的影響，在進(jìn)行豎向布置的時候應(yīng)該盡可能地把那些高度比較低的建筑面放置在夏季風(fēng)的迎風(fēng)面。如果從單棟建筑來說的話，首先應(yīng)該充分地考慮到一些外界條件，一般來說設(shè)計者都會建議將建筑中的交通位置和衛(wèi)生間等都布置在平面的兩端的位置，這樣的布局是為了能夠避免來自東西方向的太陽照射對房間的影響。如果從建筑的平面來說的話，平面設(shè)計的過程中應(yīng)該格外地重視平面布置的靈活性，這樣是為了能夠更好地避免噪音的干擾，控制溫度，從而更好地適應(yīng)將來發(fā)展的需要。對于生態(tài)建筑來說，在設(shè)計的過程中會格外地重視建筑的形體特點(diǎn)以及建筑所在區(qū)域的地形特點(diǎn)和氣候特點(diǎn)，而這種設(shè)計也恰恰體現(xiàn)了建筑設(shè)計過程中的生態(tài)設(shè)計理念。
3.2注重建筑設(shè)計的一體化
對于建筑來說，建筑并不是單一存在的個體，而是與自然環(huán)境、社會環(huán)境相互融合的。所以說，建筑設(shè)計過程中應(yīng)該格外地重視建筑設(shè)計的一體化，應(yīng)該盡可能地追求建筑設(shè)計與周圍環(huán)境的適應(yīng)，建筑的風(fēng)格應(yīng)該盡可能地與周圍環(huán)境融為一體，建筑的高度也應(yīng)該充分地考慮到采光需要。
3.3生態(tài)型建筑設(shè)計原則
（1）節(jié)能原則：將城市各區(qū)域中的功能做到最大的合理化調(diào)整，不斷推進(jìn)商業(yè)產(chǎn)業(yè)與市民居住的布局設(shè)計，同時緩解交通壓力，降低能源使用。開展新型清潔能源的普及使用尤為重要。
（2）節(jié)地原則：使土地的使用更加集中與節(jié)省，更加科學(xué)與合理。對于居住建筑而言，采光度好、衛(wèi)生與健康的環(huán)境、建筑密度與容積率合理是很有必要的，要深度利用地下空間。
�。�3）節(jié)水原則：做好供水管網(wǎng)漏損率的控制，定期地維修與保護(hù)。推進(jìn)污水雨水再生利用，將中水的使用提升，普及節(jié)水器具的利用。在污水處理過程中，做到設(shè)計環(huán)節(jié)的精益求精，嚴(yán)格遵守節(jié)水準(zhǔn)則。
（4）節(jié)材原則：對于建筑材料的選擇，要秉承地域性就地取材，符合能耗量低、利用性能高、循環(huán)使用及再生等標(biāo)準(zhǔn)，使建筑的使用年限增加，提高質(zhì)量，把消耗率不斷降低。研發(fā)材料的合理回收，嘗試使用高強(qiáng)材料。
�。�5）環(huán)境保護(hù)原則：普及使用垃圾處理技術(shù)，對于居民區(qū)的生活垃圾進(jìn)行按類別集中分類處理。傳播建筑的可持續(xù)與生態(tài)、綠色思想，不斷地落實(shí)到實(shí)際中，打造標(biāo)準(zhǔn)化綠色居住區(qū)。
4結(jié)語
我國是一個人口大國，但是人均資源的數(shù)量卻很少，資源的利用程度也比較低，資源形勢還是比較嚴(yán)峻的。面對我國國情，建筑設(shè)計更加應(yīng)該向著生態(tài)化的方向發(fā)展，這不僅僅是國情的需要，也是實(shí)現(xiàn)人類社會永續(xù)發(fā)展的要求。
生態(tài)建筑論文 篇6
摘要：近年來，人們的生活水平有了很大的提升，開始重視環(huán)境保護(hù)問題，建筑商也開始關(guān)注生態(tài)建筑的發(fā)展。生態(tài)策略是建筑行業(yè)發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)遵守的重要策略，是建筑設(shè)計的指導(dǎo)方針，它關(guān)系到自然環(huán)境與建筑的融合，也影響著人們居住環(huán)境的品質(zhì)。生態(tài)策略在建筑設(shè)計中的應(yīng)用能夠促進(jìn)建筑行業(yè)的新發(fā)展，也能夠?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境的改善做出貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；生態(tài)策略；環(huán)境保護(hù)
引言
在建筑設(shè)計中融入生態(tài)策略是一種與當(dāng)前倡導(dǎo)的生環(huán)境理念相統(tǒng)一的重要理念，目前我國的建筑設(shè)計已大力推動生態(tài)策略的落實(shí)，然而我國建筑設(shè)計中融入生策略仍然存在一些問題，因此，在建筑設(shè)計中融入生態(tài)略時，應(yīng)當(dāng)堅持生態(tài)和諧原則、節(jié)約資源原則、整體性則以及便利性和舒適性原則，同時在建筑設(shè)計中不斷加生態(tài)意識，注重資源利用，在兼顧生態(tài)功能和實(shí)用功能同時給建筑物預(yù)留適當(dāng)空間，確保建筑設(shè)計的科學(xué)性。
1、生態(tài)策略在建筑設(shè)計中的概念
隨著人們生活水平的提高，在滿足物質(zhì)領(lǐng)域的基礎(chǔ)之上，生態(tài)與環(huán)保的理念越來越深入 人心。在建筑領(lǐng)域，生態(tài)觀念也逐漸占領(lǐng)了主流位置，將建筑設(shè)計與技術(shù)以現(xiàn)代手段為依托， 運(yùn)用生態(tài)策略，進(jìn)行有效安排，將建筑與生態(tài)有機(jī)的結(jié)合起來。所謂的生態(tài)策略，主要涉及 到以下兩部分內(nèi)容：
�。�1）生態(tài)技術(shù)，所謂的生態(tài)技術(shù)實(shí)際上指的是將生態(tài)科學(xué)領(lǐng)域中的相關(guān) 原理科學(xué)合理的運(yùn)用到建筑技術(shù)領(lǐng)域中。從整體宏觀的角度出發(fā)，運(yùn)用一定的技術(shù)方式，合 理優(yōu)化配置建筑內(nèi)部的環(huán)境資源，避免資源與能源的浪費(fèi)，以此來實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境方面的可持 續(xù)發(fā)展。
�。�2）生態(tài)設(shè)計，所謂的生態(tài)設(shè)計主要作用于建筑材料，具體是將生態(tài)材料融入到建 筑設(shè)計中去，已達(dá)到降低環(huán)境污染的最總目的。將生態(tài)策略融入到建筑設(shè)計中去，不僅體現(xiàn) 了現(xiàn)代時尚設(shè)計理念，還體現(xiàn)了自然與社會的生態(tài)性。
2、生態(tài)策略在建筑設(shè)計中存在的問題
2.1認(rèn)識層面的欠缺
當(dāng)前，絕大多數(shù)人還不能夠真正意義上完全理解生態(tài)策略，在建筑設(shè)計領(lǐng)域，不同的設(shè)計人員也對生態(tài)策略這一概念有不同的理解。而建筑概念中發(fā)揮主要功能的內(nèi)容事實(shí)上也需要根據(jù)生態(tài)學(xué)與建筑學(xué)領(lǐng)域中的基本理論與原理來進(jìn)行設(shè)定的，因?yàn)橹挥羞@樣，才能夠使建筑的設(shè)計更具有科學(xué)性與合理性，使建筑能夠與周圍環(huán)境相融合，成為環(huán)境中的一部分，不顯得格格不入。然而，當(dāng)前仍有相當(dāng)一部分人對生態(tài)策略這一概念存在片面化的理解，認(rèn)為建筑的生態(tài)化只是單純的在建筑周圍加強(qiáng)綠化建設(shè)，或單純的對建筑進(jìn)行節(jié)能設(shè)計，這種片面化的認(rèn)識在一定程度上制約了生態(tài)策略與建筑設(shè)計的融合。
2.2可持續(xù)發(fā)展意識不強(qiáng)
當(dāng)前，我國社會主義建設(shè)將可持續(xù)發(fā)展作為重要目標(biāo)，為此，國家投入了大量精力進(jìn)行宣傳。但是真正在實(shí)施時仍存在不少問題，尤其在建筑行業(yè)可持續(xù)發(fā)展意識不強(qiáng)表現(xiàn)得尤為突出。部分地區(qū)將可持續(xù)發(fā)展僅僅當(dāng)作一句口號，建筑設(shè)計過程中并未考慮材料利用的合理性，導(dǎo)致大量建筑材料的浪費(fèi)。同時，設(shè)計時未認(rèn)真考慮材料的環(huán)保性，甚至使用一些對身體有害的`材料，引發(fā)一些不良問題。出現(xiàn)上述情況的主要原因在于建筑設(shè)計單位對可持續(xù)發(fā)展不夠重視，未將可持續(xù)發(fā)展當(dāng)作重點(diǎn)工作落實(shí)到行動中。
2.3不理解建筑實(shí)質(zhì)功能
當(dāng)前我國建筑領(lǐng)域存在的一個主要問題便是形式化的建筑設(shè)計方案，很多建筑華而不實(shí)，缺乏建筑實(shí)用性與功能性。比如，一些建筑物運(yùn)用大量的玻璃外墻作為裝飾，認(rèn)為其具備較強(qiáng)的現(xiàn)代感，但大量玻璃外墻的使用不僅不會提升建筑的實(shí)用性與功能性，還會產(chǎn)生很強(qiáng)的光污染，不利于環(huán)境保護(hù)。而在將生態(tài)觀念融入到建筑設(shè)計當(dāng)中不僅能夠在很大程度上降低建筑對自然環(huán)境的影響，還能有強(qiáng)化建筑設(shè)計的實(shí)用性與功能性。然而，我國建筑行業(yè)的這種意識還相對淡薄，在一定程度上對建筑設(shè)計中生態(tài)策略的應(yīng)用產(chǎn)生了影響。
3、建筑設(shè)計實(shí)施生態(tài)環(huán)境具體策略
3.1設(shè)計具有特色的建筑方案
在生態(tài)建筑設(shè)計中，注重環(huán)境的生態(tài)價值是其核心所在，但需要注意的是，不但是要重視環(huán)境生態(tài)價值，而且所設(shè)計的方案也需具有特色。對本身形象的設(shè)計是生態(tài)化建筑的關(guān)鍵，良好的建筑形象設(shè)計，對于建筑和環(huán)境彼此間的融合十分有益。作為建筑師，要不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，在技術(shù)上要達(dá)到先進(jìn)水準(zhǔn)，從生態(tài)環(huán)境方面來說，必須要和國內(nèi)的基本國策和戰(zhàn)略目標(biāo)相一致。在進(jìn)行設(shè)計時，作為設(shè)計師，要全面掌控設(shè)計的尺度，確保建筑與周邊的自然生態(tài)環(huán)境可以完美融合到一起，充分利用地勢地貌等優(yōu)勢。采取科學(xué)合理的設(shè)計手段，使建筑能在有限的空間內(nèi)合理存在，與周圍環(huán)境完美融合成為一體。
3.2注重室內(nèi)綠化設(shè)計
建筑設(shè)計時設(shè)計師應(yīng)注重室內(nèi)的綠化，采用一定的方法將室外綠色引入室內(nèi)，以營造良好的室內(nèi)生態(tài)環(huán)境。首先，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)室外空間的良好銜接。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可設(shè)計共享內(nèi)庭院或共享大廳，或在建筑物頂部設(shè)計可以共享的天窗，且能根據(jù)工作生活需要進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。同時，將外部優(yōu)雅的環(huán)境墻設(shè)計成全開或半開形式，這樣不僅拓展了室內(nèi)空間，而且還能獲得更多的新鮮空氣與陽光；其次，引入室外環(huán)境。結(jié)合建筑功能要求，將室外景觀適當(dāng)引入室內(nèi)，不僅可提高室內(nèi)審美效果，而且還能達(dá)到優(yōu)化室內(nèi)環(huán)境的目的。其中栽植綠化法、引水法等是常用方法，設(shè)計師可根據(jù)實(shí)際情況加以運(yùn)用。
3.3與自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一
在構(gòu)建生態(tài)建筑前，選址十分重要，要選擇和周邊環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的地址。在設(shè)計建筑時，要考慮實(shí)際需要，根據(jù)周邊環(huán)境和地形，對環(huán)境、建筑、經(jīng)濟(jì)三者之間的關(guān)系做出科學(xué)合理的協(xié)調(diào)。要注重新建筑和舊建筑之間的有機(jī)統(tǒng)一，而且要采取科學(xué)有效的監(jiān)測和掌控，確�？沙掷m(xù)化發(fā)展。比如，在綠化公園時，要樹立起回歸自然的主體設(shè)計理念。在建造建筑物時，要最大限度保護(hù)原有自然環(huán)境的完整性，不能只是單純考慮到經(jīng)濟(jì)因素，要顯現(xiàn)出自然生態(tài)的魅力。
3.4重視可再生資源循環(huán)利用 在進(jìn)行建筑外表設(shè)計的時候應(yīng)該對圍護(hù)結(jié)構(gòu)本身的熱效率進(jìn)行考慮，保證建筑的通風(fēng)系統(tǒng)、供熱系統(tǒng)以及控臺系統(tǒng)是有效的；重視可再生資源的利用，做好生活垃圾的綜合處理；在對電氣負(fù)荷、照明設(shè)備以及器具設(shè)備進(jìn)行設(shè)計的時候必須從節(jié)能的需要出發(fā)，對其進(jìn)行優(yōu)化；在建筑材料選擇的時候應(yīng)該對其易揮發(fā)的有機(jī)成分進(jìn)行考慮，抑制微生物的生長，保證空氣的清新，應(yīng)該努力的創(chuàng)造和日光相近的環(huán)境，保證其適宜性，于此同時還應(yīng)該對室內(nèi)空間維修以及清潔材料的揮發(fā)進(jìn)行考慮，降低其對人體造成的不良影響；在進(jìn)行建筑構(gòu)造設(shè)計的時候，最好選擇那些能夠循環(huán)的材料，重視建筑設(shè)備以及建筑構(gòu)件的利用，對建筑垃圾進(jìn)行控制：在設(shè)計的時候還應(yīng)該重視可循環(huán)設(shè)施的實(shí)際使用，將節(jié)水裝置以及中水再利用裝置利用進(jìn)去，降低排污量。此外還應(yīng)該重視保暖措施、節(jié)能制冷、照明節(jié)能以及通風(fēng)節(jié)能等多方面的技術(shù)使用。
3.5注重生態(tài)化與節(jié)能化技術(shù)的應(yīng)用
建筑設(shè)計時設(shè)計師應(yīng)注重自然能源的利用，以彌補(bǔ)不可再生能源日益緊張的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境和諧相處的目標(biāo)。同時，注重生態(tài)化與技能技術(shù)的應(yīng)用。首先，設(shè)計時應(yīng)重點(diǎn)考慮新技術(shù)、新材料的利用，在提高能源利用率的同時，減少給環(huán)境帶來的污染；其次，因地制宜注重當(dāng)?shù)夭牧系某浞掷�，避免因遠(yuǎn)途材料運(yùn)輸增加施工成本。同時，根據(jù)建筑場地水文、植被等合理布局不同建筑物，并確保不同建筑物自然能源的有效利用，例如，公共照明系統(tǒng)可利用太陽能等；最后，注重能源的循環(huán)利用。對建筑物而言資源循環(huán)主要對水資源來講的，為此，應(yīng)根據(jù)水資源的不同等級，進(jìn)行合理的利用，以有效節(jié)約水資源。
結(jié)束語
建筑設(shè)計中為實(shí)現(xiàn)生態(tài)策略的更好融合，建筑設(shè)計師應(yīng)需認(rèn)真分析當(dāng)前建筑設(shè)計存在的問題，并在遵循一定原則的基礎(chǔ)上，積極尋找有效的生態(tài)策略融入方法，以創(chuàng)造一個完美和諧的人類居住環(huán)境。為此，建筑設(shè)計師應(yīng)有將生態(tài)內(nèi)容融入到建筑設(shè)計的意識，不斷學(xué)習(xí)掌握建筑設(shè)計的新方法、新思路。同時，對建筑新型材料、新技術(shù)發(fā)展動向有所了解，并將其運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計工作中，為我國建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
生態(tài)建筑論文 篇7
一、河北唐山的建筑經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)
(一)建筑經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著日新月異的變化，建筑行業(yè)在改革發(fā)展的浪潮中正在大踏步向前發(fā)展。建筑經(jīng)濟(jì)對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)是巨大的，也是支撐我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的半壁江山。建筑經(jīng)濟(jì)其實(shí)就是指在建筑領(lǐng)域當(dāng)中，工程預(yù)測、決策、分析與實(shí)施、評估等重要的活動，它影響著建筑行業(yè)整個體系的發(fā)展方向。［1］通常來講，建筑成本、建筑時間、建筑工程質(zhì)量是建筑經(jīng)濟(jì)包含的三類方面。唐山地區(qū)的企業(yè)和管理者在取得高經(jīng)濟(jì)效益的同時，必須確保建筑工程的質(zhì)量，還要在一定的施工時間內(nèi)控制內(nèi)建筑成本，最后完成所需要的、合格的建筑工程。目前，就唐山地區(qū)的狀況而言，很多建筑企業(yè)管理者通常只注重經(jīng)濟(jì)效益而忽略了環(huán)境的變化與影響，給唐山地區(qū)造成了嚴(yán)重的資源損耗與生態(tài)環(huán)境污染。
(二)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。所謂的生態(tài)經(jīng)濟(jì)就是指生態(tài)環(huán)境在整個大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有的價值以及占有的地位及作用，生態(tài)經(jīng)濟(jì)也是環(huán)境經(jīng)濟(jì)。這就要求唐山地區(qū)的有關(guān)部門在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中更要注重生態(tài)環(huán)境的發(fā)展。［2］生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對整個唐山地區(qū)不論從經(jīng)濟(jì)水平還是生態(tài)環(huán)境上都具有十分重要的意義，發(fā)展好生態(tài)經(jīng)濟(jì)是推動經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的前提，建筑經(jīng)濟(jì)要與生態(tài)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，才能使唐山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)走可持續(xù)發(fā)展的路線，更好地為我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)條件下建筑經(jīng)濟(jì)的特征
(一)注重優(yōu)化與智能發(fā)展。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)條件下，智能優(yōu)化能顯著實(shí)現(xiàn)建筑物的節(jié)能效果，目前，建筑經(jīng)濟(jì)較多地表現(xiàn)為利用現(xiàn)代科技的方式，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的功能和成本控制目標(biāo)。在現(xiàn)代的建筑中，智能優(yōu)化已經(jīng)成為建筑中最重要的系統(tǒng)。
(二)注重生態(tài)環(huán)保。唐山地區(qū)在現(xiàn)代的建筑設(shè)計中，更多遵循生態(tài)保護(hù)的原則，利用可再生資源與自然相結(jié)合，最大程度地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，在建設(shè)的過程中，更加注意對環(huán)境綠化以及自然環(huán)境的建設(shè)。例如:在建筑中不論是外墻還是內(nèi)墻，都充分利用了大量的環(huán)保木材，在做墻體保溫時，也盡量選擇再生可循環(huán)材料。［3］室內(nèi)設(shè)計中，使用的木質(zhì)地板占絕大多數(shù)，對于材料的循環(huán)利用甚至還選用了舊材料中拆除的木質(zhì)地板。這樣一系列的生態(tài)環(huán)保舉措的目的.就是為了最大程度減少對于環(huán)境的損壞，盡量降低水泥的使用量。此外，在許多建筑的外墻上，基本已經(jīng)很少使用油漆，油漆對人體的傷害性比較大，這樣做的目的就是為了減少對人體的傷害和對環(huán)境的破壞。
三、建筑經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)的互動性機(jī)制探究
(一)優(yōu)化評價方法。在對唐山地區(qū)現(xiàn)代化建筑進(jìn)行系統(tǒng)評價時，要充分結(jié)合我國基本國策，從我國的基本國情考慮，根據(jù)唐山地區(qū)的暖溫帶半濕潤季風(fēng)型大陸性氣候條件和實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r為出發(fā)點(diǎn)，制定相應(yīng)的評價機(jī)制。［4］一是將評價機(jī)制中的不同量化指標(biāo)與已經(jīng)發(fā)布實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范相統(tǒng)一結(jié)合，將現(xiàn)有的評價機(jī)制作為評估機(jī)制的基礎(chǔ)規(guī)范。二是要大力確保評價機(jī)制的公平、公正、公開性，通過科學(xué)的評價機(jī)制有理有據(jù)地對建筑物的質(zhì)量及生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行測評。
(二)構(gòu)建科學(xué)的指標(biāo)體系。建筑經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)的互動性機(jī)制，實(shí)際是將現(xiàn)代建筑與生態(tài)經(jīng)濟(jì)的有效結(jié)合發(fā)展，想要對結(jié)合的過程進(jìn)行進(jìn)一步探究，必須建立一套合理的指標(biāo)體系，從而對建筑進(jìn)行全面公正的評價，對現(xiàn)代建筑的生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行合理的指導(dǎo)。與此同時，在規(guī)劃建筑設(shè)計時，要保障其目標(biāo)的明確性與可定量化。例如:在建筑節(jié)約用水方面，對整體的衛(wèi)生間進(jìn)行合理的設(shè)計規(guī)劃，對于衛(wèi)生間內(nèi)部的設(shè)施要采用環(huán)保型的管道與節(jié)水型的產(chǎn)品，如設(shè)計的相對環(huán)保與合理還可以設(shè)置雨水回收再利用系統(tǒng)，對雨水收集后處理過濾再循環(huán)利用。
(三)低碳化方向發(fā)展。隨著城市發(fā)展的越來越快，生態(tài)環(huán)境也出現(xiàn)了這樣或者那樣的問題，有些甚至已經(jīng)嚴(yán)重威脅到人類的生存發(fā)展。唐山地區(qū)也面臨著同樣的發(fā)展問題，隨著人們對生態(tài)環(huán)境問題的日益重視，建筑中逐漸開始使用低碳的建筑材料。由于低碳化建筑材料的設(shè)計產(chǎn)生推動了建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，有效提升了建筑施工的環(huán)保效果，節(jié)約了建筑資金，為唐山地區(qū)的建筑企業(yè)增加了經(jīng)濟(jì)效益。低碳化的材料被廣泛應(yīng)用，也受到了國家與人民的一直好評。對此，唐山地區(qū)要深入探究低碳化材料的應(yīng)用，以便將綠色環(huán)保的建筑材料、采光的天然設(shè)計、建筑結(jié)構(gòu)與保溫性能等向沒有用到低碳化的地區(qū)推廣。
(四)生態(tài)環(huán)境要實(shí)現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的互動。要將經(jīng)濟(jì)活動、自然環(huán)境和人類活動的各個體系視為一個整體，根據(jù)實(shí)際需要為堅持走可持續(xù)發(fā)展路線設(shè)定一個合理的目標(biāo)，結(jié)合這一體制的目標(biāo)，要先將可持續(xù)發(fā)展生態(tài)建筑設(shè)計為首要目標(biāo):一是堅持以減少能源損耗與資源浪費(fèi)為設(shè)計策略基礎(chǔ)。二是堅持減少建筑施工中的廢物排放量。三是通過合理的設(shè)計、科學(xué)有效的方案最大程度降低建筑在生命周期內(nèi)所使用的成本，使建筑生態(tài)系統(tǒng)走良性循環(huán)發(fā)展路線。四是有效提升建筑設(shè)計中可持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)與分析環(huán)境影響的整體統(tǒng)一。五是以提高生態(tài)經(jīng)濟(jì)環(huán)境整體價值為出發(fā)點(diǎn)，系統(tǒng)的計算出生態(tài)建筑節(jié)約經(jīng)濟(jì)成本與其長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)效益之間的聯(lián)系，使經(jīng)濟(jì)活動的收支情況一目了然。六是通過建筑的建筑設(shè)計行為與策略開發(fā)向自然經(jīng)濟(jì)投資，推進(jìn)自然經(jīng)濟(jì)的價值在建筑中有所體現(xiàn)，使建筑在生態(tài)經(jīng)濟(jì)與建筑經(jīng)濟(jì)的評價中皆體現(xiàn)出比普通建筑更大的優(yōu)勢。在市場經(jīng)濟(jì)背景下，建筑經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)的互動性機(jī)制要相互結(jié)合，才能有效變革建筑設(shè)計理念，在對建筑設(shè)計進(jìn)行整體規(guī)劃時，要充分確保設(shè)計規(guī)劃的可持續(xù)性與高效性。要明確經(jīng)濟(jì)建筑并不是一味追求建筑的外形與結(jié)構(gòu)的變化，而是全面考慮生態(tài)經(jīng)濟(jì)的各種價值與建筑巧妙結(jié)合。運(yùn)用生態(tài)經(jīng)濟(jì)，并不是增加建筑成本而是通過合理的規(guī)劃設(shè)計，達(dá)到成本與經(jīng)濟(jì)的最好狀態(tài)，最大程度減少資源的損耗。
四、結(jié)語
為實(shí)現(xiàn)唐山地區(qū)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展，在未來建筑經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)中可以堅持走建筑的可持續(xù)發(fā)展路線，并以此為最終目的。在建筑經(jīng)濟(jì)的實(shí)際運(yùn)用中，要將建筑工程全部納入到可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略部署中，立足長遠(yuǎn)發(fā)展，提升建筑品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。這樣才能推動唐山地區(qū)建筑的施工與設(shè)計健康、快速發(fā)展，也使生態(tài)經(jīng)濟(jì)在我國的實(shí)施得到長足發(fā)展。
生態(tài)建筑論文 篇8
一、生態(tài)建筑中應(yīng)用新型建筑材料的必要性
現(xiàn)如今，低碳環(huán)保的消費(fèi)觀念在國內(nèi)外開始得到了廣泛的倡導(dǎo)，在消費(fèi)比例中環(huán)保型消費(fèi)形式開始占據(jù)主導(dǎo)地位，所以不論是對消費(fèi)者還是對住宅建筑的生產(chǎn)商而言，其都提出了環(huán)保、健康、安全的建設(shè)要求。在住宅建筑的設(shè)計施工中使用清潔衛(wèi)生技術(shù)，能夠有效減少對能源資源的消耗，而且使用無放射性、無污染以及無公害的建筑材料，不僅能夠達(dá)到環(huán)境保護(hù)的目的，而且對于人體健康也有非常積極的促進(jìn)作用。由此可見，環(huán)保生態(tài)的新型建筑材料是為了建筑行業(yè)發(fā)展的必然趨勢。一些西方發(fā)達(dá)國家，結(jié)合其具體的特點(diǎn)，在工程建造過程中建筑了一系列的生態(tài)建筑示范項(xiàng)目。這些生態(tài)建筑的形式多種多樣，涉及到學(xué)校、住宅以及商場等。運(yùn)用精巧的設(shè)計，加上對自然采光、地?zé)崮艿睦靡约白匀煌L(fēng)的利用，在建筑施工中深化了對材料的使用，由此也對生態(tài)建筑的獨(dú)特性和優(yōu)越性均有很大的認(rèn)識。我國建筑行業(yè)在近幾年間開始加強(qiáng)了對環(huán)境問題的認(rèn)識，不論是范圍還廣度和深度，都有方方面面的涉及，同時其將社會的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)和環(huán)境問題加以有效結(jié)合，能夠在根本上對環(huán)境問題加以重視，最終對建筑中材料的材質(zhì)也有了更為深入的認(rèn)識。
二、新型建筑材料的生態(tài)特點(diǎn)
以傳統(tǒng)建筑材料為基礎(chǔ)，產(chǎn)生的新一代建筑材料就是新型建筑材料，其主要包括保溫隔熱材料、新型墻體材料、防水密封材料以及裝飾裝修工程中使用的材料。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及改革的不斷深入，我國也逐步形成了新型建材工業(yè)，經(jīng)過一段時間的發(fā)展，我國的新型建筑材料的發(fā)展開始更加的完善，由此全國范圍內(nèi)形成了一個新興的行業(yè)，其成為了建筑材料行業(yè)中的一個新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。當(dāng)下人民生活水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也逐步發(fā)展，在這樣的發(fā)展形勢下，就位新型建材的發(fā)展提供了一個較為廣闊的市場。而新型建筑材料正是因?yàn)榫哂腥缦绿攸c(diǎn)，才得到了廣闊的發(fā)展：
1、具有時代價值。人類技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步其最為顯著的一個成果就是現(xiàn)代建筑�，F(xiàn)代建筑不僅具有透氣、吸濕、保溫等基本的功能之外，還具有防火防水、吸音、采光以及輕質(zhì)和高強(qiáng)等性能特點(diǎn)。這些優(yōu)勢運(yùn)用于建筑施工中對于實(shí)現(xiàn)施工的快速裝配有新型建筑材料在生態(tài)住宅建筑中的應(yīng)用□中山市南朗建設(shè)工程質(zhì)量檢測有限公司王葆霞摘要關(guān)鍵詞當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的追求下，人們對于環(huán)境問題的忽視程度也是越來越深，隨著土地、人口以及資源等各種壓力的不斷加劇，為了更好地協(xié)調(diào)好環(huán)境保護(hù)和資源利用的相互關(guān)系，在住宅建筑的設(shè)計施工過程中，加強(qiáng)對新型建筑材料的研發(fā)和利用，對于改進(jìn)人們的居住環(huán)境，保護(hù)日益脆弱的生態(tài)環(huán)境，有著極大的意義。本文就簡要對這一問題進(jìn)行分析和論述，期望能夠?qū)ο嚓P(guān)的住宅施工有所借鑒。生態(tài)建筑；新型材料；應(yīng)用分析很大的促進(jìn)意義。所以，新型建筑材料的出現(xiàn)首要的一個特征就是時代價值，同時其也必須與現(xiàn)代人們的審美和建筑施工要求相符合。通過不同的組合方式，新型建筑材料達(dá)到了比別的材料的性能要求更好地性能。其被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中。
2、綠色環(huán)保的性能。人們追求舒適的居住環(huán)境，同時也追求豐富多彩的建筑形式，建筑材料的不同，建筑物語環(huán)境之間的協(xié)調(diào)性也將更好。一些建筑材料其自身是具有一定的環(huán)保性的，比如空氣凈化建材以及抗菌建材等。但同時，建筑材料也是對廢棄物進(jìn)行消納的主要力量，在建筑材料的生產(chǎn)中，可以對很對固體廢棄物加以利用。伴隨著技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，建筑材料也實(shí)現(xiàn)了對固體廢棄物的利用，其也逐漸成為保護(hù)環(huán)境的一種有效方式方法。
三、新型建筑材料在生態(tài)住宅建筑中的應(yīng)用
生態(tài)住宅建筑就是能夠充分利用環(huán)境中的自然資源，其主要目的及時能夠達(dá)到生態(tài)、健康和節(jié)能，最終確保生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，確保居住者在身體上、精神上、社會上完全處于良好狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的融合，達(dá)到人與自然雙贏的住宅。通常生態(tài)住宅主要有以下一個關(guān)鍵特質(zhì)：以人為本、資源的節(jié)約與再利用、與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)與融合。下面及對生態(tài)住宅建筑中新型建筑材料的應(yīng)用加以分析：
1、新型墻體材料。新型墻體材料在我國有著比較快速的'發(fā)展速度，而且其還有著很多的種類。當(dāng)前生態(tài)住宅建筑施工建設(shè)中，對于新型墻體材料的施工工藝完全使用的全新的現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)，而且當(dāng)下我國的新型墻體材料的發(fā)展正朝著集約型、大規(guī)模的方向發(fā)展邁進(jìn)，新型墻體建筑材料的生產(chǎn)自動化水平也得到十分顯著的提升，而且業(yè)內(nèi)已經(jīng)開始已經(jīng)全面采用電腦智能控制生產(chǎn)線的全智能化墻體材料生產(chǎn)過程。當(dāng)下，我國新型墻體材料發(fā)展中最關(guān)鍵的點(diǎn)就是機(jī)械化和自動化擠壓式生產(chǎn)的質(zhì)量輕、質(zhì)量好的多孔型條板、外墻復(fù)合式保溫同時能夠配合建設(shè)部門的大力推廣、因此推薦應(yīng)用型輕鋼結(jié)構(gòu)的材質(zhì)體系，充分發(fā)展各種裝配式復(fù)合型全新條板。
2、保溫隔熱材料。生態(tài)住宅建筑施工建設(shè)過程中，保溫隔熱材料的主要優(yōu)勢就是為了能夠切實(shí)降低熱量損失，當(dāng)前建筑中使用的新型建筑隔熱材料因?yàn)槠浔匦阅芟鄬^強(qiáng)，目前有著非常廣泛的使用。常見的有聚氨醋泡沫塑料、礦棉等材料。我國建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)中，墻體建設(shè)中使用隔熱材料，對于居住環(huán)境的室內(nèi)外熱量交換、熱量傳導(dǎo)都有很大的益處。因此，在當(dāng)前我國研制節(jié)能保溫、性能高校的新型墻體材料時，墻體結(jié)構(gòu)的形式也需要從新進(jìn)行設(shè)計，這樣才能達(dá)到降低能源消耗以及節(jié)約資源的目的。
3、防水密封材料。在建筑行業(yè)以及其他相關(guān)行業(yè)中，防水密封材料具有非常重要的功能，并且其還是建筑行業(yè)和材料工業(yè)中缺一不可的重要部分。經(jīng)過一段時間我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對于防水材料的密封性要求以及質(zhì)量要求都有了一定程度的提升。快速發(fā)展的防水材料逐漸開始擺脫了以往紙?zhí)ビ蜌值牟牧蠎?yīng)用局面。當(dāng)前的生態(tài)住宅建筑施工建設(shè)過程中，使用的是合成高分子防水卷材、、密封材料、瀝青油氈以及剛性防水材料等各種密封產(chǎn)品。
4、新型建筑裝飾裝修材料。我國在建筑裝飾裝修中材料的應(yīng)用與發(fā)展起步都是比較晚的，但是其發(fā)展起來后速度還是非常驚人的，尤其是當(dāng)期我國一些賓館已經(jīng)能夠做到自主裝修裝飾，而且效果都非常的好。這些都是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及對外聯(lián)系密切的結(jié)果。在生態(tài)住宅建筑施工建設(shè)過程中，我國的建筑裝飾裝修需要將其重點(diǎn)放在對高檔內(nèi)外墻涂料、丙烯酸類乳膠以及復(fù)合仿木地板等的研發(fā)上，確保這些材料朝著功能化和環(huán)�；姆较虺掷m(xù)邁進(jìn)，最終達(dá)到實(shí)用且方便美觀的效果。
四、結(jié)束語
綜上所述，隨著我國的大力建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對于建筑的舒適性、環(huán)保性以及與周邊環(huán)境和設(shè)施的協(xié)調(diào)性都有了很高的要求。在未來建筑規(guī)模不斷擴(kuò)大的背景下，施工建設(shè)過程中，建筑材料的重要性更是不言而喻，而且新型建筑材料也將有著更加廣闊的發(fā)展空間，這些都需要相關(guān)行業(yè)的人員對其進(jìn)行更好的把握，最終實(shí)現(xiàn)有的放矢的生產(chǎn)與應(yīng)用。
生態(tài)建筑論文 篇9
1茶館建筑設(shè)計活動開展過程中的問題及不足認(rèn)知
客觀的看，在當(dāng)今人們生活消費(fèi)理念日益成熟的今天，整個茶文化資源在社會大眾生活理念中的價值和認(rèn)可度日益突出，而在這一過程中，茶館建筑設(shè)計活動所具體承載和表達(dá)的，不僅僅是一種生態(tài)態(tài)度，同時，也是一種具體的人文理念和價值思維�？梢哉f，如今，茶館所承載的已經(jīng)不再是一種飲茶功能的發(fā)揮與闡現(xiàn)，同時，其中所具有的分享功能、交際活動的價值進(jìn)一步明顯。因此，我們認(rèn)為，此時整個茶館建筑設(shè)計活動中，其生態(tài)理念和人文氣息的價值作用日益全面。就當(dāng)前時代發(fā)展的整體特點(diǎn)看，茶館建筑作為一項(xiàng)融合了多樣資源要素的承載體，其中所具體表達(dá)的不僅是一種文化思維，同時，也是一種人們的生活習(xí)慣和價值思維。結(jié)合當(dāng)前整個茶館建筑設(shè)計活動開展的具體訴求看，無論是具體的設(shè)計思路，還是相應(yīng)的茶館建筑設(shè)計理念，其最終的核心始終都是基于相應(yīng)審美理念基礎(chǔ)上，所進(jìn)行的具體設(shè)計創(chuàng)新與突破。當(dāng)然，不僅如此，在當(dāng)前社會大眾，日益注重人文、休閑乃至生態(tài)訴求的今天，我們看到，完善的茶館建筑設(shè)計活動，其中所需要具體詮釋和表達(dá)的，不僅僅是設(shè)計思維上的全面提升，同時，也是審美理念的全面呈現(xiàn)。所以，就當(dāng)前整個茶館建筑設(shè)計活動的實(shí)施機(jī)制來說，選擇完善而具體的設(shè)計思維就十分必要。
2茶館建筑的時代功能認(rèn)知
藝術(shù)元素是一種綜合化的價值理念和思維內(nèi)涵，其中所賦予我們的不僅僅是一種元素上的多元化和全面化，同時，其中更重要的是傳遞了相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計理念。因此，在當(dāng)前，我們對整個藝術(shù)元素的發(fā)展與應(yīng)用狀況，進(jìn)行成熟分析時，我們必須清楚，其中，所給與我們的，將是一種本質(zhì)上的引導(dǎo)和詮釋及表達(dá)。所以，合理認(rèn)知茶館建筑設(shè)計活動中，所具有的藝術(shù)元素，就至關(guān)重要。就當(dāng)前整個設(shè)計活動的方向看，設(shè)計理念的多樣化、生態(tài)化、乃至具體的人文化，其中所展現(xiàn)的生態(tài)園林風(fēng)格，不僅僅是人們所關(guān)注的重要內(nèi)容，同時更是具體的設(shè)計理念詮釋與融入，所以，想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計機(jī)制，那么，其所能集中呈現(xiàn)的將不僅是整個茶館建筑設(shè)計品質(zhì)的集中提升，同時在這一過程中，也讓茶館的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了全面而具體的豐富。因此，在茶館建筑設(shè)計活動開展時，選擇合適的設(shè)計理念就成為茶館功能價值發(fā)揮的關(guān)鍵所在。不同的設(shè)計風(fēng)格，所具體表達(dá)和展現(xiàn)詮釋的情感是完全不一樣的。當(dāng)然，在這一過程中，甚至是不同的色彩，乃至系統(tǒng)化的文化思維，都是影響到社會大眾全面認(rèn)可的關(guān)鍵。比如，紅色所給與人們的是熱情、是一種奔放的張力，同時，紅色藝術(shù)中所給與人們的情感，是區(qū)別與其他顏色的。而綠色則給與人們的是一種生態(tài)理念和人文氣息，因此，在生態(tài)園林風(fēng)格，展現(xiàn)與表達(dá)時，其中所向我們傳達(dá)的是一種極具特殊性的藝術(shù)色彩和價值理念。生態(tài)園林，不僅是一種風(fēng)格上的詮釋與表達(dá)，同時，也是生態(tài)理念上的優(yōu)勢提升。所以，如何將生態(tài)園林風(fēng)格中，所具有的價值理念和生態(tài)氣息，以更好、更獨(dú)立的元素應(yīng)用其中，就值得我們?nèi)ド顚哟窝芯俊．?dāng)然，整個設(shè)計活動在具體開展時，其需要選擇與基礎(chǔ)載體，乃至系統(tǒng)化的本質(zhì)所關(guān)聯(lián)的重要設(shè)計機(jī)制。因此，就整個茶館建筑來說，無論是具體的設(shè)計理念，還是相應(yīng)的設(shè)計風(fēng)格及思維，始終都是關(guān)系到茶館功能詮釋與表達(dá)發(fā)揮的重要因素�？陀^的看，完善的設(shè)計理念與整個茶館建筑的價值呈現(xiàn)之間，有著本質(zhì)性關(guān)聯(lián)。而茶館建筑，其本身更多是一種價值機(jī)制，其中所包含和詮釋的是一種生態(tài)氣息和人文內(nèi)涵。而其中所展現(xiàn)的設(shè)計理念，則是茶館建筑本質(zhì)內(nèi)涵的集中發(fā)揮與詮釋。
3生態(tài)園林風(fēng)格的價值內(nèi)涵和理念思維
生態(tài)園林風(fēng)格，作為一種生態(tài)氣息與人文情懷兼具的風(fēng)格理念，其中，所具有的氣息和展現(xiàn)的藝術(shù)理念，都值得我們?nèi)ゾ唧w認(rèn)知。就茶館建筑自身的特點(diǎn)和風(fēng)格內(nèi)涵看，無論是具體的茶文化，還是成熟的建筑設(shè)計思維，都是整個茶館建筑實(shí)現(xiàn)最佳功能呈現(xiàn)的關(guān)鍵所在�？梢哉f，其中所表達(dá)的是一種理念上的表達(dá)與融入。事實(shí)上，在當(dāng)前時代發(fā)展背景下，完善的.人文思維和價值氣息，都是我們做好各項(xiàng)活動的關(guān)鍵所在。不僅如此，茶館建筑設(shè)計活動，作為設(shè)計理念與設(shè)計載體之間的重要融合與傳遞，其中向我們表達(dá)的不僅僅是生態(tài)氣息，同時也是人們飲茶活動理念的充分表達(dá)。對于整個茶館建筑設(shè)計活動來說，無論是具體的設(shè)計理念，還是相應(yīng)的設(shè)計思維都值得我們成熟去分析和了解。就生態(tài)園林的價值色彩和傳遞的內(nèi)涵看，其中所給與我們的感受是一種成熟而穩(wěn)定的消費(fèi)觀和生態(tài)觀。因此，在詮釋必要的生態(tài)園林風(fēng)格的基礎(chǔ)上，完善的茶館建筑設(shè)計理念，就值得我們?nèi)ド钊胩骄亢腿娓兄Ｉ鷳B(tài)園林風(fēng)格中，所集中表達(dá)的是一種設(shè)計思維，所以，如果我們想要將生態(tài)園林風(fēng)格，融入到整個建筑建設(shè)活動中。而如果真想去詮釋和表達(dá)整個生態(tài)園林風(fēng)格，那么其需要的將不僅是設(shè)計理念的集中表達(dá)，同時，也是整個茶館建筑內(nèi)多種元素的合理應(yīng)用與融入。比如，在整個茶館內(nèi)，無論是其具體的茶館風(fēng)格展現(xiàn)，及具體的元素素材，都值得我們?nèi)コ墒炖斫馀c認(rèn)知。
4融入生態(tài)園林風(fēng)格在整個茶館建筑設(shè)計活動中的具體應(yīng)用思路
就茶館本身來說，這是我國整個茶文化傳承發(fā)展的重要載體，同時，其實(shí)際上也是人們飲茶、品茶、具體感知茶文化的重要場所。所以，如何才能有效發(fā)揮茶館的文化功能及價值屬性，就成為當(dāng)前整個茶館建筑設(shè)計活動開展的重要應(yīng)用要求。在人們的固有意識中，茶館建筑內(nèi)更多只是通過相應(yīng)的設(shè)計理念詮釋，以及具體的室內(nèi)功能布局，與價值發(fā)揮，從而實(shí)現(xiàn)整個茶館建筑的功能化。在當(dāng)前整個時代中，多種元素理念之間的融合性進(jìn)一步增強(qiáng)，而生態(tài)園林風(fēng)格中，其旨在通過優(yōu)化具體的設(shè)計思維，從而展現(xiàn)和詮釋生態(tài)美、人文美。隨著當(dāng)前人們對參與各項(xiàng)活動的價值認(rèn)知不斷成熟，關(guān)于設(shè)計活動的具體理解也與以往相比，有著本質(zhì)上的提升與優(yōu)化。在茶館內(nèi)，無論是家具的選擇，還是設(shè)計理念的詮釋與融入，始終都是當(dāng)前我們發(fā)揮茶館功能價值的關(guān)鍵所在。就當(dāng)前整個茶館的功能價值發(fā)揮與集中詮釋和表達(dá)來說，其實(shí)際上，也發(fā)生了具體的變化，尤其是當(dāng)前人們更加注重分享和價值傳遞。因此，茶館功能布局的發(fā)揮與呈現(xiàn)也需要我們在開展具體的設(shè)計活動時，能夠相應(yīng)進(jìn)行調(diào)整和設(shè)計優(yōu)化，可以說，合理良性的設(shè)計機(jī)制，正是整個茶館建筑功能優(yōu)化的關(guān)鍵呈現(xiàn)。當(dāng)然，結(jié)合生態(tài)園林風(fēng)格的內(nèi)涵與特點(diǎn)看，其中也倡導(dǎo)了因地制宜的具體原則，而相對于整個茶館建筑設(shè)計活動的具體開展來說，也需要在具體融入時代氣息和價值理念的關(guān)鍵前提下，通過價值思維的綜合呈現(xiàn)，其將實(shí)現(xiàn)整個茶館建筑設(shè)計活動的價值傳遞與認(rèn)知。
5結(jié)語
實(shí)際上，茶館是千百年來我們認(rèn)知茶文化、傳承茶文化的重要載體，而在整個茶館建筑設(shè)計活動開展過程中，完善的設(shè)計理念和設(shè)計風(fēng)格乃至系統(tǒng)化的設(shè)計思路，都是關(guān)系和影響茶館功能價值發(fā)揮的關(guān)鍵因素。對于茶館建筑來說，其中所需要具體融入的不僅僅是設(shè)計理念的集中發(fā)揮和詮釋。同時，也需要結(jié)合茶館功能的價值發(fā)揮，從而為茶館的價值最大化，提供重要支撐。
生態(tài)建筑論文 篇10
1前言
自然環(huán)境問題是當(dāng)前人類發(fā)展不得不面對的重要問題，地球是人類賴以生存的家園，但當(dāng)前人類的發(fā)展進(jìn)步已經(jīng)嚴(yán)重的影響到了自然環(huán)境，越來越多的聲音呼吁人類愛護(hù)家園、愛護(hù)環(huán)境。所以說生態(tài)文明建設(shè)是人類發(fā)展道路上的重要難題，人類要將身邊的各個領(lǐng)域方面與生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，做到環(huán)境能源的節(jié)約節(jié)省，建筑設(shè)計就要結(jié)合當(dāng)前生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)建筑與生態(tài)環(huán)境的一體化，運(yùn)用生態(tài)技術(shù)進(jìn)行建筑設(shè)計不僅能夠提高建筑建設(shè)水平，還能實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
2生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計的主要內(nèi)容
地球是人類賴以生存的環(huán)境，然而在人類發(fā)展進(jìn)步的今天卻在不斷的破壞生態(tài)環(huán)境，可以說我們當(dāng)前身邊的一切都是以破壞生態(tài)環(huán)境為代價得來的。由于人類發(fā)展建設(shè)需要大量資源，大自然成為了人類伸手不斷索取的資源庫，近年來自然環(huán)境越來越差，地球上許多的自然資源已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的短缺，目前自然生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)嚴(yán)重的威脅到人類的生活，人類未來的建設(shè)發(fā)展必須要考慮到對自然環(huán)境造成的威脅，要將人類自身的發(fā)展和自然環(huán)境緊密的聯(lián)系在一起，所以說，加強(qiáng)對退化生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與重建是當(dāng)前建筑設(shè)計工作面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。人類未來的建筑設(shè)計任務(wù)一定要以環(huán)保為主要宗旨進(jìn)行設(shè)計，本著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在生態(tài)文明視域下進(jìn)行建筑設(shè)計。
3生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計三大類型
3．1節(jié)地節(jié)能建筑主要介紹
當(dāng)前的生態(tài)綠色建筑中存在一種“節(jié)地節(jié)能建筑”很是流行，顧名思義，這種建筑的建筑理念就是在建筑建設(shè)的過程中最大程度的節(jié)省資源，并實(shí)現(xiàn)物質(zhì)材料的二次利用。節(jié)地節(jié)能建設(shè)在我們的日常生活中有很多方面的體現(xiàn)，將廢舊的材料回收進(jìn)行二次加工再次用于建筑建設(shè)，在建筑建設(shè)的過程中設(shè)計留出清潔能源設(shè)施安放處，例如:太陽能熱水設(shè)備的安置可以大大的降低能源的浪費(fèi)，也可以降低建筑的建造成本，不僅為建筑的建造過程節(jié)省了財力，更重要的是為生態(tài)環(huán)境的建設(shè)貢獻(xiàn)了一份力。所以說節(jié)地節(jié)能建筑是當(dāng)前生態(tài)文明視域下的主流建筑設(shè)計，在自然環(huán)境極其惡劣的今天，節(jié)地節(jié)能建筑的大量建設(shè)無疑是生態(tài)文明建設(shè)的重要實(shí)施手段。
3．2生物建筑主要介紹
生物建筑也是生態(tài)綠色建筑的一種典型，這種建筑類型主要是將整個建筑看作一個生物有機(jī)體，同時這種生物建筑相比較于傳統(tǒng)的建筑模式有著巨大的優(yōu)勢，在建筑過程中生物建筑更為重視建筑材料的選擇，通常在生物建筑建造時，會采取更將生態(tài)化的建筑材料，也會采用更為生態(tài)化的建筑模式。同時生物建筑更加看重居住者與生態(tài)自然的聯(lián)系與接觸，居住者的日�；顒硬粌H僅局限于建筑之中，生物建筑將建筑與自然融合為一個整體，生物建筑更加側(cè)重居住者在自然環(huán)境中的生活體驗(yàn)，將人與自然的關(guān)系變得更為密切，通過生物建筑可以使居住者增加與自然的接觸機(jī)會，共創(chuàng)一個和諧的自然環(huán)境。
3．3自維持建筑主要介紹
自維持建筑是一種超前的建筑思維的結(jié)晶，但當(dāng)前自維持建筑僅局限在設(shè)計階段，并不能完全的實(shí)現(xiàn)建筑的建造。自維持建筑是這三種建筑類型中最貼近生態(tài)文明要求的建筑模式，整個建筑切斷了外部對建筑的能源供應(yīng)，建筑內(nèi)部能源一切來自于自然界，所有建筑內(nèi)部需要的能源全部靠生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行提供。自維持建筑可以依靠自然界帶來的風(fēng)能、水能、太陽能、地?zé)崮艿饶茉�。在能源�?yīng)用的同時完成建筑內(nèi)部廢物的循環(huán)利用。這需要自維持建筑形成一個獨(dú)立有封閉的循環(huán)系統(tǒng)，這就需要很高的建筑成本作為代價，同時也需要更高的技術(shù)手段作為技術(shù)支出。因此當(dāng)前時代下這種建筑模式的實(shí)現(xiàn)還存在很大的難度，但隨著時代的進(jìn)步、科技的發(fā)展，這種建筑模式也一定會在不遠(yuǎn)的將來實(shí)現(xiàn)。
4生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計技術(shù)手段
4．1能源選取利用技術(shù)
能源選取利用技術(shù)是當(dāng)前生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計的主要實(shí)現(xiàn)技術(shù)，能源選取利用技術(shù)的實(shí)現(xiàn)關(guān)系到建筑物的生命力。生態(tài)系統(tǒng)中存在的自然資源可以利用到生態(tài)建筑的各個領(lǐng)域中，所以能源的選取工作變得十分重要，大部分的自然能源在建筑的建造過程中發(fā)揮著重要的作用。太陽能作為清潔能源在建筑中發(fā)揮著采暖、干燥、降溫的重要作用，在建筑上安裝太陽能的收集裝置可以儲存部分太陽能，使太陽能源能夠?yàn)榻ㄖ暙I(xiàn)能量。同理地?zé)崮茉词潜狈浇ㄖ纠锊豢苫蛉钡哪茉�，這種能源也是一種十分清潔的能源，對能源的選取關(guān)乎到建筑物未來的使用情況，所以能源選取利用技術(shù)是當(dāng)前生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計實(shí)現(xiàn)的重要手段。
4．2生態(tài)綠色建筑技術(shù)
生態(tài)綠色建筑技術(shù)是一種綜合性較強(qiáng)，結(jié)合多方面知識理論的綜合技術(shù)，生態(tài)綠色建筑技術(shù)需要對天氣、生物物種、能源循環(huán)等方面的理論知識有較深的了解，總的來說生態(tài)綠色建筑技術(shù)在生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計的`重要性不言而喻，但在技術(shù)的使用階段也需要有較強(qiáng)的技術(shù)專業(yè)性才能夠?qū)⑸鷳B(tài)綠色建筑技術(shù)融入到建筑建造中去，當(dāng)前生態(tài)綠色建筑技術(shù)的應(yīng)用不僅僅能夠做到建筑的節(jié)能工作，更加能夠推動建筑的生態(tài)化建設(shè)，這種技術(shù)在建筑設(shè)計上的應(yīng)用，使得建筑能夠更好的與生態(tài)自然相融合，同時生態(tài)綠色技術(shù)也能夠在性能上提升建筑水平，增強(qiáng)建筑強(qiáng)度、提高建筑的穩(wěn)定性與安全性都是生態(tài)綠色建筑技術(shù)的主要特點(diǎn)。
4．3建筑循環(huán)利用技術(shù)
建筑的循環(huán)利用技術(shù)是建筑本身從材料、能源的循環(huán)利用角度出發(fā)所產(chǎn)生的一項(xiàng)生態(tài)化技術(shù)，每一個建筑的使用都存在一定的期限，建筑本身有著自己的壽命與使用周期。在建筑無法再投入使用后廢舊建筑如何處理已經(jīng)成為當(dāng)前建筑設(shè)計的一大難題，當(dāng)前對于廢舊建筑的處理主要傾向?qū)U舊材料進(jìn)行回收、循環(huán)利用，這種舊式材料的二次利用不僅能夠很好的解決廢舊材料的存放問題，還能在新的建筑建造過程中提供大量的建筑材料，更好的完成建筑的資源節(jié)省，很大程度的降低了建筑物的建造成本。所以說，當(dāng)前建筑設(shè)計過程中，建筑循環(huán)利用技術(shù)應(yīng)該被重視并投入到建筑的建設(shè)中去。
5結(jié)語
在人類發(fā)展的歷史長河中，生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)一直都不被人們所重視，直到生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了危機(jī)，人類終于意識到生態(tài)環(huán)境的重要性，但幸好亡羊補(bǔ)牢為時不晚，生態(tài)環(huán)境建設(shè)在近幾年的努力下已經(jīng)初步得到了改善，所以說在滿足人類需求發(fā)展的同時，不能忘記自然環(huán)境的保護(hù)工作。對人類居住的建筑設(shè)計也是同樣，不僅要選擇合適的建筑類型也要在建筑設(shè)計的過程中選取合適的生態(tài)技術(shù)，這樣才能保證建筑物能夠與生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，達(dá)到建筑設(shè)計的最終目的，以生態(tài)環(huán)保技術(shù)來實(shí)現(xiàn)人類的日常需求，保證生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，只有改善了建筑對環(huán)境造成破壞這一現(xiàn)狀，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)建筑論文 篇11
隨著科技的進(jìn)步，生產(chǎn)力的不斷提高，人類對自然資源過度索取，對環(huán)境過度破壞，然而事實(shí)證明自然是不可戰(zhàn)勝的，人類戰(zhàn)勝自然的泡影會在自然對我們的懲罰中破裂。而反觀中華民族沿襲數(shù)千年的生活方式，其建筑方式卻是人與自然和諧相處，可持續(xù)發(fā)展的典范。我們的先祖崇拜天地，日月山川，這種崇拜隨著歷史的邁進(jìn)，逐漸成為一種民族的文化，在先賢哲學(xué)中就成為了“天人合一”的哲學(xué)思想。而這種天人合一的思想滲透進(jìn)入中國生活的每一個領(lǐng)域，在聚落建設(shè)與古建筑活動中，先祖?zhèn)冎匾曌匀�，順�?yīng)自然，與自然態(tài)度親和，園地制宜，力求與自然融合協(xié)調(diào)。
自20世紀(jì)中葉伊始，生存環(huán)境的愈加惡化促使人們不斷進(jìn)行反思與探索，如何改變其現(xiàn)狀，從而認(rèn)識到人與自然是一個有機(jī)的整體。人們的觀念逐漸由征服自然，改造自然轉(zhuǎn)變?yōu)轫槕?yīng)自然，從而提出了“生態(tài)設(shè)計”、“綠色設(shè)計”、“可持續(xù)發(fā)展觀”等。同時一系列相應(yīng)學(xué)說不斷影響著當(dāng)下與未來。生態(tài)是一個很廣泛的問題，它作用于環(huán)境，城市，建筑，哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)，文化等。而中國古典文化正是最生態(tài)的文化，中國古代建筑更加體現(xiàn)出人與自然，人與世界，人與自然的和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)了東方“天人合一”的理念與智慧。其所展現(xiàn)的生態(tài)與綠色理念，不斷的在影響著當(dāng)代與未來。
1 中國古代風(fēng)水學(xué)說概念
1.1 風(fēng)水學(xué)說概述
中華民族是有著悠久歷史底蘊(yùn)的民族，在悠遠(yuǎn)漫長的農(nóng)耕文明中，我們的先祖有了超前的環(huán)境科學(xué)意識，他們在漫長的農(nóng)耕生產(chǎn)中，不得不受限制于天時地利等自然條件的限制，這就促使先祖?zhèn)儗θ伺c自然密切關(guān)系進(jìn)行主動性的認(rèn)知，從而一切生產(chǎn)活動，都與自然智慧相結(jié)合，從而達(dá)到最優(yōu)結(jié)果。我們的先祖崇拜天地，日月山川，這種崇拜隨著歷史的邁進(jìn)，逐漸成為一種民族文化，在先賢哲學(xué)中成為了“天人合一”的哲學(xué)思想，而這種天人合一的思想滲透進(jìn)入中國生活的每一個領(lǐng)域。尊重自然、順應(yīng)自然、因地制宜成為聚落建設(shè)與建筑活動中的重要原則，力求與自然融合協(xié)調(diào)。
從周代伊始，先祖?zhèn)円呀?jīng)開始關(guān)注人居環(huán)境，他們登上高山，走下平地，觀察原野與河流，丈量土地觀測日照等。這種遵循“天人合一”的意識在中國古代的城市建設(shè)、園林規(guī)劃、寺廟建設(shè)等方面都不斷滲入繼承與豐富，從而不斷上升成為了中國獨(dú)特的環(huán)境意識。
這種環(huán)境意識從古至今不斷的被豐富和系統(tǒng)化，而很多的內(nèi)容卻展現(xiàn)在了風(fēng)水術(shù)數(shù)上面，從風(fēng)水術(shù)數(shù)中我們能去發(fā)現(xiàn)這種帶有中國古典特色的環(huán)境生態(tài)意識。
1.2 風(fēng)水學(xué)說在中國古代的發(fā)展
“天人合一”是中國古代哲學(xué)思想中極為精粹的一環(huán)，這一思想使得風(fēng)水學(xué)對人與環(huán)境的關(guān)系極度重視，達(dá)到非常之高的研究成果。在物質(zhì)上，對于人與自然的和睦，協(xié)調(diào)非常的注重;在心里上也注重人內(nèi)心對環(huán)境的感受。風(fēng)水寶地的居住模式，被西方稱為“東方文化生態(tài)”。以中國古代造園為例：古代造園講究風(fēng)水，風(fēng)水術(shù)以四靈獸之地為理想的環(huán)境，“四靈”具體化為山(玄武)、河(青龍)、路(白虎)、池(朱雀)等環(huán)境要素，這種四靈獸之地最終所顯現(xiàn)出來的環(huán)境就是，房屋的四周山水環(huán)繞，水口含和，水道綿延曲折，這種利用風(fēng)水術(shù)所選擇出來的環(huán)境的確擁有著良好的小氣候與生態(tài)環(huán)境效益。坐北朝南，負(fù)陰抱陽，背山面水的風(fēng)水學(xué)建筑理論與處在地球北半球的中國的實(shí)際地理位置相吻合。這種環(huán)境下有益于建筑的日照、通風(fēng)、取水、排水、防澇、御寒;同時對于進(jìn)行農(nóng)林牧副漁等多種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也有便利之處，將人與自然環(huán)境和諧的銜接在了一起，使人在對生態(tài)進(jìn)行最小改變的同時收獲最大效益，這也是風(fēng)水學(xué)說中所蘊(yùn)含的生態(tài)意識。在以農(nóng)耕為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的封建社會中，風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用不僅為先人提供了舒適的居住環(huán)境，還對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了莫大的推動作用。
2 古代風(fēng)水學(xué)說中“理想環(huán)境”分析
中國古代先人，崇尚山水神靈文化，產(chǎn)生了昆侖、蓬萊、壺天等“神域仙境”。不論是蓬萊仙境還是昆侖仙境，它們的共同點(diǎn)都是由高大山體、廣博海洋水體、島嶼等環(huán)境元素形成一種山水圍繞的景觀模式。高山上有四時花草，高低不同的樹木，還有著建筑人居空間，這種布局是在風(fēng)水學(xué)說的影響下形成的中國人心目中“理想環(huán)境”的寫照。
中國追求的風(fēng)水福地，要穴的四周山水圍繞，明堂開朗，水口含和，水道綿延曲折，這種環(huán)境中有著優(yōu)良的游賞性、觀覽性、活動性。綠色植物也在這個“理想環(huán)境”中扮演著重要的角色，除了我們已知的保持水土、吸附、過濾灰塵以凈化空氣、殺菌、吸收噪音、盛夏降溫等作用之外，還對人類有醫(yī)療保健功能。雖然風(fēng)水學(xué)說只是以中國古代先人的智慧與經(jīng)驗(yàn)積累為基礎(chǔ)建立的，并沒有科學(xué)的數(shù)據(jù)來支撐這，但在現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的今天，中國古代風(fēng)水學(xué)說中所蘊(yùn)含的生態(tài)意識和所提倡的人與自然和諧相處的思想仍是社會發(fā)展所需要的主題。
3 生態(tài)意識在古代建筑中的運(yùn)用
風(fēng)水學(xué)說中的.生態(tài)意識，不僅是在“理想環(huán)境”上體現(xiàn)，先祖?zhèn)冊诔鞘校迩f，建筑活動中不斷的因勢利導(dǎo)，因地制宜的踐行著這種觀念。
中國古代的建筑格局都是在順應(yīng)自然環(huán)境，但因地理區(qū)位因素，很難達(dá)到理想環(huán)境，必須通過人工技術(shù)手段，對于不理想的地形也常通過開溝、挖塘、壘壩，比如園林中水池通過鑿井，養(yǎng)水生動植物等，來抵擋水質(zhì)的惡化。還有一些建筑因區(qū)位因素不同，不能實(shí)現(xiàn)以子午線為基準(zhǔn)，坐北朝南的風(fēng)水準(zhǔn)則，于是產(chǎn)生了一些偏轉(zhuǎn)角，但是這些偏轉(zhuǎn)角大都在南偏西30度，南偏東30度之間，各地的偏轉(zhuǎn)范圍都與當(dāng)?shù)刈罴殉蚍秶呛�。這樣的偏轉(zhuǎn)，使得建筑與天時相互協(xié)調(diào)，一方面順應(yīng)地形，一方面順應(yīng)良好方位，布局非常合理。
“風(fēng)水林”一般分布在村莊四周的溪流入水口或房屋后山處，或河邊湖邊，其能有效防止水土流失、涵養(yǎng)水源、減輕旱澇和風(fēng)災(zāi)，調(diào)節(jié)小氣候，同時能有效強(qiáng)化盆地的圍合效應(yīng)。這些建筑設(shè)計手段的運(yùn)用都是風(fēng)水學(xué)說中生態(tài)意識的典型體現(xiàn)。
4 風(fēng)水學(xué)說生態(tài)意識在當(dāng)今的構(gòu)想
中國古代的風(fēng)水學(xué)說雖然是基于古代先賢的經(jīng)驗(yàn)積累形成的學(xué)說，并沒有各種科學(xué)數(shù)據(jù)做理論依托。風(fēng)水學(xué)說從根本上是基于生態(tài)目的選擇出的一種最佳的適宜人居住的空間。這種宜居空間是一種最生態(tài)的生活環(huán)境，其順應(yīng)天時、地利、最大限度最優(yōu)方式的利用了自然能源。此種方式放在今日，可能并不能順應(yīng)時代發(fā)展，社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也不再是農(nóng)業(yè)，但風(fēng)水學(xué)中的生態(tài)意識仍然值得借鑒和學(xué)習(xí)。在當(dāng)今的建筑、景觀、室內(nèi)設(shè)計中，生態(tài)意識可以指導(dǎo)設(shè)計師進(jìn)行生態(tài)設(shè)計。從大的方面講，順應(yīng)天時地利，充分利用當(dāng)?shù)貧夂蚺c地形土壤等，以做出最優(yōu)選擇;同時利用新興科學(xué)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代生態(tài)，例如：清潔能源發(fā)電、地?zé)岜眉夹g(shù)等。利用環(huán)保材料、節(jié)能技術(shù)等手段使建筑達(dá)到最優(yōu)生態(tài)空間。
5 結(jié)語
環(huán)境問題已經(jīng)成為當(dāng)今中國社會發(fā)展的主題之一，是中國今后發(fā)展不可避免、亟待解決的問題。風(fēng)水學(xué)說是經(jīng)過中國幾千年歷史沉淀的智慧結(jié)晶，其中所蘊(yùn)含的生態(tài)意識和所推崇的人與自然和諧相處的思想都值得學(xué)習(xí)。以敬畏的心去尊重自然，人類才能生存的更久遠(yuǎn)，以憐憫的心去體會自然，人類才能被自然所接納，以感恩的心去保護(hù)自然，人類才不會被自然所剔除，最終走向毀滅。
生態(tài)建筑論文 篇12
摘要：文化作為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分之一，已經(jīng)越來越受到國家的重視，生態(tài)文化是文化的一個主要分支，我國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與生態(tài)文化存在著密切的關(guān)系，建筑理念、建筑風(fēng)格都與生態(tài)文化相輔相成、不可分割。然而，最近幾年，部分建筑藝術(shù)與生態(tài)文化未能有機(jī)的結(jié)合在一起，使人們生活環(huán)境受到影響。所以，現(xiàn)代城市生態(tài)建設(shè)應(yīng)當(dāng)吸取傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的生態(tài)觀念，即系統(tǒng)化、自然化、經(jīng)濟(jì)化、人性化。本文主要闡述了生態(tài)文化的內(nèi)涵、傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與生態(tài)文化的關(guān)系，以及傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與生態(tài)文化對現(xiàn)代建筑與生態(tài)建設(shè)的啟發(fā)，進(jìn)而使當(dāng)代建筑藝術(shù)與生態(tài)文化更好的融合在一起。
關(guān)鍵詞：中國;傳統(tǒng)建筑藝術(shù);生態(tài)文化
建筑作為生態(tài)文化的重要載體之一，古往今來，人們所居住的場所，無論是洞穴、帳篷、茅草屋直至現(xiàn)代的高樓大廈，都與自然環(huán)境存在密切的關(guān)系。在我國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中，能夠充分考慮自然環(huán)境、生態(tài)文化等因素，從而為人們創(chuàng)造出更加舒適的生活環(huán)境。通過對中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中生態(tài)文化因素的探索，從建筑與生態(tài)文化關(guān)系的角度分析中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的生態(tài)文化，從而為現(xiàn)代建筑提供一定的參考。
一、生態(tài)文化的內(nèi)涵
生態(tài)文化是人類與自然關(guān)系的某種推演與表現(xiàn)，生態(tài)文化的形成與發(fā)展進(jìn)程，從本質(zhì)上說是人類文明生態(tài)化的發(fā)展過程。生態(tài)文化是人與自然關(guān)系新的價值取向，即理解自然、尊重自然，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)文化是從原始文化、人本文化演化而來的，原始文化的核心是“自然中心主義”，人本文化的核心是“人類中心主義”[1]，而生態(tài)文化的核心是“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”。生態(tài)文化作為人與自然關(guān)系的主要紐帶，具有人類文化的結(jié)構(gòu)，通常情況下，可以劃分為以下幾個方面，即物質(zhì)文明生態(tài)文化、精神文明生態(tài)文化、制度生態(tài)文化。物質(zhì)文明生態(tài)文化包括人口、資源和環(huán)境，精神文明生態(tài)文化包括生態(tài)社會、生態(tài)倫理，制度生態(tài)文化包括政治、政策、法制、法規(guī)，這些因素都與建筑藝術(shù)不可分割，是建筑設(shè)計過程中必須考慮的主要因素。此外，生態(tài)文化具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性、傳承性、地域性、多樣性、時代性、全球性和可持續(xù)性，生態(tài)文化強(qiáng)調(diào)大自然是一個既相互影響又相互依賴的共同體，每一個生命體都有其自身的價值，都具有穩(wěn)定整個生物群落的作用。生態(tài)文化認(rèn)為，自然界中的所有生物，不但要為人類的生存發(fā)展而存在，人類社會也應(yīng)當(dāng)為自然界萬物生物生長而存在，人與自然是相互影響，共同存在的[2]。
二、傳統(tǒng)建筑藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文化
（一）傳統(tǒng)建筑藝術(shù)富含“以人為本”的人性化生態(tài)觀
在我國傳統(tǒng)建筑營構(gòu)過程中，有很多都富含著“尊卑有序”“等級森嚴(yán)”等傳統(tǒng)文化思想的設(shè)計理念，孔子的儒家思想作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，其中等級化較為嚴(yán)重的倫理規(guī)范直接影響了傳統(tǒng)建筑的營造和布局。在儒家思想觀念中，“禮樂觀”主要是以血緣關(guān)系為紐帶，禮樂的基礎(chǔ)是“孝悌”，以及我們以前經(jīng)常聽到的“和為貴”“父慈”“子孝”“長幼尊卑”等等，以這些較為嚴(yán)重的等級關(guān)系為基礎(chǔ)，決定了傳統(tǒng)建筑應(yīng)當(dāng)注重“群體序列的組合”[3]。例如，在傳統(tǒng)的“北京四合院”中，其建筑布局充分體現(xiàn)了儒家思想中的“人倫等級”觀念。即在院子內(nèi)正中間的位置是一家之主居住的地方，并且是舉辦家庭重要活動、接待貴賓的地方。中間兩邊的廂房即為小輩居住的地方（兒子或?qū)O子），后院即為仆人的住處或廚房。因此，我們可以看出，傳統(tǒng)的“北京四合院”的布局理念集中體現(xiàn)了儒家“人倫等級”觀念，即“父權(quán)至上”“男尊女卑”“主仆有別”等等，所以，傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的建構(gòu)理念體現(xiàn)了人本主義精神。
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格充分體現(xiàn)了“天人合一”的自然生態(tài)觀
在我國傳統(tǒng)建筑中，自然環(huán)境因素是影響其建筑特點(diǎn)與建筑風(fēng)格的主要原因之一。古老的中華文明聚集地產(chǎn)生于黃河流域一帶，在黃河流域一帶，冬季氣候非常寒冷，夏季非常干燥炎熱，并且雨季持續(xù)的時間相對較長，暴雨較多。所以，這些氣候因素決定了傳統(tǒng)建筑的基本要求，即防寒、防暑、防雨等。此時黃河流域一帶的居民大多設(shè)計出“大屋頂、高墻和厚墻”的房子，即突出傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想，房子的朝向?yàn)椤白背稀�，以此獲取更多的陽光。此外，在黃河流域一帶，森林植被非常茂盛，并且其土質(zhì)主要以“黃土”為主，此種土質(zhì)決定其建筑結(jié)構(gòu)為土木結(jié)構(gòu)。在我國古典哲學(xué)中，就有很多與生態(tài)文化相關(guān)的內(nèi)容，即“天人合一”“天命論”“天人關(guān)系”等等。在春秋戰(zhàn)國時期，孔子、莊子、荀子都不同程度的提出了“天人之間”存在的密切關(guān)系，“天人”關(guān)系是我國古代哲學(xué)家經(jīng)常討論的重要話題之一，主要體現(xiàn)了我國人民傳統(tǒng)的世界觀，即強(qiáng)調(diào)人類社會與自然環(huán)境能夠和諧、可持續(xù)的發(fā)展[4]。
�。ㄈ﹤鹘y(tǒng)建筑藝術(shù)集中體現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)實(shí)惠”尊重民俗生態(tài)觀
傳統(tǒng)建筑藝術(shù)也能夠充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，并且與當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境有機(jī)的結(jié)合在一起，傳統(tǒng)建筑的地域性特點(diǎn)，能夠充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕⑸鐣?xí)俗等，在不同的時間、空間之內(nèi)，這些要素相互影響并且融合在一起，在傳統(tǒng)建筑布局上得到充分的展示。在傳統(tǒng)建筑中，內(nèi)部庭院的布局非常嚴(yán)格，以此為基礎(chǔ)，反應(yīng)出現(xiàn)實(shí)社會中人與人之間的復(fù)雜關(guān)系，以及每個人應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。傳統(tǒng)建筑也會體現(xiàn)出豐富和諧的藝術(shù)思想，傳統(tǒng)建筑的一些細(xì)小特征，例如，門樓、窗戶、大門等，這些細(xì)小特征也具有很深的藝術(shù)內(nèi)涵與功能。門樓能夠充分體現(xiàn)出家庭的興衰榮辱，因此，“門第之分”也就隨之產(chǎn)生了。窗戶的大小、樣式、花紋、工藝能夠從不同方面體現(xiàn)出居民的業(yè)余愛好以及審美情趣。
三、傳統(tǒng)建筑藝術(shù)生態(tài)文化理念對現(xiàn)代建筑設(shè)計藝術(shù)的啟發(fā)
�。ㄒ唬┮浞挚紤]建筑與群體之間的關(guān)系
在我國傳統(tǒng)建筑布局中，每座建筑的單位為“間”，每一座建筑有機(jī)的融合在一起，組成一個大的庭院，然后以庭院為主要單位，組成形式不一樣的組群。以單體建筑為例，最為普遍的是長方形平面圖。在庭院布局的.過程中，主要可以劃分為以下兩個方面，第一種為在縱軸線上配置主要結(jié)構(gòu)，將次要結(jié)構(gòu)布置在主要結(jié)構(gòu)兩側(cè)或?qū)γ妫瑥亩纬梢粋�組合式、封閉式的空間，北京四合院的布局充分體現(xiàn)了這種理念。另外一種布局則是“廊院制”，在縱軸上建立主要建筑和次要建筑，然后，通過回廊把很多單座建筑有機(jī)的聯(lián)系在一起，從而形成一個完整的廊院布局形式[5]。綜上所述，我們可以看出，均衡對稱是大部分建筑的布局模式，這也是生態(tài)文化中生態(tài)美學(xué)的重要體現(xiàn)，現(xiàn)代建筑可以借鑒這種布局模式，通過借助建筑群體的完美組合和襯托，以突出主體建筑的宏偉壯觀。例如，北京故宮、明代的長陵和曲阜孔廟等，都能夠充分體現(xiàn)出布局的生態(tài)美學(xué)。
（二）要充分考慮與自然環(huán)境之間的協(xié)調(diào)
建筑的主要功能即為居住、工作、娛樂、社交等，不但內(nèi)部組成要求協(xié)調(diào)，外部也要與周圍的自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，以此達(dá)到“生態(tài)文化”的基本要求。在傳統(tǒng)建筑中，設(shè)計師非常重視周圍環(huán)境對建筑布局的影響，即山川形式、地理特點(diǎn)、氣候條件、植被林木等，設(shè)計師要深入調(diào)查這些自然因素，以使建筑布局、格式、色調(diào)與周圍環(huán)境相適應(yīng)，進(jìn)而為人們構(gòu)建出一個較大的居住空間。所以，在現(xiàn)代建筑中，設(shè)計師應(yīng)充分考慮到自然生態(tài)環(huán)境對建筑布局的影響，提前做好調(diào)研準(zhǔn)備工作，對建筑物周邊的山川、河流、植被、土壤、氣候，要仔細(xì)認(rèn)真的進(jìn)行調(diào)查和研究，以使建筑格局、色調(diào)、樣式與周圍環(huán)境相適應(yīng)，為人們創(chuàng)建舒適、優(yōu)雅的生活空間。
�。ㄈ┮獜�(qiáng)化對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解和應(yīng)用
我國傳統(tǒng)建筑之所以會受到現(xiàn)代人們的仰慕，主要與建筑的文化內(nèi)涵密不可分。例如，北京故宮，是群體性組合的主要代表，使傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)出以下特性，即序列性、和諧性以及空間組合的內(nèi)向性等等。因此，在現(xiàn)代建筑中，設(shè)計師應(yīng)繼承這種文化思想，領(lǐng)會文化內(nèi)涵的精髓，并且將傳統(tǒng)建筑文化的精髓融入到現(xiàn)代建筑中，使現(xiàn)代建筑更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑的文化底蘊(yùn)。在傳統(tǒng)文化語境中，建筑與景觀的融合是人與自然生態(tài)環(huán)境共同發(fā)展的境界，這種哲學(xué)思想意在說明建筑與環(huán)境不可分割、相互聯(lián)系[6]。例如，在現(xiàn)代園林建設(shè)中，設(shè)計師可以借鑒江南園林的設(shè)計風(fēng)格，將文化內(nèi)涵融入其中，使園林建筑在文化識別方面與整體園林規(guī)劃及格局形成耦合關(guān)系，從而為我們營造出完整的自然山水的視覺、直覺氛圍，在如此的景觀感知與認(rèn)知中建構(gòu)的文化內(nèi)涵，使建筑與景觀的自然生態(tài)環(huán)境有機(jī)的結(jié)合在一起。
四、結(jié)語
綜上所述，通過分析生態(tài)文化的內(nèi)涵、傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與生態(tài)文化的關(guān)系以及傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與生態(tài)文化對現(xiàn)代建筑藝術(shù)與生態(tài)文化的啟發(fā)，我們可以看出，建筑藝術(shù)與生態(tài)文化的密切關(guān)系，即相輔相成、不可分割。在傳統(tǒng)建筑中，設(shè)計師能夠?qū)⒔ㄖL(fēng)格、建筑布局與生態(tài)自然環(huán)境有機(jī)的結(jié)合在一起，為人們創(chuàng)造出更舒適、溫馨的生活環(huán)境。因此，在現(xiàn)代建筑中，要求設(shè)計師應(yīng)借鑒傳統(tǒng)建筑中的生態(tài)文化融合理念，充分考慮建筑周圍的自然環(huán)境，使建筑與周邊環(huán)境相適應(yīng)，將建筑理念賦予文化內(nèi)涵，使建筑景觀具有生態(tài)文化的生命力，由于生態(tài)文化具有的可識別性，使得建筑景觀與生態(tài)文化具有一定的表征和傳承作用。
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