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形式美在攝影中作用研究緒論的論文
1.1 研究目的與意義。
當(dāng)今已經(jīng)進(jìn)入了一個制造與傳播視覺圖像的時代，圖像對人們生活的影響程度越來越高，特別是社交網(wǎng)絡(luò)的興起，加劇了視覺圖像的傳播速度與廣度。
攝影做為制造視覺圖像的一種方式，隨著手機攝影的發(fā)展已毫無門檻。面對全民參與的圖像時代的到來，什么樣的照片是好照片怎么才能拍出好照片這就需要我們從美學(xué)的角度來分析得出結(jié)論，再應(yīng)用到實踐中。對視覺圖像的研究是一個跨學(xué)科的研究，而作為傳播途徑與手段最廣泛、最便捷的攝影，對其研究可以從美學(xué)、符號學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)等方面展開。在"攝影"泛濫的當(dāng)今，重拾攝影基礎(chǔ)，再次強調(diào)攝影的藝術(shù)性表現(xiàn)。本論文所探討的是從美學(xué)角度來分析，研究形式美在攝影中的應(yīng)用。從美學(xué)的基礎(chǔ)出發(fā)，整理攝影的形式美相關(guān)基礎(chǔ)理論知識，完善攝影學(xué)基礎(chǔ)研究。
對美的追求是人們在日常生活中的精神享受，由于人們審美觀念的形成受到經(jīng)濟地位、教育程度、文化素質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣和價值觀念等因素的影響，存在著差異。如果拋開這些差異，單純從客觀形式來評價某一視覺形象時，大家對"美"的判斷還是有一定的共同認(rèn)識。這種共識有規(guī)律可循，可以探索和總結(jié)，我們把這種共識稱作形式美法則。此外，格式塔心理學(xué)派從生理學(xué)和物理學(xué)出發(fā)，提出了外在世界與內(nèi)在世界它們之間有一種結(jié)構(gòu)上的相互對應(yīng)關(guān)系的觀點，這種對應(yīng)關(guān)系是由于事物的形式結(jié)構(gòu)與人的生理、心理結(jié)構(gòu)在大腦中引起相同的電脈沖擊，導(dǎo)致外在對象與內(nèi)在情感合拍一致，主客相互協(xié)調(diào)，由此，人在各種對稱、比例、秩序、均衡、和諧、節(jié)奏、韻律等形式規(guī)律下，產(chǎn)生相互映對，符合知覺的感受，便產(chǎn)生了愉悅的美感。
形式美作為美學(xué)中的重要組成部分，是對美的規(guī)律與形式的概括，貫穿于架上藝術(shù)、公共藝術(shù)以及攝影等諸多藝術(shù)形式之中，是視覺藝術(shù)的美學(xué)法則。
在自然界中，人們能感受到最直接的美也許是形式美，自然界中的物質(zhì)運動和結(jié)構(gòu)形態(tài)充滿了比例、均衡、對稱、對比和節(jié)奏。形式美法則是人們長期在生產(chǎn)勞動過程中，通過對自然現(xiàn)象、社會規(guī)律和藝術(shù)表達(dá)中各種感性形式因素有規(guī)律的組合，是這種有規(guī)律的組合展現(xiàn)出的審美特征。
形式美對攝影的影響與形式美對繪畫以及其它視覺藝術(shù)形式的影響是共通的，它本身就是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。作為平面二維構(gòu)成的攝影圖片，從構(gòu)圖取景開始，就注重形式與內(nèi)容的關(guān)系，利用光線、線條、色彩的組合形式突出畫面內(nèi)容，達(dá)到對對象完美的表現(xiàn)。在攝影中研究、探索形式美，要通過分析攝影形式美表現(xiàn)的全部經(jīng)驗，揭示攝影形式構(gòu)成的普遍規(guī)律與法則，加深對形式美的理解，從而能夠把握形式美的創(chuàng)作規(guī)律，拍攝出更好的攝影作品。
1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析。
1.2.1 國外研究現(xiàn)狀。
西方對形式美學(xué)的理論形態(tài)研究具有思辨性，從畢達(dá)哥拉斯學(xué)派關(guān)于形式的數(shù)理分析到柏拉圖的"理式"、亞里士多德的"質(zhì)料與形式",再到康德的"先驗形式"、黑格爾的"內(nèi)容與形式",直到 20 世紀(jì)，整個西方形式美學(xué)都是如此。以德國古典美學(xué)為代表的 19 世紀(jì)美學(xué)--近代西方形式美學(xué)是西方形式美學(xué)發(fā)展的高潮。20 世紀(jì)西方美學(xué)是形式崇拜的美學(xué)，因而也是形式美學(xué)最為繁榮的時代。語言學(xué)和心理學(xué)的形式研究成為西方現(xiàn)代形式美學(xué)的兩大主流。
從所研究的西方美學(xué)與攝影美學(xué)理論的領(lǐng)域來看，以美學(xué)的角度專門討論"形式美在攝影的應(yīng)用研究"的文獻(xiàn)與著作比較少，但直接研究"形式美"以及"形式美學(xué)"和"攝影"的文獻(xiàn)與著作較多。
康德是德國古典美學(xué)的創(chuàng)始人。他所提出并精心闡發(fā)的"先驗主義"概論'對形式美學(xué)的發(fā)展具有重要貢獻(xiàn)。康德的"先驗主義"被規(guī)定為內(nèi)在的、主觀的，即天地存在于認(rèn)識主體頭腦中的范型和模式。作為存在于認(rèn)識主體頭腦中的"先驗形式".它一方面是先驗的、先天的，一方面又不可能超越感性的經(jīng)驗條件。黑格爾是德國最偉大的哲學(xué)家之一，在古典哲學(xué)和美學(xué)研究上有著重要的地位，他的主要著作有《精神現(xiàn)象學(xué)》、《自然哲學(xué)》、《法哲學(xué)原理》、《宗教哲學(xué)講演錄》、《美學(xué)講演錄》（又譯《美學(xué)》）等。黑格爾在《美學(xué)》中指出：美學(xué)的正當(dāng)名稱是"藝術(shù)哲學(xué)",或確切說是"美的藝術(shù)的哲學(xué)".美學(xué)的研究范圍就是藝術(shù)、美的藝術(shù)。我國著名學(xué)者周國平評價道：缺少了《美學(xué)》，黑格爾整個哲學(xué)體系就崩塌了一角；缺少了黑格爾，美學(xué)就不成為一門獨立的藝術(shù)。馬克思主義美學(xué)十分強調(diào)美和藝術(shù)的歷史內(nèi)容，強調(diào)構(gòu)成藝術(shù)之歷史內(nèi)容的政治傾向性，主張從最廣大的勞動者的根本利益出發(fā)，從事藝術(shù)活動的什么判斷，要求文學(xué)藝術(shù)成為人類解放和社會進(jìn)步事業(yè)的有機組成部分。
1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
形式美學(xué)雖出自西方美學(xué)，但在中國的東方美學(xué)史上也沒有停止過關(guān)于對形式美學(xué)思想的探索。在國內(nèi)美學(xué)理論與攝影美學(xué)理論研究領(lǐng)域中，吳冠中在上世紀(jì)七十年代末期《美術(shù)》雜志發(fā)表了一篇關(guān)于形式美的文章，題目是《繪畫形式美》，當(dāng)時在國內(nèi)產(chǎn)生了很大的影響，因為這是國內(nèi)最早公開談形式美的文章。這篇文章提出了形式美的科學(xué)性，是有規(guī)律可循，可以分析和解剖的，文章指出希望國內(nèi)美術(shù)工作者學(xué)習(xí)和認(rèn)識西方繪畫，科學(xué)的認(rèn)識形式美，并且用來總結(jié)我們國家的傳統(tǒng)和發(fā)展我們國家的傳統(tǒng)繪畫等內(nèi)容。后來又在《美術(shù)》雜志上發(fā)表《造型美離不開人體美的研究》、《關(guān)于抽象美》和《內(nèi)容決定形式》，都是在探討形式美。十九世紀(jì)八十年代又在《大眾攝影》第七期發(fā)表了《攝影與形式美》，該文章提出形式美不僅在繪畫中要受到重視，也要在攝影作品中發(fā)揮形式美的作用。提出"一切造型藝術(shù)都要依賴形式賦予的軀體，形式是否美，關(guān)系到人們愛不愛看的大問題，這決定作品的命運。攝影主要是為具體的社會服務(wù)的吧，重大事件的記錄、肖像的留念、證件的依據(jù)……但同時攝影也已經(jīng)成為以欣賞為主的美術(shù)作品。我曾經(jīng)比方美術(shù)和文學(xué)有血緣的姻親關(guān)系，而美術(shù)和攝影只是同院的鄰居，但現(xiàn)在看來這兩家鄰居將結(jié)成新的親家了。不是嗎 超級現(xiàn)實主義的繪畫大量吸取了攝影的手法，攝影又在吸取油畫及水墨大寫意的手法，你吸取我的，我吸取你的，因為目標(biāo)共同起來了，這個目標(biāo)就是表達(dá)美的意境，因此也就有了共同的甘苦---對形式美的探求！"吳冠中先生對形式美的探索，在國內(nèi)掀起了一場大討論，推動了形式美在中國的發(fā)展。
我國著名美學(xué)家徐恒醇編著的《設(shè)計美學(xué)》一書中，在第四章審美范疇論中，專門討論了形式美，從形式美的概念到它的形成，以及形式因素的表現(xiàn)性和情感含義。此外，我國著名的版畫家趙經(jīng)寰教授，1988 年出版了我國第一本形式美專著《形式美學(xué)入門》，打破了當(dāng)時的沉寂，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在這之前，國內(nèi)各大藝術(shù)院校都沒有一本形式美學(xué)的教材和形式美學(xué)的課程。該書繼承了"畢達(dá)哥拉斯和他的思想",研究"關(guān)于比例的理論","說明"、"分析"、"揭示"形式美的規(guī)律，對視覺藝術(shù)形式作出"詳盡入微的全面分析",以填補這一"被忽視"的美學(xué)科學(xué)領(lǐng)域。
同濟大學(xué)傳播與藝術(shù)學(xué)院教授張禾金先生 2007 年出版《攝影的形式與裝飾》，系統(tǒng)的闡述了形式與裝飾之間的關(guān)系，指出在攝影中提出形式美感和裝飾意味的概念，主張強化形式美感凸顯奇異，表現(xiàn)夢幻，升華魅力等。
曹暉博士在人民出版社出版了《視覺形式的美學(xué)研究-基于西方視覺藝術(shù)的視覺形式考察》，此書以他的博士論文為基礎(chǔ)，是視覺形式的美學(xué)研究，以德語國家的視覺形式理論為出發(fā)點，重點從知覺方式的變化（觸覺方式、視覺方式）、視覺形式的靜態(tài)結(jié)構(gòu)（表層和深層結(jié)構(gòu)分析）、視覺形式的動態(tài)結(jié)構(gòu)（視覺形式的生成轉(zhuǎn)換關(guān)系、視覺形式的形成風(fēng)格轉(zhuǎn)換與人的關(guān)系）、文化-歷史（世界感、生命感）等維度對視覺形式進(jìn)行考察。
此書主要討論了視覺形式理論的來源及其文化、歷史關(guān)系；視覺形式的本質(zhì)探究，西方視覺藝術(shù)中視覺形式的分期及其風(fēng)格轉(zhuǎn)換，以及視覺形式的接受和視覺形式的應(yīng)用。
1.3 研究內(nèi)容及方法。
1.3.1 研究內(nèi)容。
1.3.1.1 形式美學(xué)研究。
形式美是美學(xué)的主要組成部分，"形式"的概念最早出現(xiàn)在古希臘中，形式根植于西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等藝術(shù)形式中，并在西方文化中有多種含義，概括來講有三個方向：①、形式是事物各部分間的比例關(guān)系與安排，是元素關(guān)系；②、形式是事物的構(gòu)成、輪廓、媒介和載體，是物質(zhì)關(guān)系；③、形式是意義、具有生命的意義，是屬于意向關(guān)系。在中國的古代美學(xué)、文藝學(xué)和藝術(shù)批評中，關(guān)于"形式"的研究和評論也是極為豐富的，概括出來三個方向：①、事物的外形；②、事物的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式；③、事物的表象。由此可以看出，西方對"形式"的理論形態(tài)是思辨性的，而中國對"形式"的理論形態(tài)是經(jīng)驗性的。
形式美是人類在生產(chǎn)活動中獨特的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律所呈現(xiàn)出來的審美特征。
包含兩部分：一是，構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料，另外一部分是，構(gòu)成感性質(zhì)料之間的組合規(guī)律--形式美法則。這些感性質(zhì)料在視覺美學(xué)中主要是：色彩、質(zhì)感、線條等；而構(gòu)成這些感性質(zhì)料組合規(guī)律的形式美法則主要有：對稱與均衡、變化與統(tǒng)一、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律、聯(lián)想與意境等。這些組合規(guī)律跟人的生理和心理都有關(guān)聯(lián)。影響審美經(jīng)驗和形式美感的形成，與人們的生存環(huán)境、生活方式和精神境界息息相關(guān)。攝影師必須利用它們的組合規(guī)律所具有的審美價值，逐步自覺地運用這些審美規(guī)律來進(jìn)行審美欣賞和審美創(chuàng)造。
1.3.1.2 攝影創(chuàng)作語言的研究。
對攝影創(chuàng)作語言的研究，是攝影美學(xué)研究中最重要的問題，不管表達(dá)什么內(nèi)容，不管該內(nèi)容是否重要，任何一張照片都可以通過構(gòu)圖、光線和色彩這三大要素的設(shè)計來表達(dá)其視覺效果。
構(gòu)圖是攝影者對所拍攝題材及其表達(dá)方式的畫面選擇，是畫面中各要素之間內(nèi)在的聯(lián)系的位置關(guān)系，是攝影者對所拍攝內(nèi)容的認(rèn)知、感悟、提煉和藝術(shù)選擇方式。另外，攝影的構(gòu)圖對形式美的感悟與發(fā)現(xiàn)能力都起到非常重要的作用。形式美本身就是對點、線、面、質(zhì)感和色彩的一種綜合表現(xiàn)，在攝影構(gòu)圖的選取中，就是要利用形式美，來把握畫面的獨特性、唯一性和創(chuàng)新性。
光線在攝影中的重要性不言而喻，攝影單純來說就是記錄光與影。光線在攝影中不僅起到照明作用，而且還承擔(dān)著傳遞被攝體信息的作用，光線對于形狀、質(zhì)地、色彩和空間關(guān)系的塑造重要作用，還用來營造畫面氣氛和意境。對于同一個被攝體，在不同的光線條件下，會形成不同的拍攝效果。利用和掌握好光線，是我們創(chuàng)造出精彩畫面的關(guān)鍵因素之一。
色彩同樣也是攝影創(chuàng)作中的表現(xiàn)語言。色彩具有情感性，在人類的生活體驗和使用色彩的經(jīng)驗來講，不同的色彩給人不同的視覺感受，色彩蘊含著更為豐富的意義。在攝影中色彩的情感表現(xiàn)性要優(yōu)于圖片中的具體內(nèi)容，并且能給人印象深刻的記憶。經(jīng)�？匆粋�攝影展覽或者一張攝影照片，很快會忘記畫面的具體內(nèi)容，但忘不了影響個人情緒的那些色彩，色彩的營造對一幅攝影作品來說是至關(guān)重要的。
1.3.1.3 形式美對攝影的影響。
形式美在攝影中的表現(xiàn)主要是光線、線條和色彩的組合而成，是攝影作品中的內(nèi)容所承載的外在構(gòu)成方式，內(nèi)容與形式相互依存，相互作用，相互不可缺少。通過與視覺形式相關(guān)的攝影形式美和與拍攝內(nèi)容相關(guān)的攝影形式美，來闡述形式美在攝影視覺中的應(yīng)用，最終形成形式美的組合，深刻影響著攝影的表現(xiàn)力。主要集中在兩個大的方面：一是與視覺形式相關(guān)的攝影形式美；如色彩、黑白、影調(diào)和線條，每種物質(zhì)形式都會形式美產(chǎn)生極大影響。二是與內(nèi)涵形式相關(guān)的攝影形式美；如瞬間美、動態(tài)美、質(zhì)感美、力量美、抽象美和意境美，這些是攝影特有的形式語言，都與內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式都是相互作用。
1.3.1.4 形式美在攝影中的應(yīng)用分析。
攝影從發(fā)明至今，經(jīng)過不斷的實踐應(yīng)用，延展到了不同領(lǐng)域，如與記錄生活、社會相關(guān)的紀(jì)實攝影、出于商業(yè)應(yīng)用目的的商業(yè)攝影和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)攝影，在這些不同領(lǐng)域中，就存在不同的主題形式與表現(xiàn)方法，但不管主題怎么改變，總的形式美指導(dǎo)原則不會變，就是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。
紀(jì)實攝影，是將現(xiàn)實生活中的人物、環(huán)境、活動與事件作為記錄對象而進(jìn)行的藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)作，最終達(dá)到反映現(xiàn)實社會和記錄人類生存現(xiàn)狀為根本目的。
紀(jì)實攝影是在照相機的記錄與處理下進(jìn)行，具有主觀記錄客觀現(xiàn)實的意義。它需要將客觀上的人物、環(huán)境、活動以及特定的時間點等因素融合在一起，結(jié)合形式美的審美原則與創(chuàng)作技巧，主觀的還原事件本來面目，引起觀眾對事件的關(guān)注，最終獲得觀眾的審美體驗和情感共鳴。
商業(yè)攝影，是為了宣傳商品形象，介紹產(chǎn)品特色，引領(lǐng)消費。商業(yè)攝影的意圖是簡潔、準(zhǔn)確、清晰、生動的把產(chǎn)品信息傳遞給消費者。這就要求攝影師在形式美的表現(xiàn)上下功夫，最大限度的利用畫面效果來感染觀眾的情緒。
藝術(shù)攝影，是根據(jù)創(chuàng)作提出的不同而采用不同的表現(xiàn)手法，如形式美當(dāng)中的夸張與對比、簡潔與含蓄、聯(lián)想與意境等。有的作品直接點題，也有的作品比較含蓄，需要借助欣賞者的審美經(jīng)驗和聯(lián)想等心理活動才能達(dá)到藝術(shù)感染的目的。
通過對經(jīng)典攝影作品的形式美解析，指導(dǎo)大家從內(nèi)容出發(fā)，選擇最適當(dāng)?shù)男问矫婪▌t來表現(xiàn)運用，這樣能使得內(nèi)容與形式融為一體，更有利的進(jìn)行攝影藝術(shù)創(chuàng)作。
1.3.2 研究方法。
1.3.2.1 確定研究的支點。
本文以美學(xué)中的形式美作為研究切入點，研究形式美的特性，以及造成這種特性的成因，分析出形式美的內(nèi)在規(guī)律，通過總結(jié)提煉得出的經(jīng)驗方法和研究理論。最終將研究攝影中的美學(xué)規(guī)律，并以大量的實例來證明規(guī)律的普遍性。
1.3.2.1 文獻(xiàn)研究法。
確定研究目的后，首先收集文獻(xiàn)，規(guī)劃文獻(xiàn)的收集和描述的范圍，通過圖書館和購買相關(guān)書籍，以及通過網(wǎng)絡(luò)各大數(shù)據(jù)庫，如萬方、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫等不同途徑來獲取中外文獻(xiàn)資料。
其次是文獻(xiàn)整理與解讀，收集到的文獻(xiàn)資料是非常龐雜的，必須經(jīng)過整理后才能進(jìn)行研究，整理資料的過程就是要把資料系統(tǒng)化、條理化，通過解讀來掌握文獻(xiàn)中的研究價值，同時要做成客觀評價。
第三是要分析文獻(xiàn)，利用統(tǒng)計法與理論分析法進(jìn)行數(shù)據(jù)與內(nèi)容的分析，最終得出分析結(jié)論。
1.3.2.1 案例研究法。
案例研究法是在某一類研究對象中，確定某一個特定研究個案，加以分析研究，以了解其特點與形成結(jié)構(gòu)的原因及方法。在本文中，將對攝影名作與作者本人的部分?jǐn)z影作品進(jìn)行分析，來印證規(guī)律產(chǎn)生結(jié)論。
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