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環(huán)境設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化意象論文
自古以來，中國(guó)建筑為框架結(jié)構(gòu)形式，以木材為主體，磚瓦為表面覆蓋材料，以木梁柱支撐形成主體構(gòu)架，依次由柱礎(chǔ)、柱、梁、檁、椽、飛、望板、瓦、脊獸等構(gòu)件組成，各構(gòu)件之間以榫卯結(jié)構(gòu)連接�！皦Φ刮莶凰毙蜗蟮乇磉_(dá)了這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾同樣豐富多彩，包括彩繪和木雕、磚雕等，彩繪集裝飾和保護(hù)等多種功能于一體，常位于內(nèi)外檐的梁枋、斗拱及室內(nèi)天花、藻井和柱頭及室外的懸魚、雀替、牛腿、垂頭等處，紋樣造型與建筑構(gòu)件形體密切結(jié)合，繪制精美，色彩艷麗。唐代以前，建筑的門窗洞口較小，發(fā)展到宋代才出現(xiàn)了隔扇這個(gè)裝飾構(gòu)件。隔扇，又稱長(zhǎng)窗，宋時(shí)稱格門或格木門，高度通常落地，安裝在上檻與下檻之間，既有窗的功能也有門的作用，故亦稱它為“落地長(zhǎng)窗”或“落地門窗”。隔扇是最實(shí)用的窗扇之一，不僅能供人出入，還有采光、通風(fēng)的效果，居室內(nèi)能還能通過隔扇觀賞室外美景。在建筑正面大量設(shè)置并排的隔扇門，根據(jù)需要可以隨時(shí)打開，使內(nèi)外空間連成整體。隔扇是傳統(tǒng)建筑在門窗領(lǐng)域的一大發(fā)明，它既是門又是窗，也因此內(nèi)部空間與室外空間可以靈活過渡。在建筑的正面，隔扇裝飾造型及內(nèi)容可隨心所欲進(jìn)行設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)繁俗雅，依主人審美而定。這就提供了雅俗共賞的形式，使門窗造型衍生出多種多樣的風(fēng)格。
傳統(tǒng)建筑門窗的裝飾題材很少單獨(dú)出現(xiàn)，往往是不同題材之間進(jìn)行組合，山水、人物、花草、動(dòng)物等自然和諧，完美古人詮釋了“天人合一”的思想。另外，戲曲故事與神話傳說相互輝映，也是門窗裝飾圖案的常見創(chuàng)造題材，使門窗文化的內(nèi)涵與古人的世界觀達(dá)到和諧統(tǒng)一。古人將許多的自己的感受、認(rèn)識(shí)體現(xiàn)到門窗上，使門窗在住宅裝飾中的地位首屈一指。室內(nèi)的家什陳設(shè)上也有大量裝飾紋樣與圖案，但與門窗相比，題材的選擇上還略顯單調(diào)。室內(nèi)陳設(shè)往往以家具為主，各類不同的家具皆以立體存在，門窗以平面存在，這就是門窗題材豐富于家具題材的根本緣由。而且人們習(xí)慣于用利用建筑裝飾表達(dá)祈福吉祥的愿望，吉祥圖案逐漸成為建筑裝飾的主要內(nèi)容，不僅美化了建筑，而且給建筑賦予了深刻的精神內(nèi)涵。這些圖案有反映了我國(guó)淳樸的民俗、民風(fēng)，同時(shí)寄托著人們追求美好生活的樸素情懷，也有部分是跟信仰有關(guān)，還有部分屬于服從官方規(guī)定，逐步變得隱諱，即使象征物被毀也能以隱諱的相識(shí)存在。整體來說，中國(guó)吉祥圖案屬于百姓對(duì)于幸福的寄托，并完美地融合了祝福語的裝飾圖案，通常以植物、日月星辰、神話傳說、民間故事、飛禽走獸等為題材，這些傳統(tǒng)吉祥圖案通過文學(xué)上的借喻、雙關(guān)、諧音、象征等手法創(chuàng)造出圖案與寓意結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
中華民族自古以來，在民族大融合的過程當(dāng)中形成了多元化的包容性很強(qiáng)的信仰，認(rèn)為萬物有靈，人與自然之間的溝通與合諧共處是人們生活的常態(tài)，基于這種觀念，在環(huán)境裝飾上出現(xiàn)了豐富多彩的以各類不同信仰為依托的象征性裝飾物，這些物象集吉祥、富貴、健康、財(cái)富等各類美好寓意于一身，呈現(xiàn)為各種不同的組合方式，如福、祿、壽三星;牡丹富貴;五福臨門;鹿鶴同春等。集中體現(xiàn)了我國(guó)民俗文化的生活價(jià)值觀。
在建筑構(gòu)件裝飾上利用漢字諧音也是一種常見做法。漢語的語音特點(diǎn)是異字異義卻多同音,利用這一點(diǎn)用不同詞語的發(fā)音組成吉祥的語言這是常用的手法之一。如“連年有余”是利用“蓮”與“連”、“魚”與“余”諧音，表達(dá)美好寓意;蝙蝠的“蝠”與“�！敝C音、“鹿”與“祿”諧音，借以表達(dá)“福祿”的寓意。還有部分借助動(dòng)物形象，以物喻志。或借助動(dòng)物的習(xí)性相關(guān)寓意，如：狗、馬等與人聯(lián)系緊密的常見動(dòng)物。還有通過龍、鳳、麒麟等是中國(guó)人普遍認(rèn)同的圖騰表達(dá)美好寓意。龍是中華民族的象征，鳳為百鳥之王，凰、鸞等都是靈異的禽類，麒麟、囚牛、饕餮、貔貅、蒲牢都是傳說中的神獸，具有超凡的靈性和神力。另外，還可以直接對(duì)一些動(dòng)物賦予吉祥的含義，如龜、鶴代表長(zhǎng)壽，喜鵲、蜘蛛代表喜慶;鴛鴦、蝴蝶代表恩愛等。再者，十二生肖是我國(guó)民俗文化中的重要一環(huán)，這些動(dòng)物分別被賦予了特殊的含義，并且各自形成了相應(yīng)的含義，典型如：頭頂大角的山羊借喻“三陽開泰”;“猴”與“候”同音，與馬結(jié)合組成“馬上封侯”，與太陽結(jié)合“指日高升”等。
使用具體事物直接表達(dá)也是一種常見形式，如用銅錢、元寶、玉石、如意表達(dá)財(cái)富寓意;在其上繪稻、麥、黍等作物表達(dá)五谷豐登;描繪琴、棋、書、畫寓意文人雅士的精神追求;還有常用道家的“明八仙”、“暗八仙”、佛教顯宗的法寶和密宗的法寶借以加持。隨著文人畫的
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