《墨池記》教學卡片

　　一、曾鞏

　　唐宋八大家之一。字子固，建成昌南豐(今江西省南豐縣)人，后人稱之為南豐先生。卒謚文定。曾鞏將儒家之道作為自己的指導思想，并廣泛接觸儒家經典以外的文化遺產。他在不少詩文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認為沒有濃厚的文化知識積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風格樸實沉著，議論醇正，講究法度和布局，結構謹嚴，條理分明，尤以文字明潔著稱。其作品對后世有一定影響。

　　二、關于墨池的記載

　　除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池，池旁刻有米芾所題墨池二字，廬門歸宗寺內也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當然是后人的附會，但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。

　　三、借事立論、敘議結合的寫法

　　本文借王羲之臨池學書一事，說明任何成就都要依靠刻苦學習，絕非天成，從而引申到關于道德修養(yǎng)問題也是如此，目的是鼓勵人們勤學苦練，努力向上。文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關王羲之臨池學書，池水盡黑的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構思縝密。其中臨、池子書，池水盡黑八個字，為下文的議論提供了論據，埋下了伏筆。接著，作者由敘述轉到議論，就王羲之書法藝術晚乃善非天成也這一點，引出欲深造道德者學固豈可以少哉，點出本文的主旨。其中晚乃善三字，是本文立論的重要依據，而精力自致、非天成則是作者的正確論斷。

　　第二部分先敘述州學教授索文的經過，接著又發(fā)議論，推測王君此舉是為了勉其學者，最后歸結到仁人莊土之遺風余思對來世者的作用，借以鼓勵人們勤于學習完善自己。

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