新媒體時(shí)代美術(shù)教學(xué)

　　一、新媒體時(shí)代美術(shù)教學(xué)對傳統(tǒng)的突破

　　(一)縮短時(shí)間，提高教學(xué)效率

　　技術(shù)就是時(shí)間，時(shí)間就是效率。新媒體時(shí)代的到來對于美術(shù)教學(xué)最大的沖擊，在于打破了傳統(tǒng)的教學(xué)機(jī)制，將新的技術(shù)從深廣度上融入美術(shù)教學(xué)的每一個(gè)角落。比如，教師借助多媒體制作課件、講授內(nèi)容，不僅可以從量和質(zhì)上提高所授的知識，還能打破傳統(tǒng)的黑板式書寫方式，更為輕松的把握教學(xué)內(nèi)容。如一幅畫的步驟展示如果借助多媒體，可以使畫這幅畫的完整步驟準(zhǔn)確精細(xì)地展現(xiàn)在學(xué)生面前。甚者，當(dāng)學(xué)生注意力不集中時(shí)，還可以適當(dāng)插入些音樂或有趣的畫面活躍課堂氛圍。這些對于課堂效率的提高都是有著良好作用的。

　　(二)轉(zhuǎn)換角色，變學(xué)生為教學(xué)主體

　　此外，新媒體對于美術(shù)教學(xué)的又一突破，在于使課堂教學(xué)方式更為靈活。以往的美術(shù)教學(xué)和其他的學(xué)科一樣，都是老師講授學(xué)生認(rèn)真聽講;進(jìn)入新媒體時(shí)代后，師生角色發(fā)生了很大變化———課堂不再是機(jī)械的教與授的關(guān)系，更多的是一種討論式的、學(xué)生作為主體的教學(xué)模式。學(xué)生成為主體之后，教師的主要任務(wù)就從傳統(tǒng)的“一人講”轉(zhuǎn)換為“一人導(dǎo)、大家論”，同時(shí)，美術(shù)教學(xué)進(jìn)入新媒體時(shí)代后，學(xué)生也可以借助網(wǎng)絡(luò)等輔助工具自主學(xué)習(xí)、深入研究，于課堂中的主動(dòng)位置就逐漸凸現(xiàn)出來，其開拓意義顯然是深遠(yuǎn)的。

　　二、新媒體時(shí)代美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新策略

　　(一)以先進(jìn)教育理念為先導(dǎo)

　　辯證唯物主義哲學(xué)告訴我們，先進(jìn)的理念對于事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用。新媒體時(shí)代，要讓美術(shù)教學(xué)真正走上創(chuàng)新之路，首先必須以先進(jìn)的教育理念作為先導(dǎo)。就美術(shù)學(xué)科而言，新課標(biāo)指出了一系列具有建設(shè)意義的指導(dǎo)，比如建立了分階段的教學(xué)目標(biāo)，突出了美術(shù)課程的視覺性、實(shí)踐性、人文性和愉悅性，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注社會(huì)生活，培養(yǎng)創(chuàng)新精神等等。這些先進(jìn)的美術(shù)教學(xué)方面的指導(dǎo)理論，對于明確美術(shù)教學(xué)的性質(zhì)，準(zhǔn)確認(rèn)識美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)、學(xué)科目標(biāo)，指明本學(xué)科在未來幾年乃至幾十年的基本走向具有鮮明的預(yù)見和導(dǎo)向意義。當(dāng)然，這些先進(jìn)指導(dǎo)理論的成功踐行，需要我們一代代教師具備先進(jìn)的眼光與卓越的膽識，跟上時(shí)代的步伐，站高望遠(yuǎn)。倘或一味拋開上述基本思想，關(guān)起門來搞一套，很有可能導(dǎo)致美術(shù)學(xué)科走彎路，對于學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展是不利的。

　　(二)重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

　　美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新之路還依賴于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。百年大計(jì)的根本在于教育，教育的落腳點(diǎn)是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才，而人才最主要的特質(zhì)就是具備創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，關(guān)系到一個(gè)民族是否能夠長久屹立于民族之林。就美術(shù)教學(xué)而言，教會(huì)學(xué)生提高審美鑒賞能力的同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。比如欣賞元代著名畫家王蒙的《秋山草堂圖》，蕭瑟淡遠(yuǎn)的意境由畫而生，這是每一個(gè)具有一定審美累積的學(xué)生都能感受到的，但教師的導(dǎo)向不應(yīng)該僅止于此。仔細(xì)觀察整幅畫面，畫的篇幅不大卻很好的體現(xiàn)出山峰俊俏挺拔的姿態(tài)，其奧妙在于很巧妙地通過山腳下堂宇小巧玲瓏的體態(tài)，反襯出整個(gè)山峰之延綿不絕。而更令人拍案叫絕的是山上樹木稀疏地點(diǎn)綴以及一棵頂高的松樹與山峰遙遙相對，幾個(gè)看似互不相干的景物疊加在一起就形成了寧靜致遠(yuǎn)的千古名畫。教師如果引導(dǎo)學(xué)生如此品味一幅畫，讓學(xué)生在欣賞時(shí)能夠“入乎其內(nèi)、出乎其外”，無形中就會(huì)在學(xué)生心靈深處埋下創(chuàng)新的種子。

　　(三)培養(yǎng)平等多元的師生關(guān)系

　　最后，要真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐過程中還必須建立平等多元的師生關(guān)系。換句話說，過往的老一套教學(xué)方法應(yīng)該逐漸改進(jìn)，教師角色的絕對認(rèn)同應(yīng)該得到歷史性的顛覆———教師更多的是引導(dǎo)者而不是知識的掌控者，唯師獨(dú)尊的傳統(tǒng)局面在不自覺中已經(jīng)發(fā)生重大變化;而學(xué)生應(yīng)該在平等的師生關(guān)系中學(xué)會(huì)與教師探討問題，而不是一味的“接受知識”。只有這樣，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的參與者、謀劃者和主體，才能從實(shí)處把創(chuàng)造性思維融入每一個(gè)學(xué)習(xí)者的內(nèi)心，教師有責(zé)任讓他們知道:知識是活的，是富有創(chuàng)造性的，與知識同行去探求未知的領(lǐng)域才是學(xué)習(xí)的使命。當(dāng)然，教師和學(xué)生的平等不可能是絕對的平等，而是指二者人格以及對于知識的追求兩者是沒有高低之分的。這就要求教師在處理和學(xué)生的關(guān)系時(shí)要把握好“度”，老師以學(xué)生為本，學(xué)生尊重老師，這才是理想的師生關(guān)系。

　　三、總結(jié)

　　總之，新媒體時(shí)代下美術(shù)教學(xué)不能繼續(xù)走傳統(tǒng)的路子，必須堅(jiān)定創(chuàng)新的理念。創(chuàng)新是事物獲得長久發(fā)展的根本保障，美術(shù)教學(xué)如果固守過去，不放眼未來，那么這一學(xué)科離止步的邊緣也就不遠(yuǎn)了。提高審美、傳承文明是美術(shù)教學(xué)的重要使命，任重道遠(yuǎn)。教師必須深刻認(rèn)識到其存在的意義，借著新媒體的推動(dòng)讓美術(shù)教學(xué)朝著順應(yīng)歷史潮流的方向前進(jìn)。這不僅需要先進(jìn)的理論指導(dǎo)，還必須充分發(fā)揮教師富有創(chuàng)造力的能動(dòng)作用，讓學(xué)生在真正和諧輕松的氛圍中于知識的森林里探尋并開啟未知。