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文藝生產(chǎn)與市場營銷論文

時間:2022-07-04 07:24:43 市場營銷 我要投稿
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文藝生產(chǎn)與市場營銷論文

  隨著社會轉(zhuǎn)型的深入,國家從政治上、經(jīng)濟上、生產(chǎn)經(jīng)營機制上為文藝走向市場創(chuàng)造了更加有利的條件,出現(xiàn)了空前繁榮的文藝市場。此時的文藝生產(chǎn)者采取了以消費者為中心的市場營銷觀念。影視、戲劇、音樂等文藝生產(chǎn)者,在市場營銷過程中,普遍認為消費者的需求才是文藝生產(chǎn)的目標。紛紛瞄準消費者多種多樣的精神需求,生產(chǎn)適銷對路的文藝產(chǎn)品,加上高科技手段在生產(chǎn)經(jīng)營中的運用,出現(xiàn)了文藝形式的多樣化、文藝題材的多樣化、文藝流派的多樣化、創(chuàng)作手法多樣化和文化市場的多層化。市場競爭機制大大推動了文藝的繁榮發(fā)展,出現(xiàn)了消費者各取所需的買方市場。在這種市場營銷觀念支配下的文藝市場,不僅滿足了消費者的現(xiàn)實精神需求,而且豐富多采的文藝產(chǎn)品也刺激了更高層次的消費需求,推動了文藝生產(chǎn)的快速發(fā)展。

文藝生產(chǎn)與市場營銷論文

  同時供銷兩旺的文藝市場也使生產(chǎn)經(jīng)營者獲得了較高的利潤,提高了文藝生產(chǎn)部門自身生存和擴大再生產(chǎn)的能力。但以這種傳統(tǒng)的市場營銷觀念來指導文藝生產(chǎn)經(jīng)營活動,其最終目的是要最大限度地獲取利潤,這就是要最大限度地滿足消費者的各種需求。走向市場經(jīng)濟以來,有些文藝生產(chǎn)者受利益的驅(qū)使,生產(chǎn)只重銷路、不顧社會效益的文藝產(chǎn)品,流俗、媚俗。諸如有的文藝作品靠泄欲、縱情、荒誕、野史、詭奇打斗為賣點,國人的書架上卻少了厚重得讓幾代人都感動唏噓的警世之作;有的影視戲則靠諜戰(zhàn)、戲說,婚外情、床上戲、惡俗展、老劇翻新、名著惡搞,頂級場面、豪華包裝等撈票房。卻少了關(guān)注現(xiàn)實、探討人生、健康快樂,引人向善、向美、向文明的、接地氣的寫實之作;音樂界則出現(xiàn)了以唱口號、吟曖昧、說囈語,吼怪調(diào)來爭奪消費者,甚至外來風壓到了本民族那穿越時空的真情天籟:總之,以追求利潤為重心的文藝產(chǎn)出,往往以其脫離現(xiàn)實、思想貧弱、道德模糊、情感低俗而減弱或失去其傳播真、善、美的社會功能,影響了消費者道德、情感、心理健康,不利于社會主義精神文明建設(shè)。具有鑄魂功能的文藝生產(chǎn)的重利取向,對國人道德文明的滑坡,負有不可推卸的責任。因而,文藝產(chǎn)業(yè)要發(fā)揮社會主義精神文明建設(shè)的正能量,就必須采取社會市場營銷觀念。

  因為社會市場營銷觀念首先顧及的是產(chǎn)品的社會效益和消費者的現(xiàn)實與長遠利益,在此基礎(chǔ)上再考慮利潤目標,它既克服了賣方市場階段因強調(diào)文藝產(chǎn)品的上層建筑屬性而抑制其商品屬性的偏差,也克服了傳統(tǒng)市場營銷觀念階段強調(diào)文藝產(chǎn)品的商品屬性而無視其上層建筑屬性的偏向,保證了文藝產(chǎn)品的社會效益和經(jīng)濟效益的最佳結(jié)合。所以,用社會市場營銷觀念指導文藝生產(chǎn)和營銷,是目前文藝走向市場的唯一正確思路。

  一、社會市場營銷觀念必須提高文藝生產(chǎn)隊伍的素質(zhì)

  文藝產(chǎn)品要取得良好的社會效益和經(jīng)濟效益,根本問題在于提高文藝生產(chǎn)隊伍的思想素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)和經(jīng)營管理素質(zhì)。

  第一、文藝生產(chǎn)者要提高思想道德修養(yǎng)文藝生產(chǎn)者要以高度的自覺性把文藝生產(chǎn)與社會精神文明建設(shè)聯(lián)系起來。要充分認識到,改革開放給國家和人民帶來了無限生機,國家經(jīng)濟實力日益增長,民生的幸福指數(shù)日益提高。但是西方拜金主義、消費主義、物質(zhì)主義、極端個人主義也隨之侵蝕了國民精神,加之“文化”浩劫之后,民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德被顛覆,學校思想教育的弱化,造成國民信仰迷失,道德丟失,情感薄弱,思想混沌。當今社會迫切需要加強民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教化,加強社會主義核心價值體系和現(xiàn)代精神文明建設(shè)。文藝生產(chǎn)作為上層建筑的重要方陣,應(yīng)該努力生產(chǎn)高揚時代主旋律的、用正確輿論引導人、用高尚精神塑造人、用健康的情感愉悅?cè)说漠a(chǎn)品。這就需要文藝生產(chǎn)者用高度的社會責任感和藝術(shù)良知,創(chuàng)作真、善、美的文藝精品。把鑄造民族之魂、國家之魂、現(xiàn)代文明之魂放在首位。

  在文藝創(chuàng)作中,自覺地屏蔽低俗、惡俗的東西,自覺封殺對社會產(chǎn)生負能量的東西。文藝生產(chǎn)部門或生產(chǎn)者,要潔身自好,堅決不做金錢的奴隸,要使金錢全方位地服務(wù)于社會主義精神文明建設(shè)。

  第二、文藝生產(chǎn)者要提高藝術(shù)修養(yǎng)文藝產(chǎn)品的社會效益不僅取決于思想性,還取決于強烈的藝術(shù)感染力。而藝術(shù)的魅力得力于文藝生產(chǎn)者深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。基本的文藝修養(yǎng)應(yīng)該懂得文藝創(chuàng)作的規(guī)律:文藝既要源于生活,又要本質(zhì)地反映生活,塑造典型形象,創(chuàng)造性地表現(xiàn)生活的真、善、美。例如目前文藝市場上的影視劇產(chǎn)品,藝術(shù)上最大的問題就是作品內(nèi)容脫離生活的真實,不合邏輯地主觀臆造,造成情節(jié)混亂、虛假、甚至離奇荒誕;人物性格模糊、矛盾、平面化、臉譜化。很難想象,讓消費者認為胡編濫造的作品能夠打動人,感化人。再如有些小品、相聲等語言類作品,往往以賣弄粗陋低俗做為招攬消費者的“藝術(shù)”手段等,這就不可避免地污染了社會精神壞境。文藝要出精品,就要有真正的文藝家。他們必須有學養(yǎng),懂得創(chuàng)作規(guī)律、遵循創(chuàng)作邏輯,還要有豐厚的生活儲備,有獨特的觀察生活、理解生活的視角,他們要具有發(fā)掘生活本質(zhì)的能力,是能夠揭示生活真諦的藝術(shù)家,而不是投機鉆營的文化商人。另外,要提高文藝生產(chǎn)者的藝術(shù)修養(yǎng),還應(yīng)該在文藝市場營造起公正、健康的文藝批評氛圍。文藝批評既不能站在生產(chǎn)者的立場,不顧事實胡吹暴炒,幫派拉扯,誘導消費者進行消費;也不能站在低俗消費者的立場,盲目追捧或無理棒殺文藝產(chǎn)品。要準確把握市場經(jīng)濟下的文藝評價的客觀標準,把握社會和受眾健康文明的欣賞需求,進行及時的、有理有據(jù)的文藝批評,這是提高文藝生產(chǎn)者與消費者藝術(shù)修養(yǎng)的監(jiān)督保證。

  第三、提高文藝生產(chǎn)者的經(jīng)營管理素質(zhì)面對以消費者為中心的買方市場,文藝生產(chǎn)者必須牢固樹立利國、利民、利當代、利未來的社會市場營銷觀念。堅決摒棄從利潤出發(fā),不顧及產(chǎn)品的不良影響,一味迎合消費者的市場營銷觀念。重要的問題是要定制“德藝雙馨”的文藝精品。文藝的轉(zhuǎn)體改制,給文藝帶來了寬廣的發(fā)展前景。要做好文藝市場,首先要從市場調(diào)查做起。調(diào)查社會與廣大消費者對文藝產(chǎn)品現(xiàn)實和長遠的健康需求,確立文藝創(chuàng)作的主導思想。然后進行市場細分,掌握不同地域、不同類型的消費者群的欣賞需求。再后要有的放矢地開發(fā)不同目標市場需求的新產(chǎn)品。這些新產(chǎn)品可以是傳統(tǒng)文藝形式的突破,可以是文藝形式的創(chuàng)新,可以是傳統(tǒng)佳作的出新,可以是搶救式發(fā)掘的民間文藝。這些產(chǎn)品一定要有創(chuàng)意,或題材、或內(nèi)容、或形象、或技巧,要有新思維、新角度、新超越。這樣才能保證文藝市場有足夠數(shù)量和質(zhì)量的適銷對路的文藝產(chǎn)品。再好的藝術(shù),一味因循守舊也會丟失市場。例如時下的戲劇舞臺,盡管一再強調(diào)振興,但終因大多劇目陳舊因循而每況愈下:熒屏就幾個大劇種,翻來覆去就幾出傳統(tǒng)戲。而且唱念做打全盤承襲,明顯的糟粕不加改造。即使靠名演員支撐,也改變不了市場嚴重萎縮的狀貌。不僅新的目標市場建不起來,舊有的消費群也迅速流失。這充分說明了“出新”的重要。要激活戲劇市場,可以考慮以大劇種帶動地方小劇種。依靠各劇種旗幟性人物,搶救各劇種的頻臨滅絕的傳統(tǒng)劇目,完善經(jīng)典劇目、創(chuàng)作新鮮劇目。只有不斷在繼承中創(chuàng)新,戲劇才可以走出困境。

  二、文藝生產(chǎn)者要善于開發(fā)消費者的潛在需求

  消費者的需求具有層次性和可誘導性。文藝生產(chǎn)者為了廣泛、持久地占領(lǐng)市場,就要善于開發(fā)消費者的潛在需求。那種追時媚俗的生產(chǎn)行為是沒有前途的滯后行為。文藝生產(chǎn)者應(yīng)該看到,隨著社會環(huán)境的變化,文藝市場的發(fā)展,消費者欣賞水平也在不斷提高。消費者的精神需求呈多元化、審美化、娛樂化和追求高品位的趨勢。所以文藝生產(chǎn)者要建立市場研究機制,大力設(shè)計、開發(fā)面向不同消費者群的豐富多彩的文藝佳作。按照需求層次,源源不斷地投放到廣大目標市場。只有這樣,才能促進文化市場的繁榮發(fā)展,求得社會效益和經(jīng)濟效益的最佳結(jié)合。文藝生產(chǎn)者要做好誠實的推銷工作。文藝市場營銷需要推銷自己,但要貨真價實,不能搞虛假炒作。一些文藝生產(chǎn)者,為了票房、收視率,不惜重金拉關(guān)系、做虛高廣告、搞名人效應(yīng),結(jié)果使自己失信于民。比如電影《唐山大地震》上映之前,編導者極盡煽情炒作之能事。及至消費之后,廣大地震親歷者連呼“上當!”電影表現(xiàn)的不是“唐山”地震,而是局外人主觀臆造的矯情之作(。請看筆者《地震親歷者感受電影:唐山大地震》發(fā)表在2011.7期《名作欣賞》)雖然賺足了票房和眼淚,卻暴露了生產(chǎn)者創(chuàng)作力的匱乏,創(chuàng)作思想的貧弱。

  對《唐山大地震》許多媒體跟風獻好,正反應(yīng)了文藝營銷中誠信的失落和有銳氣的文藝批評的失語。所以能否實事求是地推銷自己,是對營銷者誠信品質(zhì)的考驗。總之,社會主義市場經(jīng)濟下,文藝生產(chǎn)也要走向市場,在市場競爭中求取自身的生存和發(fā)展,這是文藝生產(chǎn)經(jīng)營面臨的新課題。文藝走向市場的實踐歷程,證明了社會市場營銷觀念是實現(xiàn)產(chǎn)品的社會效益與經(jīng)濟效益最佳結(jié)合的正確指導思想,是建設(shè)社會主義精神文明的可靠保證。而社會市場營銷觀念的建立,關(guān)鍵在于提高文藝隊伍的思想素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)和社會主義市場經(jīng)濟下的經(jīng)營管理素質(zhì)。

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