隱逸心情美文欣賞

　　隱逸，我喜歡的字眼。

　　隱者多為賢者、智者以及舍棄了奢華的王者等。諸葛亮隆中結廬、南陽躬耕之時，世人稱其為諸葛村戶；姜子牙隱于溪，伴綠柳而垂釣渭水之時，實為漁夫；陶淵明“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”之時已為普通農(nóng)夫，其不普通之處在于他能在“采菊東籬”之時，“悠然見南山”而已。但僻居山野、遠離人群的生活并非隱逸的最高境界。何為最高？陶淵明在《飲酒詩》中給了答案：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”后人由此總結：小隱隱于野，大隱隱于市。真正的隱者心性超然，不惹塵俗，如老僧入定，地不遠而自遠，心不凈而自凈。

　　隱者實際上是與世俗生活保持著適當距離的人。他們繼承了儒家“達則兼治天下，不達則獨善其身”的思想，做好了達與不達的兩種準備，因此，他們避世而并不棄世。諸葛不出門，能知天下事，顯然是個有準備的人；姜尚“寧在直中取，不向曲中求”，釣的是當朝君與相，他的隱分明是待時而動的一種策略；陶淵明也曾“猛志逸四海，騫翮思遠翥”，告誡自己“及時當勉勵，歲月不待人”。因此，他的歸隱實是不得志下的無奈之舉，也是當時條件下的明智之舉。所以才有了“久在樊籠里，復得返自然”后的狂喜。

　　我輩本生于山野，沾出生地的光，天生是個“小隱”。但自問才疏學淺、德薄望輕，如此“自謙”實難脫自我拔高之嫌。但在經(jīng)歷了一番風光熱鬧、而今深居簡出、不思進取的情況下，不以隱者自勉，難道稱自己為“廢柴”么？

　　所以，當別人問我近來在忙乎些什么時，我一般都以四字真言作答：“閑云野鶴”。隨后，心情真的變得象閑云般淡定、野鶴般從容，自覺有一股清氣隱隱彌漫周身。

　　海畔刺桐

　　多數(shù)情況下，它呈憤怒狀。它把褐色的礁石踏在腳下，狠狠地瞪視著南海無邊的波濤和遠方無盡的蒼穹。它的主干骨骼堅硬，表面塊壘虬結，色彩斑雜。由此發(fā)散出來的樹枝，堅韌、銳利，象一把把迎風揮舞的寶劍，上面僅有稀疏的幾片葉子。在樹干和樹枝的連結處，高高隆起的骨節(jié)是一叢叢受傷后留下的疤痕，這些疤痕是一次次的熱帶風暴留給它的紀念。它在風狂浪惡中選擇頑強，在永無休止的生存戰(zhàn)爭中展示無畏。數(shù)不清的受傷讓它的身體傷痕累累，卻讓它的意志變得礁石般堅硬。

　　令人難以置信的是：它也有溫情的一面。每年二、三月份是它開花的時節(jié)，在經(jīng)歷長達一年的蓄積后，在明月松風的相伴下，它心中溫柔的一面得到了集中釋放。整棵樹雖然依舊綠葉稀疏，但紅艷的花朵卻密密地掛滿了枝頭。花瓣兒形如象牙，色似云霞，在明凈如鏡的海邊透著少女般的嫵媚、羞澀。此時，風和日麗，蜂飛蝶舞，小鳥兒高歌，小松鼠調(diào)皮地出沒。好一派令人陶醉的歡樂景象。

　　刺桐樹，就這樣罕見地將冷漠和溫情集于一身。它孤傲地矗立，怒目相向狂風肆虐的嚴酷歲月，卻用滿樹鮮花去回報云淡風輕的一個季節(jié)。

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