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品德與社會(huì)課的生活化教學(xué)研究論文
摘要：小學(xué)品德與社會(huì)課的生活化教學(xué), 借助生活體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的情感共鳴, 從而讓學(xué)生對(duì)品德行為、方式產(chǎn)生切實(shí)的感受, 從而塑造其品格的教學(xué)方式。如果使用得當(dāng), 能夠有效提升教學(xué)效果。品德與社會(huì)課的“生活化教學(xué)”, 需要我們把握好實(shí)際教學(xué)中“生活化”模式的優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn), 找到有效措施, 以真正實(shí)現(xiàn)其效用, 提高小學(xué)品德與社會(huì)課的教學(xué)實(shí)效性。
“生活化教學(xué)”是新一輪課改后被廣為推崇的一種教學(xué)方式, 在小學(xué)語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的教學(xué)中都在進(jìn)行積極的應(yīng)用與嘗試, 而這對(duì)于小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué), 有著更為現(xiàn)實(shí)的意義。品德是孕育于社會(huì)生活當(dāng)中的, 人在社會(huì)中生活, 人的道德、行為準(zhǔn)則都與社會(huì)生活密不可分, 所以, 品德教育, 尤其是品德與社會(huì)課的教學(xué)與“生活化教學(xué)”有著密不可分的關(guān)系。結(jié)合學(xué)生實(shí)際的社會(huì)生活開展《品德與社會(huì)》教學(xué), 能夠促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的具體化、生活化, 有助于學(xué)生深入理解、把握教學(xué)內(nèi)容, 進(jìn)而塑造、鍛煉自身的品格。本文擬就品德與社會(huì)課堂應(yīng)用生活化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與不足進(jìn)行具體分析, 并探索實(shí)現(xiàn)真正“教學(xué)生活化”的方法。
一、生活化教學(xué)應(yīng)用于品德與社會(huì)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)
所謂“生活化”教學(xué), 應(yīng)該理解為是“課堂教學(xué)情境的生活化”, 其有兩方面的特征:一是在課堂上用模擬的生活情景來促進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的融合, 讓學(xué)生在課堂上充分感受學(xué)習(xí)內(nèi)容的生活化特點(diǎn)及在生活中的實(shí)際應(yīng)用情形, 從而加深理解, 并從中得到啟迪;二是師生交流一改傳統(tǒng)教學(xué)模式的嚴(yán)肅、刻板, 而是生活化的, 教師與學(xué)生處于平等對(duì)話的狀態(tài), 能夠進(jìn)行充分的交流。
品德與社會(huì)課堂應(yīng)用“生活化教學(xué)”的優(yōu)勢(shì)在于:
1. 教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際化。
品德與社會(huì)的教學(xué)內(nèi)容是復(fù)雜而多元的, 學(xué)生理解起來比較困難。因而在品德與社會(huì)的課堂上多加入生活化的內(nèi)容, 有助于學(xué)生通過相似的生活情境、生活體驗(yàn), 深入理解相應(yīng)的行為習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)產(chǎn)生怎樣的反應(yīng)和影響等, 便于學(xué)生將學(xué)習(xí)中的知識(shí)點(diǎn)在生活中體系化, 讓學(xué)生借助于真實(shí)的所見、所聞、所感、所想促進(jìn)自身品行、見識(shí)和修養(yǎng)的形成和發(fā)展, 塑造個(gè)性和人格。
2. 教學(xué)氛圍的活潑化。
品德與社會(huì)教給學(xué)生的是相對(duì)嚴(yán)肅的人格、道德問題, 如果單純地“說理”, 或者讓教師進(jìn)行“傳授”, 難免顯得教條、刻板, 而生活化教學(xué)能夠營(yíng)造出輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍, 讓師生能夠以平等的身份進(jìn)行對(duì)話, 在這種交流中教師能夠了解學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心感受, 從而加以引導(dǎo), 而且這種引導(dǎo)是與生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴結(jié)合在一起的, 因而也更能被學(xué)生所接受。
二、品德與社會(huì)教學(xué)“生活化教學(xué)”的困境
1. 教師教學(xué)觀念更新速度慢。
盡管“生活化教學(xué)”的理念已經(jīng)慢慢深入教學(xué)的各個(gè)方面, 但仍有一些品德與社會(huì)的教師的觀念跟不上, 在實(shí)際教學(xué)中沒能將“生活化”切實(shí)地貫徹下來, 將生活化僅僅當(dāng)成理論教學(xué)的輔助, 沒能開發(fā)出生活化教學(xué)的樂趣, 充分展示生活的豐富性, 從而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣, 不利于他們的全面發(fā)展。
2. 教學(xué)過程中方法使用不當(dāng)。
“生活化教學(xué)”需要教師細(xì)心地發(fā)現(xiàn)種種生活現(xiàn)象與“品德與社會(huì)”教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系, 挖掘可用于教學(xué)的生活細(xì)節(jié), 這樣才能夠讓學(xué)生將生活與學(xué)習(xí)內(nèi)容融會(huì)在一起。但在實(shí)際教學(xué)中, 有的老師對(duì)于生活化教學(xué)資料的收集趨于表面化, 缺乏對(duì)資料的歸類、整理, 從而造成了課堂教學(xué)表面的生活化, 援引的生活情景往往只是生活的表象, 對(duì)于生活現(xiàn)象中的各種行為、心理沒有深入挖掘, 比如, 模擬采訪活動(dòng)時(shí), 教師將關(guān)注的重點(diǎn)放在學(xué)生的表演是不是像一個(gè)記者, 表演精彩不精彩, 而不是關(guān)注學(xué)生表演時(shí)行為、動(dòng)作、表情的細(xì)節(jié), 以及從中展現(xiàn)出的行為準(zhǔn)則、態(tài)度心理等, 這些與品德養(yǎng)成和人格塑造相關(guān)的內(nèi)容, 導(dǎo)致生活化教學(xué)只是形式的實(shí)現(xiàn)。
三、改善“生活化教學(xué)”現(xiàn)狀的措施
1. 深入理解教學(xué)理念, 實(shí)現(xiàn)課堂的真正“生活化”。
“生活化教學(xué)”的真正實(shí)現(xiàn), 有賴于教師從理論到實(shí)踐的摸索和貫徹, 作為新課程理念下的品德教師, 應(yīng)該重新審視本學(xué)科的特點(diǎn), 深入學(xué)習(xí)、更新教學(xué)理念。教師自身要有責(zé)任心和義務(wù)感, 一方面, 增加自己的教學(xué)理論素養(yǎng), 認(rèn)真反思課堂生活化教學(xué)應(yīng)該怎樣從宏觀上設(shè)計(jì)和把握, 預(yù)設(shè)教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題, 同時(shí)對(duì)采集到的可用于品德與社會(huì)教學(xué)的生活資料, 進(jìn)行分析和整理, 恰如其分地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容援引, 打造真正有意義的生活化教學(xué);另一方面, 教師應(yīng)積極鉆研實(shí)現(xiàn)“生活化教學(xué)”的切實(shí)可行的措施和方法, 并加強(qiáng)在課堂教學(xué)中的實(shí)踐探索, 讓課堂真正融合生活, 讓學(xué)生在課堂上體驗(yàn)到真實(shí)的生活, 并通過自覺的實(shí)踐、體驗(yàn), 得出感悟, 鍛煉綜合能力的同時(shí), 提升思想道德素養(yǎng)以及各方面的綜合能力。比如, 可以在課堂上開展“體驗(yàn)殘疾人生活”的活動(dòng), 讓學(xué)生切身感受到殘疾人在生活中的不便, 讓學(xué)生萌生對(duì)殘疾人的同情心、“同理心”, 從而在生活中能夠尊重殘疾人, 幫助殘疾人, 真正關(guān)心、關(guān)注他們。
2. 把握細(xì)節(jié), 實(shí)現(xiàn)教學(xué)與生活化的緊密結(jié)合。
品德與社會(huì)課的教學(xué)內(nèi)容是與生活有著緊密聯(lián)系的, 只不過需要教師抓住生活中真正與教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn), 從細(xì)節(jié)上把握教學(xué)的重點(diǎn), 這樣才能讓生活化情境的呈現(xiàn), 成為品德與社會(huì)課堂教學(xué)的有效輔助。具體來說, 品德與社會(huì)教學(xué)生活化的切入點(diǎn)有兩個(gè)需要注意的方面:一是注意生活現(xiàn)象的德育內(nèi)涵, 生活化教學(xué), 毫無疑問的, 是要在課堂上呈現(xiàn)更趨于現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象、情境, 但是品德與社會(huì)課堂上呈現(xiàn)的應(yīng)該是富于德育內(nèi)涵的, 不能只是為了呈現(xiàn)而呈現(xiàn), 這樣是無法達(dá)到“生活”與“品德與社會(huì)”課程的有機(jī)結(jié)合的。二是德育內(nèi)容才是生活化課堂教學(xué)的重點(diǎn)。很多教師在開展生活化教學(xué)后都致力于讓學(xué)生在課堂上多多呈現(xiàn)各種各樣的生活場(chǎng)景, 但實(shí)際上生活場(chǎng)景只是生活表象, 如果教師只是把對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和評(píng)價(jià)停留在表演、展示的表面現(xiàn)象來進(jìn)行總結(jié), 是無法達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的的, 因?yàn)樵谏罨钠返屡c社會(huì)的課堂教學(xué)中, 挖掘表象下面深層的德育教育內(nèi)容才是應(yīng)該教學(xué)重點(diǎn)。比如, 對(duì)于“什么是文明購物行為”這一部分的教學(xué), 教師可以讓學(xué)生在課堂上表現(xiàn)小情景劇, 扮演“顧客”“營(yíng)業(yè)員”“商場(chǎng)經(jīng)理”等角色, 通過表演體會(huì)購物過程中可能涉及的情況、可能的糾紛, 以及遇到這些問題應(yīng)該選擇怎樣的方式正確處理, 應(yīng)采用什么樣的語言、動(dòng)作、表情等。但是, 在這樣的生活情境的體驗(yàn)過程中, 教師不光要指導(dǎo)學(xué)生“表演”, 還應(yīng)該讓“觀眾”表達(dá)自己的評(píng)價(jià)和看法, 通過對(duì)具體細(xì)節(jié)的討論和引導(dǎo), 讓學(xué)生懂得在生活中該以怎樣的眼光看待人和事, 遇事該怎樣選擇理性的方式處理, 如何在購物時(shí)做一名真正的懂得維護(hù)自己權(quán)益而又保持文明的顧客, 等等。這些場(chǎng)景蘊(yùn)含的內(nèi)在的道德因素是教師在指導(dǎo)學(xué)生表演和體驗(yàn)時(shí)需要深入挖掘的內(nèi)容, 而只有這樣品德與社會(huì)的生活化教學(xué), 才能讓學(xué)生在情境體驗(yàn)的過程中進(jìn)行道德內(nèi)省, 從而提升自身的為人品格和修養(yǎng)。
總之, 小學(xué)品德與社會(huì)課不僅是一門德育課程, 也是一門學(xué)生的素質(zhì)教育課程, 生活化教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生這兩方面的能力培養(yǎng), 都有較好的效果。作為品德與社會(huì)課的教師, 我們要不斷更新自身的教育理念, 學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法, 讓“生活化教學(xué)”充分發(fā)揮作用, 密切地聯(lián)系生活, 讓學(xué)生感受到課堂教學(xué)的真實(shí)性, 從而塑造品格, 增強(qiáng)能力, 成為國(guó)家的棟梁之才。
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