天津傳統(tǒng)文化概況

　　天津市是歷史文化名城。早在新石器時代就有先民在天津地區(qū)繁衍。優(yōu)越的地理位置，使津地成為歷朝畿輔首邑和我國連接海內(nèi)外、南北交通的重要樞紐。在特有的自然經(jīng)濟和社會歷史條件下，祖先們創(chuàng)造了豐厚的文化遺產(chǎn)，形成了天津市特有的津味兒文化特色。

　　天津人生禮儀紛繁復(fù)雜，多姿多彩。雖為工商大都會，但思想仍有較濃厚的封建小農(nóng)經(jīng)濟意識，崇尚封建孝道和倫理，追求多子多福，家大業(yè)大，子孫滿堂，以養(yǎng)育五男二女為理想生育模式。無論娶媳聘女皆大操大辦，講排場，比闊氣，奢靡至極在所不惜。喪葬之禮更為奢華，縟節(jié)俗例兒比比皆是，推崇大出殯，重棺槨，重壽衣，事死如事生。

　　津人為公好義，碼頭習氣、行武之遺風尚存，民眾多聚義互助，熱心公益，不僅有水會、杠子房、小大院等社會公益職能組織，還因其商貿(mào)發(fā)達，成立了許多相對具有約束力的民間職業(yè)社團組織及客商寓居津門所建的會館、鄉(xiāng)祠。普通居民喜出入相招，守望相助的鄰里之情，但攀比之風頗重，好散財“買臉”。

　　長期漂泊無定的生活，培育了津民喜團聚、好熱鬧，鐘情年節(jié)時令的慶賀活動。尤其對春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等這些傳統(tǒng)民俗節(jié)日傾注了大量心血，不惜耗費大量人力、物力和財力，以火爆、喜慶，盡力渲染和營造年節(jié)氣氛，并形成諸如“初一餃子、初二面、初三合子往家賺”的春節(jié)期間特定的傳統(tǒng)食俗慣例。

　　天津民間信仰廣泛龐雜，清中葉以前，共有各類廟宇500余座，儒、釋、道及民間或地方崇拜諸神無所不有，廟宇之多，全國罕見。自然物崇拜、動植物崇拜、祖先崇拜、民間雜神崇拜以及跳大神、算命、看風水等活動極為盛行，特別是對神靈的信仰目的性極強，多只祈求保佑現(xiàn)世生人，功利色彩較重。在諸多民間信仰中尤以對海神天后崇拜頂禮至極，并將其與天津本土文化緊密結(jié)合，成為

　　護佑三津的福主和城市保護神。津門歷史也多與天后文化緊密相連，不僅有“先有天后宮，后有天津衛(wèi)”的歷史佳話，而且對天津經(jīng)濟、文化、風俗習尚等諸多方面均產(chǎn)生重大的影響。

　　天津民間工藝美術(shù)種類繁多，受宮廷美術(shù)、文人美術(shù)及世俗欣賞需求影響，地域特色濃郁。泥人張彩塑、風箏魏風箏、刻磚劉刻磚、面塑、木雕、石雕、根雕、楊柳青年畫、塘沽版畫、剪紙、彩燈、地毯等民間工藝美術(shù)作品被稱為民間藝術(shù)之絕品，名揚海內(nèi)外。在天津眾多的民間藝術(shù)中，最具代表性的就是楊柳青木版年畫這一民間藝術(shù)瑰寶。她創(chuàng)始于明末，鼎盛于清朝，深受人們的喜愛，是我國寶貴的精神和物質(zhì)財富，是維系津沽民族情感的紐帶。楊柳青木版年畫題材廣泛、內(nèi)容豐富、構(gòu)圖飽滿、寓意吉祥、雅俗共賞，加之采用刻繪結(jié)合的特色手法，刻工精美、繪制細膩、色彩絢麗，被公推為中國民間木版年畫之首。

　　京劇、評劇、河北梆子、相聲、時調(diào)、大鼓、快板等大眾化戲劇和曲藝在津十分興盛，這些戲曲雖大都起源于他鄉(xiāng)農(nóng)村或城市社會下層，但最終有的在天津形成正式的藝術(shù)流派，有的在天津成熟或“走紅”，從而使天津成為中國主要戲曲藝術(shù)產(chǎn)生的搖籃。特別是名角兒的演唱，不在天津唱紅叫響就難以走向全國，過“天津關(guān)”是演員能否成名的標準，因而天津也是培養(yǎng)戲曲名家的搖籃。戲曲的繁榮也使茶園、戲園業(yè)大興，成為舊時民眾休閑娛樂的主要場所。

　　民間游藝競技項目十分豐富，民喜運動，除放風箏、抖悶葫蘆、踢毽等全民性普及競技游藝項目外，部分群體以玩鳥、玩鷹、斗蛐蛐等為樂事，少年兒童尤其是男童的游藝競技項目則多為室外追逐內(nèi)容，租界社區(qū)僑民則多以舞會、音樂會、賽馬會、擊劍、草地網(wǎng)球、水上快艇、板球、馬球、回力球等為消閑方式，這些項目也影響了近代天津的城市生活。

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