傳統(tǒng)文化-教案
一、 預(yù)習(xí)目標(biāo)
掌握重要字詞，理清文章思路。
二、 預(yù)習(xí)內(nèi)容
1、 給加點(diǎn)字注音
媲美 曇花一現(xiàn) 褒貶 威懾 攻訐 鉗制 一蹴而就 自戕
2、 積累下列詞語并釋義：
攻訐 媲美 應(yīng)運(yùn)而生 明日黃花 斑駁陸離 抱殘守缺 余風(fēng)遺響 一蹴而就 曇花一現(xiàn) 孤芳自賞 刮垢磨光
3、文章的各個(gè)部分主要寫了什么內(nèi)容？
文章共分為四個(gè)部分。
第一部分：第1-3段全文總起，闡述什么是傳統(tǒng)。
第二部分 ：第4—7段，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、范圍、特性，以及應(yīng)該采取的方針和態(tài)度。
第三部分：第8—13段將傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)相比較，從而揭示出文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)，探討其誕生、成長、變化的規(guī)律，以及不同文化得以交流的基礎(chǔ)。
第四部分：第14—19段，文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的兩重屬性。全文是總分總結(jié)構(gòu)，本文是一篇學(xué)術(shù)論文，著重探討傳統(tǒng)是什么，它包含哪些內(nèi)容，我們?nèi)绾握_對待傳統(tǒng)。
三、 提出疑惑
同學(xué)們，通過你的自主學(xué)習(xí)，還有哪些疑惑，請寫在下面。
課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理清文章思路，能夠提煉關(guān)鍵詞句，寫出內(nèi)容提要。
2、學(xué)生能夠結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、情感經(jīng)歷和已學(xué)得的知識，表達(dá)對文本的理解和感受。
3、能夠認(rèn)識學(xué)術(shù)論文在表達(dá)方式、語言使用和整體風(fēng)格上的特點(diǎn)。
二、學(xué)習(xí)過程：
（一）字詞積累和文章的內(nèi)容提要，理清文章思路。
�。ǘ┪谋狙辛�(xí)：
1、作者對傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)持什么看法？在闡述這兩個(gè)問題時(shí)為什么把“文化 傳統(tǒng)”作為重點(diǎn)？
作者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)在“文化”，是相對于當(dāng)代文化和外來文化而言的，包括歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識，如民族服飾、生活習(xí)俗等等，簡言之就是文化遺產(chǎn)。有形的。文化傳統(tǒng)的落腳點(diǎn)在“傳統(tǒng)”，它不可捉摸卻無所不在，產(chǎn)生與民族的歷代生活，成長與民族的反復(fù)實(shí)踐，從而形成為民族的集體意識和集體無意識，簡言之就是民族精神。無形的。在“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”這兩部分中，文化傳統(tǒng)也就是民族精神對現(xiàn)實(shí)的影響，在現(xiàn)實(shí)中的作用，對民族趨向的關(guān)系，都比傳統(tǒng)文化重要得多�；诖耍髡咭簿陀幂^多的篇幅來論述這個(gè)問題。
2、傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)這兩者各有什么特征？
傳統(tǒng)文化：時(shí)代性（應(yīng)運(yùn)而生）、民族性（影響）。文化傳統(tǒng)：惰性。
結(jié)合以上兩個(gè)問題思考作者為什么要花較大的篇幅來闡釋“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”這兩個(gè)概念？
因?yàn)樽髡叩囊鈭D（中心論題）就是剖析兩者之間的關(guān)系，以便讀者能夠正確的看待傳統(tǒng)。
3、我們應(yīng) 該怎樣去正確的看待傳統(tǒng)呢？
引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文“財(cái)富和包袱”部分“財(cái)富和包袱”即傳統(tǒng)的兩重屬性，財(cái)富——澤被后世，包袱——惰性力量。分析第17段服裝和文物的比喻，得出結(jié)論傳統(tǒng)是財(cái)富但財(cái)富不在于它的惰性；傳統(tǒng)也確是包袱，但包袱也不因它是時(shí)裝，所以我們應(yīng)辨證的去認(rèn)識傳統(tǒng)，運(yùn)用它而不被吞沒，防止它而不拒之與千里之外。
4、分析第17段的過程中，解決傳統(tǒng)為什么既是財(cái)富又是包袱的問題，讓同學(xué)們自己找出文中運(yùn)用了正反論證、比喻論證等說理方法的句子、段落，加以討論分析問題，探討為什么說傳統(tǒng)“既是財(cái)富，又是包袱”？文章論述這個(gè)問題的目的是什么？
傳統(tǒng)存在著兩重性，既有其保守的一面，不易變化的一面，也有其與時(shí)俱進(jìn)的一面，盡管這種變化是漸進(jìn)的，相當(dāng)緩慢的。保守的一面，是由傳統(tǒng)本身的惰性所決定的，而可變的一面，是指不同文明之間不斷接觸、碰撞，從彼此拒斥 ，相互攻訐，到最終實(shí)現(xiàn)相互交流、相互學(xué)習(xí)，從而成為新傳統(tǒng)，帶來新變化。如果一味迷戀傳統(tǒng)，認(rèn)為祖上傳下來的一點(diǎn)也不能動，就會排斥外來文化，傳統(tǒng)就成了包袱；如果正確認(rèn) 識傳統(tǒng)，能辨識其 積極的有意義的部分，吸取外來文化的精髓，并與自身 融合到一起，傳統(tǒng)就成了財(cái)富。問題的關(guān)鍵是能否辯證 地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性。
六、課文總結(jié)：本文是一篇學(xué)術(shù)論文節(jié)選．作者學(xué)識淵博，學(xué)術(shù)選詣頗深。本文所論述亦頗深，我們卻并不感到晦澀難懂。選取你體會最深的一點(diǎn)談?wù)劺碛�。可從語言和論證的角度來談。
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