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學(xué)習(xí)哲學(xué)與智慧的心得體會(huì)范文（通用13篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編整理的學(xué)習(xí)哲學(xué)與智慧的心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)哲學(xué)與智慧的心得體會(huì) 篇1
本學(xué)期開始，我選修了哲學(xué)與智慧這門課程，時(shí)值期末，反思一學(xué)期對(duì)哲學(xué)與智慧的學(xué)習(xí)，感覺獲益匪淺，心中有一些體會(huì)，不吐不快。
哲學(xué)是由感而惑，由惑而思，思而達(dá)悟的覺解境界之學(xué)。有感而惑是哲學(xué)的起點(diǎn)，對(duì)于“感”來說，關(guān)鍵是要善感，要能從平凡的周圍世界中挖掘出不平凡的道理來，這就需要敏感而冷靜的心靈以及洞察的眼光。由惑而思，思而達(dá)悟是說哲學(xué)是一門思想領(lǐng)域上的學(xué)問，要求人們要依靠自己的大腦反復(fù)思索，才能達(dá)悟。境界是哲學(xué)的結(jié)果，是建立在“有感而惑，由惑而思”的基礎(chǔ)之上的，是思悟之后的順理成章和自然而然。人們對(duì)世事進(jìn)行思索，從而參破世事中所蘊(yùn)含的玄機(jī)，看透事物的本質(zhì)，之后必將獲得一種超乎凡人的心態(tài)，使自己以全新的狀態(tài)和心態(tài)生活在這個(gè)世界上。
以上只是粗略的介紹了哲學(xué)的形成的過程，接下來將結(jié)合本人的體悟，對(duì)此過程進(jìn)行析解。
由感而惑，這是哲學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)，然而自然萬物紛繁往復(fù)，什么該感？什么不該感？這是一個(gè)哲學(xué)范疇內(nèi)對(duì)感知對(duì)象進(jìn)行選擇的價(jià)值取向問題。是否面對(duì)重大的禍福就要“大感特感”生怕得不出什么哲理，而面對(duì)花草樹木山川河流等平凡易見的事物，則一閃而過，不留半點(diǎn)注意半點(diǎn)思索。我個(gè)人認(rèn)為：哲學(xué)是一種很主觀的學(xué)問，與其說它存在于認(rèn)識(shí)主體所認(rèn)識(shí)的事物之中，倒不如說它存在于認(rèn)識(shí)主體的心中，只是沒有意識(shí)化罷了。認(rèn)識(shí)主體觸及世間某物突發(fā)某種哲思，其原因是觸發(fā)的某物與心中早已存在的哲理在一點(diǎn)上形成了聯(lián)系，通過這根聯(lián)系，久沉于心中的哲理被帶了出來，在觸及這根聯(lián)系前就出現(xiàn)在內(nèi)心之中的哲理并不是憑空的，它是在認(rèn)識(shí)主體的長(zhǎng)期人生閱歷中潛移默化的形成的，但是并沒有被認(rèn)識(shí)主體自身所知曉，只在靜默中等待一個(gè)聯(lián)系將其打撈出心靈的水面，進(jìn)而全面化，理論化，系統(tǒng)化。馬克思主義認(rèn)為：世間萬物存在著普遍的聯(lián)系。所以綜上所述，生活處處都存在著與你心中所隱藏的哲理相聯(lián)系的事物，所以我們要處處留心，處處留心皆哲學(xué)。因?yàn)樘幪幜粜�，所以孔子發(fā)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨！因?yàn)樘幪幜粜�，所以桓公在看到自己昔日栽種的柳樹皆已十圍時(shí)，發(fā)出“木猶如此，人何以堪！”的悲嘆！
由惑而思，思而達(dá)悟。這是獲取哲學(xué)果實(shí)的關(guān)鍵一步。當(dāng)“所感”將心中的哲理意識(shí)化后，心中的哲理只是一層很模糊的意識(shí)，只是停留在認(rèn)識(shí)主體的感性層面，這種似解非解的狀態(tài)使認(rèn)識(shí)主體十分困惑。由此，將模糊的意識(shí)明晰成系統(tǒng)全面地理論的“思”出現(xiàn)了。思考并不是依靠大腦天分進(jìn)行純粹的苦思，它需要一定的知識(shí)基礎(chǔ)，更準(zhǔn)確地說，是與認(rèn)識(shí)主體所挖掘的哲學(xué)思想具有關(guān)聯(lián)的知識(shí)基礎(chǔ)，只有擁有相關(guān)的雄厚的知識(shí)作為通行證，才能確保認(rèn)識(shí)主體的思想天馬行空的奔馳，才能使模糊的意識(shí)形成明晰的全面的系統(tǒng)的理論。所以古往今來，著名的哲學(xué)家皆帶有多種頭銜。例如：亞里士多德，既是哲學(xué)家又物理學(xué)家；莊子，既是哲學(xué)家又是文學(xué)家，才華橫溢，寫得一手漂亮的文章。
哲學(xué)的終極成果是達(dá)到一種境界。其中境界有多種類型，這是由哲學(xué)類型的多樣化所決定的。哲學(xué)作為根本的世界觀與人生觀，對(duì)世界與人生的看法不同，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的不同的境界，同樣，每個(gè)人所信奉的哲學(xué)不同就會(huì)追求不同的哲學(xué)境界。例如：信奉儒家思想的`通儒便會(huì)努力追求“內(nèi)圣外王”的儒家哲學(xué)境界，在平時(shí)必是“居則玩圣賢之詞，動(dòng)則行典籍之道。”信奉道家思想的名士會(huì)竭力追求“無為忘我”的境界，平時(shí)言談舉止必是任性而為，不滯于物，在精神上找尋大自在。
哲學(xué)的意義在于它的境界。在當(dāng)今世界上，有很多人都輕視哲學(xué)這門學(xué)問，理由很簡(jiǎn)單：哲學(xué)沒有什么用處！其實(shí)沒有用處的何止這學(xué)一門呢？文學(xué)，美術(shù)，音樂等陶冶人心靈，撫慰人靈魂的學(xué)問都是沒有用處的學(xué)問。我之所以這樣說只是站在他們這些人的哲學(xué)立場(chǎng)上講話罷了。他們這樣認(rèn)為，是因?yàn)樗麄冃哪恐械摹罢軐W(xué)”是“金錢至上，物質(zhì)至上”哲學(xué)，他們所謂的用處實(shí)際上就是指創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和更多的物質(zhì)財(cái)富。這種思想只是對(duì)近三百年來由于科技進(jìn)步所引發(fā)的工商業(yè)高速發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富高速積累的膚淺崇拜。我認(rèn)為：哲學(xué)有大用處，其原因是哲學(xué)有大境界。我所理解的境界是人的心靈所處的位置。萬事莫大于心，當(dāng)一個(gè)人將自己的心靈擺上合適的位置后，那么它就可以以一種但丁的心態(tài)來從容應(yīng)對(duì)世間萬物的侵?jǐn)_。
境界是心靈的境界，一個(gè)人心靈位置的擺放是在精神動(dòng)力承托下自然而然的結(jié)果。對(duì)于同一種哲學(xué)條件下的境界，它的境界高度與精神力量的大小之間是相互決定的，精神力量的大小與對(duì)所信仰的哲學(xué)的忠誠(chéng)程度的深淺之間也是相互決定的關(guān)系。所以，哲學(xué)境界越高，精神動(dòng)力也就越大，為人處事也就越是淡定。所以，張巡的哲學(xué)境界是高的，面對(duì)力量數(shù)倍于自己的安史賊佞，毫無懼色，慷慨殉城。這是出于對(duì)封建綱常的忠誠(chéng)；所以，譚嗣同的哲學(xué)境界是高的，面對(duì)變法的失敗，不躲不避，言道：“無有往者，無以圖將來，無有死者，無以酬圣主。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)所以不昌也，有之，請(qǐng)自嗣同始�！边@是出于對(duì)讀書人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)闹艺\(chéng)。
我們要提高自己的哲學(xué)境界，這樣做有利于堅(jiān)定我們的理想信念，堅(jiān)定我們的人格，使我們?cè)诰駝?dòng)力的支撐下不至于在外界的干擾下動(dòng)搖從而使使我們活得更加堅(jiān)定，更加清醒，是我們的人生更加的有意義。
作為一名漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生，我認(rèn)為老師的價(jià)值主要并不在于教授學(xué)生多少知識(shí)，而在于用自己的雙手打開學(xué)生的思維之窗，放寬學(xué)生的眼界，啟發(fā)學(xué)生的思想，開拓學(xué)生的思維�！罢軐W(xué)與智慧”這門課開拓了我的思維，激發(fā)了我的思考，遂得出如上體悟。
學(xué)習(xí)哲學(xué)與智慧的心得體會(huì) 篇2
李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)》一書是一本很好的將哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法論與實(shí)際工作結(jié)合的產(chǎn)物。通讀全書感觸頗多，感想很深，自己學(xué)哲學(xué)也給學(xué)生講了多年的哲學(xué)，但學(xué)后深感我對(duì)哲學(xué)的理解還很不透徹。讀完這本書最突出的感覺是李瑞環(huán)把哲學(xué)的原則和方法論用通俗的語(yǔ)言與實(shí)際生活、工作有機(jī)地結(jié)合起來，真正變成了我們看待世界、看待人生、思考問題、學(xué)會(huì)工作的法寶。讀完全書后更加明白了在“提倡大家學(xué)點(diǎn)哲學(xué)”一篇中提到的幾個(gè)觀點(diǎn)：不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)；領(lǐng)導(dǎo)干部要把哲學(xué)作為一門基本課程；學(xué)習(xí)哲學(xué)首先要信哲學(xué)，解決一個(gè)立場(chǎng)為題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學(xué)的'問題。
在全書的十個(gè)問題中，談對(duì)第九問題“弘揚(yáng)中華民族‘和’的思想”一點(diǎn)體會(huì)。以和為貴的思想在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)了十分突出的位置，為中華文化的發(fā)展起到很大的推動(dòng)作用。“和”也是學(xué)校對(duì)干部“正、廉、嚴(yán)、實(shí)、和”五字要求中的一個(gè)方面。要求干部做到團(tuán)結(jié)合作、相互補(bǔ)臺(tái)。
第一：“和”的基礎(chǔ)是有共同的目標(biāo)。為了大目標(biāo)要有大團(tuán)結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任就是使廣大的群眾認(rèn)識(shí)到自己的利益和目標(biāo)并團(tuán)結(jié)起為此而努力。離開了群眾的積極性、離開群眾自覺支持和參與，什么事情也干不成。
第二：以“和”出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。爭(zhēng)論也好、諒解也好、一切為了和，在這個(gè)過程中要提倡：寬容大度、體諒包容、和諧共存、協(xié)調(diào)并進(jìn)，要提倡平等待人、誠(chéng)懇待人、寬厚待人、以理服人，作為領(lǐng)導(dǎo)干部為人處世注意保持博大胸襟，寬容一點(diǎn)、諒解一點(diǎn)、豁達(dá)一點(diǎn)，不要斤斤計(jì)較、是是非非、小里小氣，要做到聽得進(jìn)、容得下、想得開。
第三：實(shí)現(xiàn)“和”的前提是學(xué)習(xí)和交流。由不同意見和分歧是正常的，但為了共同的目標(biāo)一切又要?dú)w依于“和”，怎么辦？干部要學(xué)習(xí)、要交流。
第四：實(shí)現(xiàn)“和”要遵循的原則：
�。�1）堅(jiān)持原則前提下的“和”，以和為貴不是無原則的茍同，而是堅(jiān)持原則前提下的“和”。
�。�2）堅(jiān)持求同存異、體諒包容的原則。
�。�3）遇事多商量的原則，商量式領(lǐng)導(dǎo)者民主的表現(xiàn)、開明的表現(xiàn)、高明的表現(xiàn)。
學(xué)習(xí)哲學(xué)與智慧的心得體會(huì) 篇3
蜜蜂雖小，其靈氣可謂大矣。人類應(yīng)該從蜜蜂身上學(xué)到好的東西，需要我們的生物學(xué)家去認(rèn)真研究蜜蜂的自然屬性，更需要社會(huì)學(xué)家去搞清蜜蜂憑的是什么東西建立起那樣文明、有序、高效的蜜蜂社會(huì)，蜜蜂社會(huì)實(shí)踐對(duì)人類肯定有借鑒作用和啟示作用。
我們很佩服蜜蜂勤勞、自覺地勞動(dòng)，不知疲倦地工作。每當(dāng)清晨，蜜蜂便一個(gè)個(gè)早早地醒來，一個(gè)個(gè)有秩序地飛離蜂巢，飛向四面八方，尋找蜜源。一只蜜蜂每天要登上成百上千朵花，往返幾十次甚至上百次。蜜蜂出外采蜜完全靠自覺，因?yàn)榈搅送饷�，那�?jiǎn)直是自由世界，你想干什么就干什么，想干多少就干多少，沒有任何監(jiān)督�？少F的是，蜜蜂是不用監(jiān)督而勤奮工作的動(dòng)物。它來到大自然中，便全身心地投入到采蜜工作中，不肯休息，更談不上偷懶，它的勞動(dòng)自覺性是人類望塵莫及的。人類為了調(diào)動(dòng)人們的工作積極性，建立了五花八門的勞動(dòng)紀(jì)律、勞動(dòng)規(guī)范，實(shí)行了千奇百怪的`獎(jiǎng)懲辦法，采取了名目繁多的利益掛鉤機(jī)制。而對(duì)蜜蜂而言，這一切都沒有必要，它們憑的是道德、憑的是自律、憑的是蜜蜂精神，蜜蜂采到蜜后，從不貪占，據(jù)為己有，而是全部帶回，入到公家的倉(cāng)庫(kù)內(nèi)，供大家共同享用。蜜蜂世界實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義，各盡所能，按需分配，從這一意義上講，蜜蜂思想和行為的進(jìn)化已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人類。
蜜蜂個(gè)個(gè)是勇士，面對(duì)入侵之?dāng)�，不論其有多么兇悍、�?qiáng)大，它們都毫不畏懼，勇敢地沖上前去拚殺。我曾有幸看過一場(chǎng)蜜蜂與大黃蜂的一場(chǎng)惡戰(zhàn)。那只大黃蜂身材相當(dāng)于蜜蜂幾倍，它想進(jìn)入蜂箱內(nèi)，大概是想偷點(diǎn)蜜吃，結(jié)果受到蜜蜂的強(qiáng)烈抵抗，一群蜜蜂圍繞大黃蜂拼命廝殺，大黃蜂憑借身強(qiáng)力壯的優(yōu)勢(shì)，一只一只地將迎戰(zhàn)的蜜蜂咬死。不一會(huì)兒，蜂箱門口堆積了幾十只戰(zhàn)死的蜜蜂，但蜜蜂一直不肯退卻，
它們前仆后繼，屢敗屢戰(zhàn)，奮勇拚殺，最后，那只大黃蜂漸漸體力不支，終于被眾蜜蜂咬得頭斷肢殘，一命嗚呼。我一直被蜜蜂的不怕死的勇敢精神所感動(dòng)。那些死去的蜜蜂堪稱烈士，正是它們的頑強(qiáng)拚殺，才使大黃蜂拼盡了力氣，逐漸喪失了戰(zhàn)斗力，為后來的蜜蜂取得勝利鋪平了道路。蜜蜂的勇敢使它的種群很少遭到其它動(dòng)物的破壞，勇敢使小蜜蜂變得強(qiáng)大，一般動(dòng)物決不敢輕視它，蔑視它，不敢輕易侵犯它。在蜜蜂世界里，蜂與蜂是平等的。大家都是平等互助的勞動(dòng)者，沒有任何例外，工蜂負(fù)責(zé)采蜜、守衛(wèi)和撫養(yǎng)幼蜂的任務(wù)，不管從事何種勞動(dòng)，都沒有高低貴賤之分。就連蜂王和雄蜂也不例外，它們負(fù)責(zé)生育后代的任務(wù)。蜂王一生都在生育，直到死亡。而雄蜂在完成繁殖任務(wù)后，就安然死去，沒有機(jī)會(huì)的雄蜂，則往往飛出蜂巢，自謀出路。在蜜蜂世界，沒有不勞而獲的特權(quán)階層，勞動(dòng)是獲得生存權(quán)的唯一途徑。
蜜蜂內(nèi)部機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，效率極高。在擁有數(shù)以萬計(jì)的蜂群中，只有一蜂王，而且是兼職，蜂王主要職責(zé)是生育后代，同時(shí)兼任管理者。由于管理者極少，白吃飯、混日子的弊端從未發(fā)生過，什么機(jī)構(gòu)人員臃腫啦、扯皮啦、攀比啦、掣肘啦、矛盾啦、拆臺(tái)啦等問題一概不存在，一切都在緊張有序、高效、文明中進(jìn)行�？梢哉f，蜜蜂創(chuàng)造了管理上的奇跡。
蜜蜂內(nèi)部非常團(tuán)結(jié)，數(shù)以萬計(jì)的蜜蜂擠在一個(gè)蜂巢中，相互之間的磨擦、磕碰肯定是在所難免，但蜜蜂個(gè)個(gè)都有一顆寬容之心，它們之間從不發(fā)生爭(zhēng)斗，相互之間的配合極為默契，蜜蜂們講禮貌、講秩序，蜂口眾多卻井井有條，令人稱奇。蜜蜂建立養(yǎng)育幼蜂的房屋是六邊形，所有的蜜蜂都能認(rèn)真遵循這一建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃，沒有任何蜜蜂不守統(tǒng)一規(guī)則而建成三邊形、四邊形、五邊形或七邊形、八邊形、九邊形的蜂房，這里反映的是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱F(tuán)隊(duì)精神，它們?nèi)绱诵凝R、如此遵守規(guī)則真是令人感嘆不已。
學(xué)習(xí)哲學(xué)與智慧的心得體會(huì) 篇4
在我看來，京瓷哲學(xué)是一部修身養(yǎng)性的書，認(rèn)真讀它并將其中的一些東西印射到自己身上時(shí)，會(huì)覺得頭皮有點(diǎn)癢，總覺得能說到人心坎里。
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讀了書總會(huì)覺得自己以前的視野真的好小，有時(shí)候把眼光放大一點(diǎn)會(huì)覺得渾身舒服。從小我們就被教育要做一個(gè)好人，要有一顆善良的心，要努力，要上進(jìn)。但如果有人問我為什么要這樣做，我除了回答"這是一個(gè)人應(yīng)該具備的，只有這樣我們才能不枉來世間走一遭"。的答案或類似的說法外真的不知道如何再深刻的去詮釋。直到我看到"與宇宙的意志相協(xié)調(diào)"。
宇宙至今還在不斷擴(kuò)張，它不會(huì)停止片刻，不會(huì)安于現(xiàn)狀，它不斷的推進(jìn)萬事萬物向前發(fā)展進(jìn)化。人類作為組成宇宙的一部分，當(dāng)然要與宇宙的意志相協(xié)調(diào)，只有這樣我們的人生才會(huì)充滿光明，所以反省自己的心性是否能與宇宙的意志相協(xié)調(diào)至關(guān)重要。
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"在人的行為中，最值得敬佩的，最為美好的便是利他行為"。我十分同意這句話，人類由于肉身的存在，使的我們?cè)诖蠖嗲闆r下都是為自己著想的，我相信我們中大多數(shù)人小時(shí)候做好事學(xué)雷鋒也大多是為了老師或父母的夸獎(jiǎng)，長(zhǎng)大后做好事一是因?yàn)榈赖碌募s束，二是為了一些社會(huì)效應(yīng)，說白了還是為了自己。但不可否認(rèn)還是有的人是因?yàn)檎娴氖切摒B(yǎng)高心靈美，以利他行為作為自己幸福的源泉。
在我看來，無論處于什么樣的原因（當(dāng)然一些虛假或犯罪的情況以及危機(jī)社會(huì)和諧的情況除外），只要一個(gè)人的利他行為真的`能幫助別人或者能引起社會(huì)上某種和諧的效應(yīng)我們就應(yīng)該提倡。比如我很贊成陳光標(biāo)在地震后高調(diào)的捐款捐物，但是我很反對(duì)陳光標(biāo)到一個(gè)地方高調(diào)的不分男女老幼的排隊(duì)發(fā)錢。我贊成前者是因?yàn)樗苄纬上鄬?duì)和諧的風(fēng)氣，我反對(duì)后者是因?yàn)檫@種行為不但不能幫助一些人反而會(huì)引起社會(huì)的發(fā)展不正之風(fēng)。最近李小璐在微博被騙的消息傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，騙子利用李小璐是個(gè)媽媽的身份以別人家生病的孩子來騙走了李小璐的錢。事后有人罵騙子可恨贊揚(yáng)李小璐善良，也有人說這是李小璐在炒作，不管如何我們作為大眾中的一員一定是要往好了看，畢竟在李小璐的幫助下這位患病的孩子得到救治，騙子的行為也得到了大家的唾棄。這個(gè)事件及弘揚(yáng)的人道主義精神，有抑制了一些坑蒙拐騙的不正之風(fēng)。所以我們?yōu)槭裁捶且プ±钚¤闯醋飨右刹环拍�，意義在哪里！正如我上個(gè)月有篇文章里說，解讀古代圣賢我們這些非專家和研究性的人員要正說圣賢，只有這樣才能形成良好的風(fēng)氣，構(gòu)建和諧的社會(huì)。這其實(shí)正是一種偉大的利他行為。
學(xué)習(xí)哲學(xué)與智慧的心得體會(huì) 篇5
全書以雅俗共賞、幽默詼諧、簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言風(fēng)格，深入淺出、精辟敏捷的創(chuàng)新思維深深的吸引了我。我們這一代年輕人，從初中就開始接觸哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)，雖然也知道哲學(xué)的重要意義，但是總感覺枯燥乏味，離現(xiàn)實(shí)生活遙遠(yuǎn)，因此造成學(xué)而不用，學(xué)了沒用的現(xiàn)象。然而李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》卻第一次真正引起了我對(duì)哲學(xué)的興趣，僅從他闡述學(xué)習(xí)哲學(xué)的巨大作用就能體會(huì)到這本書的獨(dú)特魅力。他在書中這樣總結(jié)道：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都給你方向、給你思路、給你辦法。讀完這本書，我有兩點(diǎn)體會(huì)：
一、任何工作都有輕重緩急之分。
只有分清哪些是最重要的并把它做好，你的工作才會(huì)變得井井有條，卓有成效。凡取得卓越成績(jī)的員工，辦事的效率都非常高。這是因?yàn)樗麄兡軌蚶糜邢薜臅r(shí)間，高效率地完成至關(guān)重要的工作。任何工作都有主次之分，如果不分主次地平均使力，在時(shí)間上就是一種浪費(fèi)。所以，在關(guān)鍵部位，在主要工作上，我們要用全部精力，將其做到最好。德國(guó)詩(shī)人歌德曾說過：“重要之事絕不可受芝麻綠豆小事的牽絆�！币芯τ诰o急的要?jiǎng)?wù)，就要排除次要事務(wù)的牽絆。如果不斷地被一些次要事務(wù)所干擾，那么就會(huì)阻礙你向目標(biāo)前進(jìn)的.腳步。
二、善于把哲學(xué)上的方法論轉(zhuǎn)化
為自己的思想方法和工作方法，是李瑞環(huán)同志學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的又一鮮明特色。李瑞環(huán)同志多次談起馬克思主義哲學(xué)在他成長(zhǎng)過程中的影響：“我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)”。他回憶說：“1965年從工人轉(zhuǎn)為干部，從一個(gè)工廠的總支書記到中央最高領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，中間多次轉(zhuǎn)換工作崗位，有時(shí)工作的內(nèi)容和性質(zhì)變化很大，但都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新。這都是哲學(xué)幫了我的忙�！彼捏w會(huì)是，一個(gè)人要成長(zhǎng)進(jìn)步，要有所成就、有所建樹，離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成了分析綜合、歸納概括的習(xí)慣。在一次會(huì)議上，他還總結(jié)了做好領(lǐng)導(dǎo)工作的三句話，就是：學(xué)習(xí)理論，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，研究工作。從李瑞環(huán)同志的在成長(zhǎng)和工作實(shí)踐中，我們可以很清晰地看到，馬克思主義哲學(xué)的方法論在他手里運(yùn)用得非常自如、自然，可以說達(dá)到了爐火純青的地位。比如，講總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
他認(rèn)為，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的整個(gè)過程都是理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)要應(yīng)用理論，學(xué)習(xí)理論要結(jié)合總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。并強(qiáng)調(diào)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)有三個(gè)條件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物論、辯證法和主觀能動(dòng)性運(yùn)用于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用活了，用神了。在李瑞環(huán)同志的工作實(shí)踐中，占主導(dǎo)的是哲學(xué)思維。哲學(xué)思維成就了李瑞環(huán)同志，成就了他所從事的事業(yè)。我從中也更加感悟到一個(gè)真理：“學(xué)好哲學(xué)，終身受益”。
學(xué)習(xí)哲學(xué)與智慧的心得體會(huì) 篇6
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》書中運(yùn)用了茶壺的故事、野豬的故事、夏天有蚊子但長(zhǎng)莊稼的事例使哲學(xué)更加貼近生活、貼近群眾，為哲學(xué)注入了新的活力，有效地解放了哲學(xué)。我讀了這本書，有以下體會(huì)：
第一、哲學(xué)的巨大作用。
李瑞環(huán)對(duì)哲學(xué)有著深厚的感情，他說“哲學(xué)不管在什么領(lǐng)域，對(duì)什么工作，都具有重要的指導(dǎo)作用，任何事物都逃不出它的范圍�！�、“我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)”。他從一位普通農(nóng)民、工人逐步成長(zhǎng)為黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，幾十年來做過許多內(nèi)容和性質(zhì)不同的工作，都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新，歸結(jié)于他一直十分重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。他當(dāng)過15年的工人，搞了很多技術(shù)革新，幾乎是干什么就革新什么。當(dāng)了干部、當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)之后，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)方面，以及黨政領(lǐng)導(dǎo)工作、宣傳思想工作、統(tǒng)戰(zhàn)政協(xié)工作、民族宗教工作等諸多領(lǐng)域，留下了許許多多富有創(chuàng)見的思想和觀點(diǎn)，這與他學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)分不開的。他在書中總結(jié)道：哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。哲學(xué)這門學(xué)問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場(chǎng)面越大，它的作用越大；你碰到的問題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；面對(duì)的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵。學(xué)好哲學(xué)，終身受益。
第二、學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。
這是李瑞環(huán)的一條非常深刻的體會(huì)。他認(rèn)為，這是一個(gè)立場(chǎng)問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學(xué)的問題。他說：“共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，是理性的選擇”。信仰不是迷信，包括對(duì)馬克思主義和馬克思主義哲學(xué)我們都不要迷信，但卻可以信可以迷。對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆，這里關(guān)鍵是個(gè)“信”字。李瑞環(huán)把學(xué)、懂、用、信的順序做了調(diào)整，把“信”放在了首位。在他的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》書中的序言也提到了這一點(diǎn)，“不信哲學(xué)則不能學(xué)好哲學(xué)，不能用好哲學(xué)”。所以，信哲學(xué)是學(xué)好用好哲學(xué)的基礎(chǔ)。李瑞環(huán)認(rèn)為就大多數(shù)人講，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等。學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的就是要花力氣把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力。
第三、學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。
李瑞環(huán)一直強(qiáng)調(diào)，學(xué)哲學(xué)要在實(shí)踐中學(xué)、在使用中學(xué)。他從二十幾歲就開始學(xué)哲學(xué)，一直堅(jiān)持在工作中學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷。許多馬克思主義哲學(xué)著作他都反復(fù)認(rèn)真讀過，有的文章都可以背下來。他的體會(huì)是，如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論印證，就容易懂；把基本的`觀點(diǎn)與具體、形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。在他看來，工作的過程就是學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)的過程也是工作的過程，理論與實(shí)際緊密聯(lián)系，工作和學(xué)習(xí)融為一體。知行統(tǒng)一，言行一致，學(xué)以致用，既是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也是我黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)和必然要求。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是一本讓哲學(xué)原理大眾化、普及化的上乘佳作。讀了這本書，使我進(jìn)一步加深了對(duì)馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的理解，學(xué)到了運(yùn)用哲學(xué)來看待問題、分析問題、解決問題的方法，對(duì)于今后指導(dǎo)工作、導(dǎo)航人生都有重要意義。
學(xué)習(xí)哲學(xué)與智慧的心得體會(huì) 篇7
近一段，讀了李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書，使我深受啟發(fā)，受益匪淺。他的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書，分為上、下兩本，主要內(nèi)容有“從客觀實(shí)際出發(fā)”、“堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)”、“重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”、“掌握辯證分析方法”、“注意研究特殊性”、“堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)”、“堅(jiān)持生產(chǎn)力決定論”、“堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)”、“弘揚(yáng)中華民族‘和’的思想”等十章，再加上首尾兩章：“提倡大家學(xué)點(diǎn)哲學(xué)”和“學(xué)哲學(xué)要學(xué)原理，用哲學(xué)也要用原理”。由于我在學(xué)校擔(dān)任中層領(lǐng)導(dǎo)，所以對(duì)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書很感興趣。讀這部書，給我的第一印象，是李瑞環(huán)同志對(duì)馬克思主義哲學(xué)的深厚感情。他說：“我一生最感興趣的一門學(xué)科是哲學(xué)，下功夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)�！边@句話高度概括了李瑞環(huán)同志的哲學(xué)情結(jié)。
看了這套書后，我覺得學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)際問題，這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在我自己的學(xué)哲學(xué)過程中，我就非常注重學(xué)用結(jié)合，時(shí)時(shí)用生日祝福，哲學(xué)原理來認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾。
9月，由于工作變動(dòng)，我被提拔為學(xué)校政教處主任，雖然對(duì)學(xué)校各種情況非常熟悉，但對(duì)政教工作只能從頭開始，通過幾年的.努力和摸索，形成了自己的管理風(fēng)格和一整套工作方法，但還是不全面，不成熟，不系統(tǒng)。近期讀了《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書，對(duì)我的工作很有指導(dǎo)性，我把學(xué)到的和實(shí)際工作結(jié)合起來，從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，多次召開班主任、校警、門衛(wèi)、家長(zhǎng)、老師、學(xué)生座談會(huì)熟悉了解情況，尋找政教工作的普遍性和特殊性，運(yùn)用自己幾年來政教工作經(jīng)驗(yàn)和所掌握的一般規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)政教工作的具體性、特殊性，和校領(lǐng)導(dǎo)班子成員一道研究確定了政教工作目標(biāo)和工作重點(diǎn)，得到了學(xué)校全體教職員工的認(rèn)可，也增強(qiáng)了大家的凝聚力和向心力。年初根據(jù)學(xué)校的工作部署，結(jié)合政教實(shí)際，確定了綜治、安全、衛(wèi)生、矛調(diào)、法制教育、德育等六方面工作，確定了具體負(fù)責(zé)人，并制定了工作計(jì)劃，既貫徹了學(xué)校的工作部署，又結(jié)合政教工作的特殊性，工作有所創(chuàng)新，效果明顯提高，得到了校領(lǐng)導(dǎo)的肯定，這就是運(yùn)用具體問題具體分析和事物普遍性和特殊性指導(dǎo)工作的實(shí)踐。
這些只是我在學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)過程中的點(diǎn)滴體會(huì)，也是運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)工作實(shí)踐的一些嘗試，工作思路更加清晰，工作方法有所創(chuàng)新，工作效果明顯提升，我真正感悟到一個(gè)真理：“學(xué)好哲學(xué)，終生受益�！彼晕曳顒窀餍懈鳂I(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部們，要好好讀這本書，一定會(huì)從中受益的。
學(xué)習(xí)哲學(xué)與智慧的心得體會(huì) 篇8
作為總經(jīng)理，我有幸為豐登化工服務(wù)十年，曾與全體員工一起經(jīng)歷了無數(shù)磨難，也曾取得過驕人的業(yè)績(jī)。在胡總的引領(lǐng)下成為盛和塾塾生，我通過學(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)，深刻體會(huì)到：只要是踐行良知的企業(yè)，遇到的困難和問題都存在著驚人的相似，最后的結(jié)果也一定會(huì)相似！
下面，我想和大家一起回顧和分享豐登公司近十年來值得銘記的幾次事件：
1、2020xx年，由于多方面的原因，公司經(jīng)營(yíng)陷入困境，管理層認(rèn)為無法繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，決定停產(chǎn)轉(zhuǎn)產(chǎn)。由于沒有向員工表達(dá)清楚原因和措施，使員工產(chǎn)生誤會(huì)，最后引發(fā)了聚眾事件，造成了惡劣的影響。當(dāng)時(shí)我很不理解，員工為什么會(huì)有這樣過激的行為？直到學(xué)習(xí)了稻盛哲學(xué)才找到答案，豐登的員工隊(duì)伍中充滿著可燃型和自燃型的人，極少有不燃型的人，這本是幸事！只是一些人的人生方程式中的思維方式錯(cuò)了，所以造成了錯(cuò)誤的結(jié)果！
2、20xx年，經(jīng)過陣痛的豐登公司，上下擰成一股繩，共同努力，水煤漿工藝取得了成功，給公司帶來了"生機(jī)"!同時(shí)抓住機(jī)遇，攻破了廢水制漿焚燒難題，使公司出現(xiàn)了"神機(jī)".這正應(yīng)驗(yàn)了稻盛的一句話：只要你全力以赴，神就會(huì)出現(xiàn)！
3、20xx年，省內(nèi)"合成氨同行"沒能渡過金融危機(jī)，紛紛倒閉，豐登公司的經(jīng)營(yíng)環(huán)境得到了改善！堅(jiān)信"持續(xù)就是力量，"已經(jīng)不行了"的`時(shí)候，才是真正的開始！工業(yè)碳銨產(chǎn)品市場(chǎng)開發(fā)的成功，促使我們的產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級(jí)。取消經(jīng)銷商進(jìn)入終端客戶、利用銷售半徑優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大液氨零售、改變經(jīng)營(yíng)理念，做到銷售最大化，費(fèi)用最小化、減少中間環(huán)節(jié)……實(shí)現(xiàn)了公司10%以上的利潤(rùn)增長(zhǎng)！
4、20xx年《危險(xiǎn)廢物經(jīng)營(yíng)許可證》的取得令我們敢于"走別人沒走過的路".在水煤漿工藝中引入有機(jī)廢水，這在煤化工領(lǐng)域是沒人敢嘗試的技術(shù)。我們想到煤的化學(xué)成份大部分是有機(jī)物，而且有很多也正是藥品的基礎(chǔ)原料，如果將藥品生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢物再回到煤化工中，就可以實(shí)現(xiàn)綜合循環(huán)利用。如果取得經(jīng)營(yíng)許可證，就能為社會(huì)的環(huán)保事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)；如果通過國(guó)家環(huán)保協(xié)會(huì)和石化協(xié)會(huì)的技術(shù)推廣，就可以為國(guó)家的環(huán)保事業(yè)作貢獻(xiàn)，也為股東帶來回報(bào)，此事非常有義意！按照這樣的思路，朝著這樣的方向，豐登公司付出了不亞于任何人的努力，結(jié)果夢(mèng)想真的實(shí)現(xiàn)了！
5、20xx年收購(gòu)紹興化工，在不斷的"動(dòng)機(jī)善嗎？私心無嗎？"的自問自答中，豐登向胡總提出了收購(gòu)建議！由于豐登擁有獨(dú)創(chuàng)的專利、專有技術(shù)和十四年國(guó)企改革的管理經(jīng)驗(yàn)，以及每年大于20xx年與寧波四明化工簽訂"水煤漿工藝處置危險(xiǎn)廢物技術(shù)合作協(xié)議",為豐登技術(shù)服務(wù)模式創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在每天都要"創(chuàng)造性地工作"的思想指引下，豐登公司嘗試專利、專有技術(shù)轉(zhuǎn)讓和技術(shù)服務(wù)相結(jié)合的創(chuàng)新模式，與四明化工簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議，每年以銷售額的一定百分比收取技術(shù)服務(wù)費(fèi)為對(duì)方提供危廢處理服務(wù)。為實(shí)現(xiàn)企業(yè)高額利潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)員工幸福打好基礎(chǔ)！
這些親生經(jīng)歷的事情給我?guī)砹饲袑?shí)的感悟，持續(xù)的力量能將"平凡"變?yōu)?quot;非凡",將"不可能"變?yōu)?quot;可能".在人生、工作的方程式中，對(duì)正確的思維方式，就應(yīng)該堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，并且持續(xù)不斷地付出不亞于任何人的努力，神靈終會(huì)現(xiàn)身！
學(xué)習(xí)哲學(xué)與智慧的心得體會(huì) 篇9
一、理論基礎(chǔ)
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪、課內(nèi)游戲等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用，其本質(zhì)特征是激發(fā)學(xué)生的情感，以此推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行。
二、基于化學(xué)課堂的情境創(chuàng)設(shè)。
為了更好地激發(fā)這部分學(xué)困生化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的興趣，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候可以從以下幾方面考慮：
第一，注重引入趣味實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)興趣。
作為實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，弗朗西斯。培根說過“知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽”�！袄蠋熛葋斫o大家做一個(gè)神秘的實(shí)驗(yàn)�！贝藭r(shí)，所有同學(xué)好奇的目光全部集中于我的手和桌子上的實(shí)驗(yàn)用品，坐在后排的同學(xué)有的伸長(zhǎng)了脖子，就連平時(shí)課堂總是不只思維游蕩到哪里的姜同學(xué)還主動(dòng)詢問是否能離近一些看，“可以，但不要擋住其他同學(xué)的視線�！贝液糜^察的位置后，我取出兩塊兒薄荷糖快速加入到一瓶可樂中，“哇”學(xué)生們不約而同地發(fā)出了感嘆�！昂枚嗟臍馀菝俺鰜�，這個(gè)氣泡是什么氣體？”姜同學(xué)第一個(gè)提出了他的問題。
第二，利用生活中物品，開發(fā)新的實(shí)驗(yàn)情境，激發(fā)學(xué)困生的實(shí)驗(yàn)興趣。
充分利用家庭中易找到的材料，密切結(jié)合相關(guān)的化學(xué)知識(shí)，開發(fā)具有濃郁的家庭氣息的.化學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣、鞏固課堂教學(xué)的知識(shí)技能、開發(fā)自然科學(xué)的思維能力都起到正面且積極的作用。如廚房就是每個(gè)人身邊的“化學(xué)實(shí)驗(yàn)室”，將食用醋倒入小蘇打中，觀察到產(chǎn)生大量的氣泡，若將一燃著的蠟燭置于其中，發(fā)現(xiàn)燃著的蠟燭逐漸熄滅。這個(gè)廚房小實(shí)驗(yàn)不僅可以使學(xué)生了解酸與碳酸氫鈉反應(yīng)產(chǎn)生二氧化碳，二氧化碳不支持燃燒且不能燃燒，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的記憶，使其不易忘記。
基于情境教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)教學(xué)使學(xué)生以輕松愉快的心情認(rèn)識(shí)多姿多彩、與人類息息相關(guān)的化學(xué)，積極探究化學(xué)的奧秘，形成持續(xù)的化學(xué)興趣，增強(qiáng)學(xué)好化學(xué)的自信心；也能讓學(xué)生得到平等的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)，逐步學(xué)會(huì)分析和解決與化學(xué)有關(guān)的一些簡(jiǎn)單實(shí)際問題；更能讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)主動(dòng)去體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)的過程，在知識(shí)的形成、聯(lián)系、應(yīng)用過程中養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度，獲得科學(xué)的方法，在科學(xué)探究實(shí)踐中逐漸形成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
學(xué)習(xí)哲學(xué)與智慧的心得體會(huì) 篇10
作為教師，要在實(shí)踐中勇于去做一個(gè)有智慧的教師，敢于去做有智慧的教師。我在學(xué)校承擔(dān)著信息宣傳工作，做好此項(xiàng)工作，我認(rèn)為除了要多讀書外，還應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、勤于思考
古人說，智者不惑，寧?kù)o致遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)很重要，習(xí)得一定知識(shí)后關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考，而思考正是智慧形成的核心。所謂“智者不惑”，就是一定要有自己的思考，這是智慧型教師的關(guān)鍵所在。作為信息員，一方面要對(duì)信息員工作有一個(gè)準(zhǔn)確地定位、要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞、要抓住和把握好新聞的主題。
首先要有一個(gè)準(zhǔn)確地定位。在學(xué)校不缺新聞，缺的是發(fā)現(xiàn)新聞的眼睛。信息員的角色定位很重要，要耳聰目明，做到眼觀六路、耳聽八方，做到擁有“大局意識(shí)、宏觀思維和寬闊眼光”；再加上個(gè)人的努力，就可以突破局限寫出有意義的報(bào)道。
其次是要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞。信息報(bào)道第一技能不是寫作而是發(fā)現(xiàn)。與其他學(xué)校的信息員交流時(shí)，總聽他們說實(shí)在沒什么可以寫。究其原因，不外乎這樣幾種情況：一是對(duì)外界信息溝通不夠，看不到潛移默化中出現(xiàn)的新鮮東西；二是自己對(duì)某一項(xiàng)工作已經(jīng)熟悉了，放松了對(duì)身邊發(fā)生的人和事的觀察和分析；三是認(rèn)識(shí)不到身邊“小事”背后包含的信息價(jià)值，不能淺處見深。所以要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，注意各種活動(dòng)、會(huì)議中所蘊(yùn)藏的大量的信息，不要以為開會(huì)是件簡(jiǎn)單的事情，要學(xué)會(huì)享受會(huì)議帶來的“信息大餐”。了解發(fā)生在身邊的大事小事，第一時(shí)間得到有價(jià)值的線索和信息。
第三是要抓住新聞的`主題。用事件來說話。要捕捉住發(fā)生事件或人物身上的鮮活故事，內(nèi)容就不會(huì)空洞；表達(dá)出人物的真情實(shí)感，文章就不會(huì)枯燥。文章就會(huì)有血有肉，有思想有內(nèi)容。
二、敏于實(shí)踐
真正高水平的教師，不僅要懂得怎樣正確地做事，還要判斷如何才能做正確的事情。而這種能力一定是從實(shí)踐中加以錘煉得來的。因此，敏于實(shí)踐是教師智慧的根本所在。我認(rèn)為要做好一名信息員的基本前提，就是要熱愛寫作，熱愛信息員這個(gè)職業(yè)和身份，愿意為之付出勤勞智慧，愿意為之付出時(shí)間和汗水。
一是要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。堅(jiān)持“三貼近”原則，既要有對(duì)新聞事件的敏銳性，又要有獨(dú)特的“新聞眼”，及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)和捕捉新聞，挖掘新聞的思想內(nèi)涵和指導(dǎo)價(jià)值，客觀公正地加以報(bào)道。
二是要有比較過硬的新聞寫作理論和技能。要掌握新聞寫作的基本機(jī)構(gòu)和要素。要制作好新穎別致的標(biāo)題，有一個(gè)好的標(biāo)題才能引起編輯對(duì)文章的注意。要善于從細(xì)小之事中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，以點(diǎn)滴露水折射太陽(yáng)之光芒。
三是要關(guān)心國(guó)家大事。了解國(guó)家、市、區(qū)出臺(tái)的重大政策和走向，了解相關(guān)法律法規(guī)、避免出現(xiàn)所采寫的稿件違背相關(guān)政策和法律法規(guī)的現(xiàn)象；還要了解學(xué)校中心工作和宣傳重點(diǎn)，以便有的放矢。
三、勇于創(chuàng)新
對(duì)智慧型教師來說，創(chuàng)新是一個(gè)重要的標(biāo)志。要敢于自我超越；經(jīng)過由低到高、由淺入深的不斷循環(huán)，教師的品質(zhì)會(huì)日臻完善、境界會(huì)日趨高尚。作為信息員一方面要善于學(xué)習(xí)、借鑒和積累。包括文學(xué)知識(shí)、時(shí)政經(jīng)濟(jì)、歷史地理、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等各方面知識(shí)的積累，使自己有比較深厚的文化積淀，以便使自己在寫作中信手拈來，游刃有余。另一方面做到手勤、腿勤，多動(dòng)腦子，多深入現(xiàn)場(chǎng)掌握第一手資料，要有吃苦耐勞和無私奉獻(xiàn)的精神，有時(shí)為了保證新聞的時(shí)效性，必須犧牲休息時(shí)間，加班加點(diǎn)，甚至寫到深夜或凌晨。寫完稿子后，要認(rèn)真檢查，仔細(xì)推敲，精益求精，避免出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。第三要有創(chuàng)新意識(shí)和讀者意識(shí)，不能因循守舊，要善于從新視角去發(fā)現(xiàn)和采寫信息，要揣摩讀者最關(guān)心的是什么，讀者希望能夠從中知道什么，這個(gè)脈搏把握好了，信息就有價(jià)值和看頭了，信息的采寫也就成功了。
四、善于總結(jié)
智慧型教師，不僅要善于做事、善于創(chuàng)新，還要善于總結(jié)做事與創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)。只要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思，一定能不斷提高對(duì)工作的認(rèn)識(shí)，在“反思——實(shí)踐——反思”的螺旋式上升中，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。所以，一定要善于總結(jié)、提升個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在總結(jié)的過程中要注重反思、凝練，形成自己的風(fēng)格和特色。
堅(jiān)持做到以上幾方面的工作，就一定能成為一名優(yōu)秀的、有智慧信息員。
學(xué)習(xí)哲學(xué)與智慧的心得體會(huì) 篇11
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程�！睆谋举|(zhì)上說，閱讀活動(dòng)，是一種存在差異的交流活動(dòng)。如何來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀創(chuàng)新能力，我是這樣做的：
利用情景再現(xiàn)使學(xué)生展開聯(lián)想、想像，從而培養(yǎng)閱讀創(chuàng)新能力
在閱讀活動(dòng)中，根據(jù)文字材料的描述進(jìn)行情景再現(xiàn)，是閱讀創(chuàng)新不可缺少的基礎(chǔ)，它是主動(dòng)閱讀、活化信息、形成新見解的必要條件。具體可從以下三個(gè)方面入手：
�、倮们榫霸佻F(xiàn)，再造作品境界。如讀《孤獨(dú)的收割人》，我們邊讀邊展開想像的翅膀，在我們的眼前會(huì)呈現(xiàn)出一幅圖畫：在一望無垠的高原上，輕風(fēng)吹動(dòng)著白云，在藍(lán)天上緩緩移動(dòng)，成熟的莊稼泛起微微的波浪，在陽(yáng)光的照射下泛起金色的光芒。這時(shí)，傳來陣陣凄涼的歌聲，循聲而望，是位姑娘。她“又割又捆”，“邊干活兒邊唱歌”……由于展開了豐富的想象，創(chuàng)造出了一個(gè)更為豐富的作品的藝術(shù)境界，并將自己不由自主地融入到作品的境界中，在感染、共鳴、激動(dòng)中不能自已。
�、诎l(fā)揮豐富的想象，再造人物�！豆陋�(dú)的.收割人》中的姑娘，詩(shī)中僅寫到她的唱歌與收割，至于其他情況沒有寫及。閱讀此詩(shī)我們可根據(jù)姑娘唱歌和收割的情況，對(duì)她的外貌、心理、語(yǔ)言、行動(dòng)等展開想象，在頭腦中再造一個(gè)完整而鮮活的人物形象。只有如此再造人物，才能如見其人，如聞其聲，甚至“與之共語(yǔ)”。
�、壅归_聯(lián)想，去填補(bǔ)藝術(shù)空白。如《孤獨(dú)的收割人》中的姑娘家世如何?經(jīng)歷如何?她過去怎樣?現(xiàn)在怎樣?歌聲為何這般凄涼?為何這般哀傷?……我們可發(fā)揮聯(lián)想，去填補(bǔ)這些藝術(shù)空白。
閱讀中的聯(lián)想主要有四種方式：
�、俳咏�(lián)想。如閱讀酈道元的《山峽》，聯(lián)想到李白的《朝發(fā)白帝城》，眼前呈現(xiàn)出“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的情景。
�、谙嗨坡�(lián)想。如讀王安石的《梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”此梅此景，可聯(lián)想到人的堅(jiān)韌品質(zhì)，不屈精神，頑強(qiáng)斗志。
�、蹖�(duì)比聯(lián)想。如讀歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，從蕭條凄涼的秋聯(lián)想到峻青《秋色賦》中所描寫的豐收的秋。
④因果聯(lián)想。如閱讀魯迅小說《孔乙己》，可根據(jù)孔乙己所生活的環(huán)境以及他自身等因素，聯(lián)想到孔乙己的結(jié)局。運(yùn)用閱讀聯(lián)想對(duì)讀物進(jìn)行理解、追憶和創(chuàng)造性的思考，應(yīng)注意材料之間的聯(lián)系，盡量形成廣泛而多樣的聯(lián)想，以努力提高閱讀創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新是新課標(biāo)提出的一個(gè)最鮮明的要求，學(xué)生的創(chuàng)造力需要培養(yǎng)，想象力需要保護(hù)，也只有通過發(fā)散性的思維進(jìn)行開放性的教學(xué)才能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力。因此在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)盡可能為學(xué)生提供再造想象的空間，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
學(xué)習(xí)哲學(xué)與智慧的心得體會(huì) 篇12
經(jīng)過新一輪課程改革的洗禮，教師的教育理念更新?lián)Q代。如何使數(shù)學(xué)課堂達(dá)到新課標(biāo)要求的境界？我認(rèn)為，教學(xué)的藝術(shù)體現(xiàn)在教學(xué)中更多的應(yīng)是潤(rùn)物細(xì)無聲，更多的是師生的心靈溝通，更多的是靈動(dòng)的智慧。如何使課堂教學(xué)閃動(dòng)著智慧的火花，這就成為了當(dāng)下每位教師必修的課程。讀了《做智慧的教師——提升課堂教學(xué)實(shí)效應(yīng)關(guān)注的55個(gè)問題》這本書，我的感覺只能用兩個(gè)詞來概括：樸實(shí)、實(shí)用。它舉的案例仿佛就發(fā)生在我們身邊，給我們以切身的感受；所提出的意見和建議，也另我們受益匪淺。下面，我就選幾方面來談?wù)勎业睦斫夂透惺堋?/p>
一、智慧教師，善待差異
《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位，關(guān)注個(gè)體差異與不同需求，確保每一個(gè)學(xué)生受益”。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)班都有肥胖的學(xué)生、性格內(nèi)向的'學(xué)生、遺傳因素導(dǎo)致缺乏運(yùn)動(dòng)細(xì)胞的學(xué)生，在技能要求比較高的項(xiàng)目練習(xí)時(shí)，這些學(xué)生通常受到同學(xué)嘲笑，因而這些學(xué)生雖喜歡上體育課但又怕遭到同學(xué)的嘲笑，久而久之，便疏遠(yuǎn)了體育活動(dòng)，成了體育課上受冷落的旁觀者。在體育教學(xué)中，我們要常給那些所謂的“差生”思考、嘗試和參與的機(jī)會(huì)，給他們“自信”，通過班集體的力量幫助這些學(xué)生，幫助他們營(yíng)造一個(gè)沒有歧視的環(huán)境。這樣，他們才會(huì)從心理上真正忘掉自己的特殊性，繼而主動(dòng)、積極地投入到體育鍛煉的各項(xiàng)活動(dòng)中去。
二、智慧課堂，有效教學(xué)
讓課堂“閃現(xiàn)”著激昂的思緒，需要教師有著艱辛的修煉過程，是在汗水中的孜孜以求，是在烈火中的萬千鍛打，是激昂與沮喪中迸發(fā)的智慧，是在“不滿足”的探尋中積累的智慧。有這樣的智慧，才會(huì)有若履輕云，才使得課堂變得精彩紛呈。
三、智慧評(píng)價(jià)，師生共勉
本書的第52個(gè)問題中，有這樣一個(gè)案例：陶行知先生當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，有一天，他看到一位男生用磚頭砸學(xué)生，便將其制止，并讓他到校長(zhǎng)室去。陶先生回到辦公室的時(shí)候，男生已經(jīng)在那里等候了。陶先生掏出一顆糖獎(jiǎng)給男生：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室�！苯又痔统鲆粔K糖：“這也是獎(jiǎng)給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說明你很尊重我。”男生將信將疑的接過糖果。陶先生又說：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說明你很有正義感。我再獎(jiǎng)你一塊糖�！边@時(shí)，男生哭了：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式�！碧障壬痔统鲆粔K糖：“你已認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)你一塊糖。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了�！�
陶行知的一番話，更應(yīng)讓我們深思：“你這糊涂先生，你的教鞭下有卡特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別急忙把他們趕跑，你可要等到坐火輪，點(diǎn)電燈，學(xué)微積分，才認(rèn)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生？”是的，充滿智慧的評(píng)價(jià)是一種啟發(fā)、一種點(diǎn)撥，一種關(guān)愛，一種期待，從某種意義上說，它詮釋了課堂教學(xué)的內(nèi)涵，引領(lǐng)著師生走向智慧，走向成功。通過對(duì)本書的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多處理教學(xué)中的問題的方法，在今后教學(xué)中遇到類似問題，我一定會(huì)處理地得心應(yīng)手的。
總之，課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，要求教師具有較好的教學(xué)機(jī)智，教學(xué)機(jī)智的培養(yǎng)并非一日之功，它與教師高度的修養(yǎng)、深厚的功力、廣博的知識(shí)、熟練的技巧和豐富的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，在教學(xué)過程中，要做到對(duì)教材的高度稔熟、對(duì)學(xué)生的充分了解、對(duì)知識(shí)的科學(xué)態(tài)度和對(duì)學(xué)生的真摯感情，才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要，靈活自如地駕馭課堂教學(xué)進(jìn)程。
學(xué)習(xí)哲學(xué)與智慧的心得體會(huì) 篇13
作為班主任，從班集體的組建之初，師生就共同努力，力爭(zhēng)使班級(jí)形成自主管理型的班級(jí)特色。我的做法是：制定班規(guī)，使學(xué)生自我約束;利用目標(biāo)激勵(lì)，積極引導(dǎo);利用小組評(píng)價(jià)，引導(dǎo)合作與競(jìng)爭(zhēng)。
我在初一到初二擔(dān)任數(shù)學(xué)備課組組長(zhǎng)期間，針對(duì)班級(jí)小組的課堂評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，與同組數(shù)學(xué)教師共同設(shè)計(jì)并使用數(shù)學(xué)小組評(píng)價(jià)單，有效規(guī)范學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為，并且通過這一工具引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。本學(xué)期在初一數(shù)學(xué)小組評(píng)價(jià)單使用的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推進(jìn)課堂評(píng)價(jià)方式。
開學(xué)之初，我要求每個(gè)同學(xué)都制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)習(xí)計(jì)劃使學(xué)生的學(xué)習(xí)有了目的性和動(dòng)機(jī)，減少了學(xué)習(xí)的隨意性和盲目性。利用“你追我趕爭(zhēng)上游”，在每次考試的前兩周，每位同學(xué)制定考試目標(biāo)。這個(gè)表格記錄著他們每一次的成功與超越，也記錄著他們的失敗與反思。每次考試后，同學(xué)們都要及時(shí)總結(jié)反思自己的優(yōu)勢(shì)、不足、措施。應(yīng)同學(xué)們的要求，成績(jī)好的同學(xué)為全班同學(xué)做學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)介紹。
我和同學(xué)們共同制定了小組積分細(xì)則和課堂表現(xiàn)記錄表。根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，在使用的`過程中，這個(gè)積分細(xì)則也在逐漸的精細(xì)、完善。課堂表現(xiàn)記錄表主要從回答問題，板演，講題三個(gè)方面加分，由小組長(zhǎng)對(duì)本組同學(xué)的表現(xiàn)打分。
每周各組組長(zhǎng)都要組織本組同學(xué)總結(jié)本組這周學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生，課堂表現(xiàn)等方面存在的問題;每?jī)芍軐W(xué)習(xí)委員要針對(duì)全班同學(xué)的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)表現(xiàn)好的同學(xué)提出表?yè)P(yáng)，對(duì)班級(jí)的共性問題提出建議;每月對(duì)積分最高的三個(gè)組進(jìn)行表彰與獎(jiǎng)勵(lì)。
通過這一工具引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有效規(guī)范學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為 ，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)小組同學(xué)之間的合作意識(shí)，這個(gè)做法在我所教的兩個(gè)班級(jí)初見成效。
作為初二數(shù)學(xué)備課組長(zhǎng)，在20xx年1月2日，組織初二年級(jí)數(shù)學(xué)計(jì)算題競(jìng)賽，我主要負(fù)責(zé)出題、評(píng)獎(jiǎng)、寫?yīng)劆�、領(lǐng)獎(jiǎng)品、給學(xué)生頒發(fā)獎(jiǎng)狀與獎(jiǎng)品，此次活動(dòng)共評(píng)出一等獎(jiǎng)15人、二等獎(jiǎng)18人、三等獎(jiǎng)18人，這一活動(dòng)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動(dòng)性。
針對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，作為備課組長(zhǎng)向?qū)W校及時(shí)申請(qǐng)利用每周二下午第三節(jié)課時(shí)間上數(shù)學(xué)輔導(dǎo)課，把全年級(jí)學(xué)生分成5個(gè)層次，本組四位數(shù)學(xué)教師各負(fù)責(zé)一個(gè)層次的學(xué)生進(jìn)行專題復(fù)習(xí)，力求提高全年級(jí)的數(shù)學(xué)成績(jī)。
作為班主任和任課教師我會(huì)動(dòng)腦筋，想辦法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)。
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