- 相關(guān)推薦
現(xiàn)代園林雕塑的泛空間意識(shí)的論文
摘要：隨著現(xiàn)代園林與雕塑的關(guān)系越來(lái)越密切，由于這兩種藝術(shù)的融合，使得現(xiàn)代藝術(shù)家們不再滿足于僅僅為園林提供1個(gè)裝飾品，他們以自己的方式積極地投身到室外環(huán)境的塑造中去，使雕塑的內(nèi)涵和外延不斷地?cái)U(kuò)展。
關(guān)鍵詞：園林 雕塑 空間
園林，是自然環(huán)境經(jīng)過(guò)人們主觀意識(shí)規(guī)劃設(shè)計(jì)，在固定地理位置上構(gòu)建出具有藝術(shù)性、生態(tài)化的人文景觀。而園林雕塑是整體園林布局的1部分，是園林構(gòu)成中的重要1環(huán)，它特有的外部形式，包容的內(nèi)涵及文化屬性使它與園林建筑、綠地樹(shù)木、花草相比更富有人性，更能體現(xiàn)某1具體的理念。
園林是1項(xiàng)古老的藝術(shù)，在東、西方歷史上，雕塑與園林有著密切的關(guān)系，它1直作為園林中的裝飾物而存在。在我國(guó)，園林格式設(shè)計(jì)早在距今5500—6000年的黃帝時(shí)代就有了，而論及我國(guó)早期的園林雕塑，近年考古的重大發(fā)現(xiàn)之1紅山文化遺址——在集祭壇、寺廟、陵墓為1體的大型上古文化園林中，有令人振奮驚喜的女神、龍、鳥(niǎo)等雕塑。還值得1提的有春秋時(shí)晉靈公墓園雕塑，據(jù)郭洪《西京雜記》載：“晉靈公家，甚瑰壯，四角皆以石為攫犬捧燭，石人男女四十余，皆立侍�！边@27個(gè)字內(nèi)涵豐富，說(shuō)明晉靈公墓園的石雕群很壯觀。在西方歷史上，意大利文藝復(fù)興園林和法國(guó)勒·諾特式園林中都是如此：自足空間和隔絕空間意識(shí)成為雕塑所具有的主要特征和價(jià)值。但是，最近幾十年來(lái)，雕塑與園林的關(guān)系越來(lái)越密切，使得它與園林藝術(shù)形式之間的差異已經(jīng)模糊了。園林雕塑的內(nèi)涵和外延都已相當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展，如抽象性、大尺度、使用自然材料、融入自然過(guò)程等。與園林作品相比較，園林雕塑無(wú)論是工作的對(duì)象、使用的材料和空間的尺度等方面都沒(méi)有太大的區(qū)別。因此，這兩種藝術(shù)的融合是很自然的1件事。
雕塑空間是雕塑形體運(yùn)動(dòng)變化下所形成的空間，包括雕塑自身、心理和環(huán)境空間。雕塑空間通過(guò)自身的造型語(yǔ)言特色，使其感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了雕塑自然空間體積。雕塑的空間擴(kuò)張透過(guò)環(huán)境，進(jìn)入人們的視野，激發(fā)人們的藝術(shù)情感，同時(shí)也致使雕塑空間具有融入性——它可以隨時(shí)融入1個(gè)適應(yīng)自己的環(huán)境空間里。
1、空間概念的轉(zhuǎn)變使現(xiàn)代園林雕塑注重與自然的融合
園林本身就是1門(mén)自然的藝術(shù)，自然美是園林美的核心所在。園林雕塑的材質(zhì)豐富多樣，木材、石材、玻璃、鑄銅、鋼材、陶等均為常見(jiàn)的雕塑用材。亨利·摩爾和阿爾普都力圖使雕塑在曠野、森林和山川中找到棲身之地，因?yàn)樽匀坏牧α靠梢约訌?qiáng)作品本身的力量，使其更具完整性。高爾德沃茲的《極巖裂線》，它展示的是從巖石中有規(guī)則的留出1條長(zhǎng)長(zhǎng)的“裂痕”，就如同地裂再現(xiàn)，真實(shí)程度令人叫絕。這正是黑格爾所說(shuō)的：“雕像畢竟還是和它的環(huán)境有重要的關(guān)系……藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕塑作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構(gòu)思時(shí)就要聯(lián)系1定的外在世界和它的空間形式和地方部位�！薄秷@治》所反復(fù)強(qiáng)調(diào)“景到隨機(jī)”“因境而成”“得是隨形”等原則，也正是考慮園林雕塑立意的過(guò)程中，要結(jié)合其功能與自然環(huán)境這兩個(gè)基本因素。
2、空間概念的轉(zhuǎn)變使現(xiàn)代園林雕塑注重色彩與光影
人類(lèi)在社會(huì)生活中，除物質(zhì)需要，也存在強(qiáng)烈的心理需要，其中包括對(duì)美的追求。
色彩與光影是創(chuàng)造氣氛所必需的。色彩的應(yīng)用往往受到社會(huì)和人們的精神狀態(tài)及心理活動(dòng)的影響。在環(huán)境中，雕塑采用的色彩與周?chē)h(huán)境是否協(xié)調(diào)會(huì)給人們帶來(lái)不同的感受。在綠色的草坪上放置色彩鮮艷的雕塑，會(huì)給人帶來(lái)醒目、清晰的感覺(jué)，如放置色彩暗淡的雕塑會(huì)給人帶來(lái)厚重、質(zhì)樸的感覺(jué)。色彩運(yùn)用要注意暖色具有擴(kuò)張感和動(dòng)感，冷色具有收縮感和靜感。光是物體的生命。園林雕塑位于室外，受自然光線的影響較大，每年、每季、每時(shí)的光線都不同。作為光源的太陽(yáng)、月亮或燈光等，照射在雕塑上會(huì)使雕塑在形象與體積上發(fā)生變化。因此，不同的放置位置，雕塑的處理也會(huì)有所不同。在園林雕塑中要結(jié)合周?chē)h(huán)境的采光度、光源方向等因素，創(chuàng)造出豐富的時(shí)相、季相變化。以夜景為主的雕塑則更多考慮燈光的效果。日本有件雕塑《交叉的空間構(gòu)造》，作品由95個(gè)直徑14。2米的水晶球構(gòu)成。作者把1個(gè)“水晶細(xì)胞”裂變?yōu)?5個(gè)，構(gòu)成了結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變的城堡，進(jìn)入城堡內(nèi)部就像進(jìn)入水晶宮，透過(guò)玻璃的光線變得五光十色。這是1件很受兒童喜歡的作品，它在審美功能中融入了實(shí)用功能。
三、空間概念的轉(zhuǎn)變使現(xiàn)代園林雕塑注重與人類(lèi)的親和力
園林作為滿足人們休息、游賞、活動(dòng)的余遐空間，它是現(xiàn)在城市不可缺少的組成部分，在1定程度上是為人們提供“賞心悅目”的場(chǎng)所，其空間和景觀本身應(yīng)具有1定的休閑性、娛樂(lè)性。
在1個(gè)開(kāi)放的公共空間中，富有回味的雕塑，它既是欣賞客體，同時(shí)又是交流對(duì)象。所以園林雕塑在選題時(shí)，應(yīng)注重輕松愉快的主題。雕塑小品通常與所在環(huán)境的空間和景素結(jié)合，以夸張的小動(dòng)物或擬人化的小品作為小尺度空間中的主景，運(yùn)用夸張的手法將平時(shí)生活中極為平常的東西的尺度增大，引起人們濃厚的興趣與好奇心，營(yíng)造出詼諧有趣的環(huán)境氛圍。同時(shí)還將1些真人大小的人物雕塑置于景觀之中。這些人物景觀雕塑所反映的大多是生活中普通而平常的人，動(dòng)作也極為自然，這種手法拉近了環(huán)境與游人之間的距離，增加了景觀的親切感。如，有1組景觀雕塑設(shè)計(jì)成1組橫行的螃蟹從海邊爬上岸，這里的雕塑既是作品也是歇息座凳，景致有趣且富于想象。可參與化也是增添雕塑情趣的重要手段，設(shè)置在地上的象棋雕塑，使人們不禁想1試身手，平添了1份親切感、交流感。
結(jié)語(yǔ)
空間和人性，是現(xiàn)代藝術(shù)家追問(wèn)的永恒主題。現(xiàn)代園林雕塑創(chuàng)造的空間不是徒具功能外殼或只具精美裝飾的空間界面，雕塑空間設(shè)計(jì)的生命在于，物質(zhì)圍合而構(gòu)成的空間內(nèi)容應(yīng)具有人性化因素�，F(xiàn)代園林雕塑在題材上和形式上可以說(shuō)是各具特色——抽象的、寫(xiě)實(shí)的，但無(wú)論明確表達(dá)了什么，只有雕塑本身與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，它的內(nèi)容和形式才能滿足人們情感的各種需求，才能使人們覺(jué)得有種親切感、交流感，這才達(dá)到了園林雕塑的真正的藝術(shù)效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]黑格爾著。朱光潛 譯。美學(xué)[M]。第三卷。商務(wù)印書(shū)館，1981年版。
[2]李敏著�，F(xiàn)代雕塑與共享空間[J]。探索空間。2004年第4期。
[3]王大有著。三皇五帝時(shí)代[M]。中國(guó)社會(huì)出版社， 2000年版。
【現(xiàn)代園林雕塑的泛空間意識(shí)的論文】相關(guān)文章：
關(guān)于景觀雕塑在城市空間的運(yùn)用論文07-03
論現(xiàn)代城市雕塑的美學(xué)價(jià)值的論文07-03
中國(guó)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)多元化論文07-03
城市雕塑空間品質(zhì)提升策略論文07-03
現(xiàn)代城市雕塑中青銅裝飾紋樣的應(yīng)用論文07-03
現(xiàn)代雕塑的教學(xué)反思07-02
外國(guó)的近現(xiàn)代雕塑07-02
現(xiàn)代雕塑教學(xué)反思11-03